孟子之《告子下》

《告子下》共十六章。

第一章提出了比較輕重的原則必須是同等體積的，比較高矮的原則必須站在同一高度。以此類推，比較“禮”與“食”孰輕孰重，不能拿食的重者去比較禮的輕者。

第二章說，想成為堯舜并不難，“堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣”。

第三章講孝是發(fā)自肺腑的對父母的依戀。

第四章是《孟子》首章“王何必曰利？亦有仁義而已矣”的老調(diào)重彈。

第五章講送禮不在禮品的貴重，而在心意是否到；如心意不到，收禮者不必與送禮者見面道謝。

第六章，孟子面臨功業(yè)未立而離去的指責和用賢則“魯之削也滋甚”的風評，指出，1.“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與？”2.“孔子則欲以微罪行，不欲為茍去。君子之所為，眾人固不識也?！蔽业碾x去，和孔子相仿佛。

第七章提出“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也”，并給出了理由。提出“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，故“善戰(zhàn)者服上刑”，

第八章因而“君子之事君也，務引其君以當?shù)溃居谌识选薄?/span>

第九章認為“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”，因為“君不鄉(xiāng)道”而臣“富之”“為之強戰(zhàn)”，如同“富桀”“輔桀”。

第十章提出，收稅遠遠低于十分之一，將使得文明倒退；收稅遠遠高于十分之一，就如同實行暴政。

十一章說大禹的治水，是“以四海為壑”；而“良臣”白圭的治水，不過是“以鄰國為壑”罷了。

十二章講君子離不開誠信。

十三章講“好善優(yōu)于天下”的道理，因為“茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善”。

十四章講古之君子要君主如何禮遇他才出仕，共分三等。

十五章就是著名的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”就不必多介紹了。

十六章說，不屑于教育某人，這態(tài)度對某人也算是一種教育。這一部分，除了兩三章，大致可歸結為：1.如何踐行仁義禮智孝悌等等，包括其中的一些技術性問題。2.抨擊“五霸”“諸侯”“今之大夫”，抨擊助紂為虐的“良將”“良臣”。

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