一、氣的延伸

在我們接受現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)文化的同時(shí)，出現(xiàn)了許多不同的解析，在中西文化對(duì)照中會(huì)釋放出更多議題，接納更廣泛的思想。氣就是其中的一項(xiàng)，可以說(shuō)弄不懂氣就難以理解中國(guó)文化，也弄不懂太極拳文化。

怎樣弄懂就是關(guān)健了！

首先是通常意義上的氣，這就是呼吸的氣，經(jīng)過(guò)口鼻的置換吸和呼的氣。其次是進(jìn)入肺部推動(dòng)胸腹隔膜的氣，稱(chēng)為“氣沉丹田'，此氣由逆式的動(dòng)能，即胸吸腹鼓的可人為控制。更為集合所驅(qū)動(dòng)的是“氣宜鼓蕩”。

力和氣的組合稱(chēng)為力氣。

神與氣的配合稱(chēng)為神氣。

氣與勢(shì)的合成稱(chēng)為氣勢(shì)。

還有陰氣與陽(yáng)氣。正氣和邪氣。等等。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中氣有通和不通的表達(dá)。

我想作為對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)輸?shù)拿枋霾攀菤獾恼嬲w。

由此我們要?dú)庋嗤ǖ乩斫庵腥A文化對(duì)氣的描述，對(duì)氣的要求，對(duì)氣的神化。樹(shù)活一層皮，人活一口氣。萬(wàn)千氣象在宇宙。

二、提、沉中的太極拳

太極十三勢(shì)敘說(shuō)了太極拳的：平面勢(shì)式，缺少了作為立面的上、下，是一個(gè)極奇怪的現(xiàn)象，給本來(lái)頗具神秘的太極拳增添了迷彩，閑暇之余總在探索……。

八法五行中的太極拳有前、后、左、右、中五行，唯獨(dú)缺乏了上和下這是為什么呀？

于是找到了拳中的提和沉。認(rèn)為而且堅(jiān)信是太極拳十三勢(shì)之后的兩個(gè)暗勢(shì)，包括了上提和下沉是對(duì)十三勢(shì)的補(bǔ)充與完善。是不可缺的，也是時(shí)時(shí)處處需要用到的。

一，引化的需要；

接勁要引化，引化要有上提或下沉的效果。

二，截勁的需要；

所謂截勁是截對(duì)方未發(fā)出之勁或強(qiáng)弩之末的勁也需上提或下沉。

三，沾黏的需要；

沾黏是細(xì)致功夫，要有隨、順、封、擋、送的要求，里面少不了提和沉。

提和沉又分手提和手沉、腰提和腰沉、胯提和胯沉、步提與步沉、前提與后沉、上提與下沉以及各種組合的提沉，手與腰的提沉配合、腰與胯的提沉配合、步與身的提沉組合等。

提沉關(guān)乎松柔、關(guān)乎氣沉丹田、關(guān)乎氣宜鼓蕩，說(shuō)穿了關(guān)乎太極拳的十三勢(shì)，關(guān)乎整勁太極拳，內(nèi)三合、外三合的太極拳。于是我把提沉歸結(jié)為十三勢(shì)的另二個(gè)隱勢(shì)，它確實(shí)存在，才是對(duì)太極拳的完善，符合太極拳的發(fā)展。

三、四正四偶的要求

四正四隅在太極拳中有多重意義和要求：掤，捋，擠，按，採(cǎi)，挒，肘，靠的勢(shì)式要求，是太極拳的基本法，稱(chēng)為八法。在方位上有前，后，左，右，對(duì)角方向的要求。在盤(pán)架中要求八面支撐，八方照應(yīng)。實(shí)際就是太極拳的八法五行，稱(chēng)為太極十三勢(shì)。

十三勢(shì)是太極拳的精髓，是基本結(jié)構(gòu)，每一式都由其中幾勢(shì)所組成。比如白鶴亮翅就由斜上步出靠，亮肘，左採(cǎi)后挒，前步護(hù)中，揚(yáng)手護(hù)頭，盤(pán)膝，坐身，一氣哈成。練習(xí)太極拳要有方位感，方位感就是四正四隅的要求。四正四隅也是步伐的要求。步伐中要達(dá)到步正，身正，手法正。四隅是檢驗(yàn)斜方向，檢驗(yàn)對(duì)米字各方來(lái)力的對(duì)應(yīng)，對(duì)付這種力需要定力，柔力。需要根力，松沉。需要千斤墜，柔順化。考驗(yàn)的是基本功，化合能力，兼收并蓄的能力。對(duì)各部虛實(shí)的照應(yīng)能力。

綜觀現(xiàn)代練太極拳人士往往表現(xiàn)為四正不正，四隅不隅的現(xiàn)象。正不在前后左右，隅不在對(duì)角線，斜方向，這不僅是方位問(wèn)題，主要問(wèn)題會(huì)出在腰胯上。比如摟膝拗步往往是正前方交替上步，結(jié)果成交替斜步，走成了不是四正又不四隅步。手不過(guò)膝，胯不求正。同樣倒攆猴也變成斜退斜步，斜腰胯。提手上勢(shì)，手揮琵琶也是這個(gè)毛病。整個(gè)弓步虛步都呈腰胯不合，腿難發(fā)力狀態(tài)?？此剖×?shí)質(zhì)偷工減料，長(zhǎng)久以往會(huì)影響扎根，松柔。樁位不濟(jì)。在推手中馬步站立，缺少了護(hù)檔的要求，應(yīng)該說(shuō)是失中的拳病。

中華武術(shù)基本步伐是弓步，馬步，虛步的展開(kāi)，變成了隨意步，實(shí)際是對(duì)基本功的曲解，武術(shù)功夫的背離。這樣練下去終究會(huì)有瓶頸限制的，更有甚者幾十年練拳在一身病拳中，難以自拔。

四正四隅是太極拳的準(zhǔn)繩，無(wú)論練架，練勁，練勢(shì)，練能，練推手，練活步，大捋都離不開(kāi)，同時(shí)是武術(shù)功底的反射。

四正四隅有正隅的區(qū)別，也有其耦合的需要，即步正身隅或步隅身正，有神正身隅或神正步隅反過(guò)來(lái)身正神隅。總之八面支撐會(huì)有無(wú)數(shù)種組合。但腰胯整合，腰腿的一致是正偶所必須的。

正隅之中含虛實(shí)，虛實(shí)之中生正隅，太極拳之道也。

作者簡(jiǎn)介：沈行佐、沈行佑是一對(duì)雙胞胎兄弟，演繹的太極拳，傳播的太極思想精湛在于對(duì)太極拳的孜孜以求和幾十年如一日的堅(jiān)持，同時(shí)有理論建樹(shù)，做到了知行合一。

兩兄弟有深厚的家學(xué)淵源，從小學(xué)習(xí)過(guò)京劇，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇和繼承使他們對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)有觸類(lèi)旁通，融會(huì)貫通的效果。沈行佐老師最近著就的《太極人生》一書(shū)，已由人民體育出版社出版，武術(shù)名家王培錕教授還專(zhuān)門(mén)為該書(shū)作了序。書(shū)中立求用精準(zhǔn)的語(yǔ)言闡述了太極拳的原理，其中有不少深耕的學(xué)習(xí)理念可與太極拳同道者持續(xù)探討、借鑒、分享。