據(jù)說，元代大畫家錢選在一次朋友聚會(huì)上，酒后興起，將桌上吃剩下酒菜殘留物拼湊繪制成了一幅橫卷，并揮筆題款：錦灰堆。

有曰：“世間棄物，余所不棄，筆之于圖，消引日月”。

不過，也有人認(rèn)為錦灰堆是源于明代，最先出現(xiàn)在明代比較受歡迎的鼻煙壺上。受西方文化的影響，有非常寫實(shí)的描畫風(fēng)格。

錦灰堆最初只是一種書畫形式，流行于清初，通過不斷創(chuàng)新和突破，這種藝術(shù)手法又被藝術(shù)家用于瓷器和玉雕的創(chuàng)作。

何為錦灰堆？

錦灰堆，又名“八破圖”，是將破碎文物碎片堆積而構(gòu)成畫面，包括集破、集珍、打翻字紙簍等方式，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)珍品之一。

 “錦”代表美好、繁華；“灰”表示灰燼、破損；“堆”即是沒有規(guī)律地放在一起，

用這些破碎、撕裂、火燒、污濁、破舊不堪的刻畫來向人們展示古代文人雅士書房中的一個(gè)角落。

看似漫不經(jīng)心、隨意拼湊，卻常會(huì)取得耐人尋味的效果。

打造出一種古樸典雅、古色古香、典雅橫生、耐人尋味的感覺，是一種“非書勝于書、非畫勝于畫”的創(chuàng)作方式。

顛倒橫斜任意鋪，

半頁(yè)仍存半頁(yè)無。

莫道幾幅殘缺處，

描來不易得相符。

仔細(xì)看錦灰堆，里面的內(nèi)容很雜亂，包括但不限于古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當(dāng)拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札。

也就是說，錦灰堆里含有的元素不是固定的，古代文人雅士書房常見的雜物都有可能出現(xiàn)。

有人覺得這種風(fēng)格雜亂無章，不知所以。

但是，細(xì)細(xì)品味，那種美恰恰又隱藏在這些殘破與混亂當(dāng)中——帶著古雅的氣息，玄妙無窮，標(biāo)新立異。

難怪“京城第一玩家”王世襄把“錦灰堆”作為自己的著作名使用，回想之下，頗具深意。

錦灰堆是怎么創(chuàng)作出來的？

畫家們創(chuàng)作錦灰堆，一般是在畫紙上先框定輪廓，然后再設(shè)計(jì)寫生一些重疊交錯(cuò)的小東西。

諸如舊書的殘頁(yè)、揉皺的畫幅、發(fā)黃的報(bào)紙，甚至門券、郵票等。

這些元素大部分都是破爛的，就像是從垃圾堆里撿來的一般。

看著雜亂無章的錦灰堆創(chuàng)作起來并不容易。

創(chuàng)作者首先需要有很強(qiáng)的繪畫才能，還要擅長(zhǎng)模仿各家字體，精于描繪花鳥魚蟲、山水人物，此外，還要會(huì)金石篆刻等。

一定要注意，錦灰堆上出現(xiàn)的物品一定要有書有畫，而且呈現(xiàn)出來的還得是一副殘破的景象。

錦灰堆創(chuàng)作難度大，耗時(shí)長(zhǎng)，對(duì)藝術(shù)的要求極高，繪畫者需要掌握多門技藝才能創(chuàng)作出比較完美的錦灰堆。

由于時(shí)代久遠(yuǎn)和創(chuàng)作難度的原因，錦灰堆在慢慢失傳中。

但讓人感到欣慰的是，現(xiàn)在很多人開始將錦灰堆運(yùn)用到玉雕創(chuàng)作中。

將書、畫、雕三者結(jié)合起來，這樣一來，這種藝術(shù)方式便又開始了新一代的傳承。

玉雕中的錦灰堆

錦灰堆這種雜亂的寫實(shí)手法，與翡翠原石多樣的皮殼種類和五花八門的玉質(zhì)顏色形成了強(qiáng)烈的呼應(yīng)。

被當(dāng)代優(yōu)秀的玉雕大師們巧妙地運(yùn)用在玉石巧雕當(dāng)中，別具一格，頗具韻味，創(chuàng)作出富有歷史觀和滄桑感的作品。

玉雕師們會(huì)將把原石皮設(shè)計(jì)成印文、瓦當(dāng)、古錢幣等，文字雕刻成草、隸、篆等字體。

將中國(guó)繪畫，文字書法，青銅器拓片，瓦當(dāng)拓片等，形象藝術(shù)地濃縮在玉石上。

作品古風(fēng)濃郁，文化氣息強(qiáng)烈，反映歲月的風(fēng)蝕、年代的滄桑。

錦灰堆的創(chuàng)作要解決好材料、技藝和布局三個(gè)關(guān)鍵問題。

材料

首先，雕刻錦灰堆的玉石品質(zhì)不一定要高，但顏色最好比較多。

畢竟，錦灰堆中的元素很多，需要用不同的色彩來體現(xiàn)，色彩豐富的玉石更能展示出錦灰堆的雜亂斑駁。

也可以利用原石的皮色、形狀、玉質(zhì)等要素因材施藝，把所繪畫的圖案聯(lián)合起來。

要特別注意原石的皮色對(duì)整體氛圍的烘托和形態(tài)的把握，盡可能展現(xiàn)出歲月風(fēng)蝕、年代滄桑的感覺，讓作品更加有韻味。

有比較明顯的石紋的玉石也可以打造錦灰堆，因?yàn)槎喾N元素是需要過渡的，可以通過這種過渡起到避裂的效果。

技藝

將“錦灰堆”運(yùn)用到玉雕當(dāng)中并不容易，其繁雜的藝術(shù)風(fēng)格非?？简?yàn)玉雕師的技藝。

花鳥魚蟲、山水人物，碑拓篆刻等都要精通，不光能寫能畫，還要能雕，所以這對(duì)玉雕匠人的技術(shù)要求非常高。

必須是有全方位藝術(shù)才能的玉雕師傅，才能運(yùn)用好錦灰堆的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

錦灰堆對(duì)雕刻師傅文化底蘊(yùn)和雕工的要求很高，二者少一可能就雕刻不出這種古韻了。

而且用玉來進(jìn)行創(chuàng)作就更是難上加難，畢竟玉料本身就會(huì)有一些瑕疵。

基于這些瑕疵進(jìn)行設(shè)計(jì)，用圖案把它們掩蓋起來也是極費(fèi)腦力的，在雕刻的時(shí)候很容易出現(xiàn)差錯(cuò)。

長(zhǎng)期的努力能成為一名技術(shù)精湛的雕刻師傅，但是想要成功地創(chuàng)造出錦灰堆，那可不是只要有精湛的技術(shù)就能做到的。

沒有點(diǎn)藝術(shù)功底和知識(shí)的積累，以及歲月的沉淀，就先不要往這一方面考慮了。

布局

錦灰堆的創(chuàng)作一定是有一種不同的表現(xiàn)形式，比如圖案、文字的結(jié)合等等，而且還要有那種殘缺的感覺。

它以雜亂為特征，但是這并不代表它的布局是沒有章法的。

布局奇特，看似雜亂無章，實(shí)則井然有序，有中國(guó)畫的疏密聚散，更要相互映襯，件件逼真。

錦灰堆的難點(diǎn)和妙處就在于：

如果你能處理好相互之間的關(guān)系，它就是藝術(shù)，如果處理不好，那么它就會(huì)顯得雜亂無章。

其實(shí)錦灰堆的圖案每一個(gè)都必須經(jīng)過玉雕師們的精心設(shè)計(jì)。

玉雕師們利用翡翠獨(dú)特的皮殼和顏色分布，通過大膽的創(chuàng)意和異想天開的構(gòu)思，創(chuàng)造出獨(dú)具匠心和另辟蹊徑的錦灰堆作品。

可謂是巧奪天工、獨(dú)樹一熾。

錦灰堆的破則立正是一種打通界線，糅合綜藝的神機(jī)妙造。

它的形象是殘缺的，但這也正是它奇妙的地方。

它殘破與繁雜的背后是直觀描述了中華文明五千年興衰和傳承的故事和傳說。

它希望觀眾看到的不僅是畫作或圖說歷史，而是表達(dá)出的歷史感動(dòng)，激發(fā)文化情感共鳴。

古老的圖案似火燒燼，殘缺中妙趣橫生、古意盎然、耐人尋味。