夢(mèng)

在最古早的莊周夢(mèng)蝶里

是我們夢(mèng)到自己變成蝴蝶？

還是說(shuō)，世界本來(lái)就是蝴蝶做的夢(mèng)？

在弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中，夢(mèng)都是“欲望的滿(mǎn)足”—嘗試用潛意識(shí)來(lái)解決各部分的沖突。

其學(xué)生，心理學(xué)家榮格認(rèn)為夢(mèng)是“無(wú)意識(shí)真實(shí)情況在象征形式下的自發(fā)的自畫(huà)像”

夢(mèng)到底是什么呢？

關(guān)于夢(mèng)的研究，雖則有，但是因?yàn)殛P(guān)于人的心理學(xué)，關(guān)于精神學(xué)發(fā)展，無(wú)法像立刻一樣經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)的處理進(jìn)行反復(fù)演繹。“夢(mèng)”很難被拿來(lái)做實(shí)驗(yàn)，每一個(gè)人的每一個(gè)夢(mèng)都具有獨(dú)一無(wú)二的特性。

即使很多時(shí)候我們會(huì)感覺(jué)又做了一個(gè)關(guān)于考試的夢(mèng)，又夢(mèng)到了某個(gè)人，夢(mèng)中的自己又去往了某個(gè)地方，但是每一個(gè)細(xì)節(jié)都不一樣。

一個(gè)人很難像電視劇和小說(shuō)里的設(shè)定一樣，做出兩個(gè)一模一樣的夢(mèng)，在有這樣一個(gè)人之前，我們解析自己的夢(mèng)境的時(shí)候，得出多么“科學(xué)”——“荒誕”的結(jié)論都不值一提。

實(shí)則有一點(diǎn)是確實(shí)存在的，夢(mèng)中所出現(xiàn)的一切因素，最基本的構(gòu)成元素都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的生活，夢(mèng)中的所思所想，雖然毫無(wú)邏輯、言語(yǔ)混亂，但是這一切都基于夢(mèng)境主人的所見(jiàn)所聞、所聽(tīng)所感之上。同時(shí)，夢(mèng)中的環(huán)境還會(huì)與真實(shí)的自己當(dāng)下所處的環(huán)境有著密切聯(lián)系。

例如某一天網(wǎng)上沖浪，看到一組討論是一些女生說(shuō)，很久沒(méi)聯(lián)系過(guò)的前男友突然給她們轉(zhuǎn)賬、打錢(qián)、買(mǎi)禮物。后來(lái)某天晚上，本人就做了一個(gè)前男友打來(lái)一筆錢(qián)的夢(mèng)。

就像某樣?xùn)|西意外遺失之后，總是很容易夢(mèng)到自己找回了那件物品，越是珍貴越是容易夢(mèng)到，反反復(fù)復(fù)，不厭其煩。

這也是人們常常說(shuō)的“日有所思，夜有所夢(mèng)”。

又例如“鬼壓床”一詞，有些時(shí)候其實(shí)只是睡姿不正，或者是被子蓋住了鼻子，不好呼吸。

即使如此，我想討論的夢(mèng)與上面那些全無(wú)關(guān)系。

我是一個(gè)夜夜做夢(mèng)的人，多數(shù)時(shí)候是整宿整宿的做夢(mèng)，醒來(lái)的時(shí)候不可以去回憶，夢(mèng)就會(huì)被忘得干干凈凈。少數(shù)夜晚會(huì)做一些離奇但是又記憶深刻的夢(mèng)。這樣的夢(mèng)大多是和現(xiàn)實(shí)相反，夢(mèng)里美好的事、還存在的人，醒來(lái)后還會(huì)帶有夢(mèng)中的情緒。有一句歌詞是這樣寫(xiě)的“就當(dāng)是一場(chǎng)夢(mèng)，醒來(lái)很久還是很感動(dòng)”。當(dāng)然，夢(mèng)里也會(huì)有很多的壓迫，小時(shí)候是關(guān)于爸爸媽媽?zhuān)P(guān)于老師同學(xué)，關(guān)于考試，現(xiàn)在么，關(guān)于工作，關(guān)于錢(qián)。

做不做夢(mèng)不由人選擇，做什么夢(mèng)，也不全由人決定。

“清醒夢(mèng)”中，自己知道自己在做夢(mèng)，可以選擇根據(jù)自己對(duì)夢(mèng)境的規(guī)劃繼續(xù)劇情，也可以也可以選擇醒來(lái)。如果是在清醒夢(mèng)里，我會(huì)給自己安排一個(gè)比較幸福的生活和結(jié)局，很少能選擇醒過(guò)來(lái)，因?yàn)榍逍褖?mèng)像是一路開(kāi)掛般順風(fēng)順?biāo)娜松?，或者是有機(jī)會(huì)去挽回一些自己少年時(shí)的錯(cuò)誤選擇，沉迷于夢(mèng)，是不是也可以。

除卻“清醒夢(mèng)”，另外的夢(mèng)境只能載浮載沉，跟隨劇情。

我想說(shuō)的夢(mèng)，是什么呢？

莊周夢(mèng)蝶，黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)中是假？醒來(lái)是真？

在沉睡的夢(mèng)境中，夢(mèng)中的人不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)，他也會(huì)有愛(ài)恨憂(yōu)愁，有夢(mèng)的思維邏輯。只有等到醒來(lái)了，對(duì)比現(xiàn)實(shí)才知道竟然是“一個(gè)夢(mèng)”。那么，現(xiàn)在還沒(méi)有入睡的人就活在現(xiàn)實(shí)中嗎？，有沒(méi)有這樣一種可能，我們現(xiàn)在正在一個(gè)夢(mèng)里，只是遲遲沒(méi)有醒，可能這個(gè)夢(mèng)的時(shí)間線(xiàn)會(huì)很長(zhǎng)，長(zhǎng)到我們過(guò)完了一輩子，才能得到夢(mèng)醒時(shí)分。

判斷是不是在夢(mèng)中，就是看是否有痛覺(jué)，這是當(dāng)下的理論，有沒(méi)有可能，在有一些夢(mèng)里，人就是有痛覺(jué)的，“做夢(mèng)的人是感覺(jué)不到痛的”這只是夢(mèng)的設(shè)定。

這樣想過(guò)來(lái)，似夢(mèng)似幻，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有憑據(jù)。

糾結(jié)于夢(mèng)，就會(huì)反思現(xiàn)實(shí)，常常有人問(wèn)生活有何意義，人生有什么意義，我為什么活著？任何與生命、時(shí)間、自然有關(guān)的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法獲得一個(gè)答案，不過(guò)是過(guò)完一些時(shí)候，給這些問(wèn)題做一個(gè)注解。人生是沒(méi)有意義的，生活也沒(méi)有意義，時(shí)間就更虛無(wú)，現(xiàn)實(shí)的疑問(wèn)都和所有的夢(mèng)一樣，最后都會(huì)是一場(chǎng)空，做夢(mèng)時(shí)多么轟轟烈烈、凄凄慘慘的人生都經(jīng)歷過(guò)了，醒來(lái)還是面對(duì)平凡的或者是窘迫的生活，但是眼前的所有生活最后也會(huì)過(guò)完的，就像一場(chǎng)夢(mèng)醒了，什么都不存在了。

在生活時(shí)對(duì)生活的反問(wèn)正是生活的意義，現(xiàn)實(shí)存在比夢(mèng)境更為強(qiáng)大的一點(diǎn)，夢(mèng)的虛無(wú)縹緲是因?yàn)橹荒芙o一個(gè)人留下一段記憶，現(xiàn)實(shí)存在就不是這樣，它能創(chuàng)造，它能留下身外之物，它還能被其他人感知。

生不帶來(lái)，死不帶去，是一個(gè)非常好的注解。我們從這里匆匆忙忙的走過(guò)，幾十年的時(shí)間，不是自己最后要帶什么走，而是在活著，從注定要離開(kāi)的那些人那里得到，也給予一些那些注定會(huì)離開(kāi)的人。

我們可以不愛(ài)生活，甚至可以不愛(ài)生活本身，但是生活中的人，親人，朋友，甚至是聽(tīng)說(shuō)的一個(gè)故事的主人公；生活中的事，相遇，錯(cuò)過(guò)，激動(dòng)過(guò)和遺憾過(guò)的那些事；生活的情緒，愛(ài)，想要得到的欲望，嫉妒，自豪，這一些我們不得不經(jīng)歷的所有，這是現(xiàn)實(shí)的存在，都是生活的意義。

即使如在夢(mèng)中，也是生活，即使如在生活，也可以是夢(mèng)。

以最終失去所有，眼前事物都是曇花一現(xiàn)的夢(mèng)的存在去面對(duì)生活的負(fù)面，以創(chuàng)造和尋找意義來(lái)積極生活。

從夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的飛躍，是在被他人感知和感知外界中生活。