南宋之后，各種記載和演義頗多，使得后人一直認為岳飛死于風波亭。其實南宋的正史和雜史之中根本就沒有“風波亭”的一點點記載，反而記載了岳飛是死于被人授意下的酷刑，也就是死于獄中，準確一點是死于南宋臨安的大理寺的監(jiān)獄之中。

《建炎以來朝野遺記》記載：“其斃于獄也，實請具浴，拉脅而殂。”這里記載岳飛死于大理寺的獄中，獄中獄卒在授意之下，假意請岳飛沐浴，然后被人錘擊胸部而死，屬于暗殺了。最簡單直接的理由是岳飛沒有招供，秦檜等氣急敗壞之下干出了這樣的事情。

按照南宋大理寺的規(guī)定，死于獄中的犯人一般要堆放到大理寺的西北角，然后埋葬在大理寺的墻根附近，哪里等同于亂墳崗，有很多犯人的尸骨埋在哪里。而岳飛死后就扔在那里沒人掩埋，絕大多數(shù)人害怕秦檜等人的報復。

《建炎以來朝野遺記》屬于雜史，里面有明顯的夸大之詞，對于岳飛之死還是比較客觀的，其他類似的雜史的記載同這一記載差不多。

獄卒隗順埋葬岳飛遺體，岳飛初葬20年詐稱“賈宜人之墓”

為何說岳飛是死于獄中的呢？根據(jù)記載，岳飛死后是臨安大理寺的獄卒隗順半夜背著岳飛的遺體出了臨安城。如果是在公開場合處死的岳飛，獄卒一般是不會處理尸體的。況且，岳飛是非正常死亡，不敢公開處理。再者，秦檜等人害怕日后出現(xiàn)反復，必然也要對岳飛尸體下手。

隗順

為了之后能夠更好的辨識是岳飛的遺體，隗順做了很多細致的工作，預先早就挖好了墓坑，安葬之后，在墳的旁邊種了兩顆橘子樹，對外詐稱是“賈宜人之墓”。賈宜人之墓明顯是一個女性的墓葬，“宜人”在南宋是宋代命婦的封號，隗順這里主要是規(guī)避秦檜等人的搜尋，畢竟岳飛的尸體不翼而飛，對他們來說總是不安的。

初葬岳飛的地點在臨安城西北的錢塘門外的九曲叢祠中顯廟的北山之水邊上。隗順為了之后更好的辨識岳飛尸骨，將岳飛隨身攜帶的玉佩系在尸體的腰部下方。并且所用棺木也有大理寺標志的。

《建炎以來朝野遺記》說：“棺上一鉛筩，有棘寺勒字”，岳飛初葬的棺材底部有一個鉛做的一個孔，主要目的是將進入棺木的水流出，防止水泡尸骨。而且鉛孔周邊有南宋大理寺的“勒字”標識，標明隗順的身份（大理寺獄卒），同時也標明尸骨是從大理寺偷出來的岳飛尸骨（岳飛死于獄中，拋棄在大理寺西北角無人掩埋）。

隗順在岳飛初葬墓中的種種標識，就是讓后人確信無誤這是岳飛的遺骨，而不是什么其他人的。

隗順及其子為岳飛守墓20年，終是名利雙收！

岳飛冤死獄中之后，有很多忠義之士對此都憤憤不平，隗順就是其中的代表。隗順一直堅定地認為，岳飛早晚有平反的一天，因此妥善保護岳飛遺骨。當時岳飛、張憲的家產(chǎn)被查抄，家人被充軍，親屬已經(jīng)不能為岳飛、張憲收埋尸骨了！

岳飛

紹興二十五年（1155年），秦檜病死。大臣張孝祥勸諫宋高宗為岳飛平反，時任宰相的萬俟卨極力阻止宋高宗為岳飛平反。紹興三十一年（1161年），金國金海陵王（當時的金國皇帝）完顏亮率領大軍南下攻宋。秦檜等人所賴以生存的所謂“紹興和議”的政治遺產(chǎn)完全破滅了。

在南宋朝野上下齊心拒金的浪潮下，為岳飛平反昭雪的已經(jīng)勢不可當。紹興三十二年（1162年），宋高宗退位為太上皇，宋孝宗繼位，岳飛平反提上了政治日程。

岳飛在死后二十年終于平反了，恢復原來的職位，將查抄的岳飛家產(chǎn)歸還，并尋找岳飛后人擔任官職，并尋找岳飛遺骨改葬。但是岳飛的尸骨卻遍尋不到，最后南宋朝廷出500兩白銀懸賞岳飛的遺骨。

而隗順卻沒有等到岳飛平反昭雪的到來，此時隗順的兒子出面，將岳飛的遺骨埋葬地提供給南宋官方，隗順的忠義之名朝野盡知。

史料大都來自于南宋時期的雜史，雖然不能盡信，但也并非無的放矢！