清明的六種美

家有學(xué)子 2021-04-03

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暮春已近，氣清景明。

《歲時(shí)百問(wèn)》中寫(xiě)道：

“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。

故謂之清明?！?/strong>

作為二十四節(jié)氣之一，

“清明”自有它與天氣物侯

相聯(lián)的動(dòng)人之處。

《歷書(shū)》如此解釋“清明”

這一名字的由來(lái)：

“春分后十五日，斗指丁，為清明，

時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，

萬(wàn)物皆顯，因此得名?！?/strong>

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/section>
清明祭掃，更是中國(guó)人最重要的習(xí)俗。
在這一天，游子返鄉(xiāng)。

身著素衣，去山中探望過(guò)世的親人。
哪怕連春節(jié)也未必能見(jiàn)到面的親戚，
好久沒(méi)聯(lián)系的兒時(shí)玩伴……
這一天再忙，大家都回來(lái)了。

因?yàn)樵谥袊?guó)人的生命里，
祭祖，是為了記住。
記住你的姓，記住你的名字。
記住你從何而來(lái)，記住你又為何而出發(fā)。
唯有記住過(guò)去，我們才能看清明日的去向。

我們?cè)谧嫦鹊膲炃俺菁罀撸?/section>
放上供品，燃紙錢(qián)金錠，
或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一捧花，
低聲細(xì)訴對(duì)親人的思念。

你問(wèn)：“中國(guó)人每年孜孜不倦地祭拜祖先，
真的會(huì)得到祖先的庇佑嗎？”

其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，中國(guó)人祭祖，或許相信的
不是鬼神靈魂，而是相信親人對(duì)我們的愛(ài)
是不會(huì)消失的，他們只是
換了個(gè)地方，活在我們心里。

有人說(shuō)：“中國(guó)人并非沒(méi)有信仰，
他們信仰的是自己的祖先而不是宗教，
'落葉歸根’就是中國(guó)人的精神信仰，
'不給祖先蒙羞’就是中國(guó)人的奮斗目標(biāo)。

春山如黛，恰如思念綿延不絕，
風(fēng)過(guò)無(wú)痕，如同生命來(lái)了又去。
在這場(chǎng)盛大而清靜的回憶里，
我們學(xué)習(xí)告別。

學(xué)著面對(duì)離開(kāi)與失去，
珍重地對(duì)待每一個(gè)擁有的日日夜夜。

細(xì)雨紛紛，煙柳垂淚，
行人斷魂，是對(duì)逝者的緬懷；
萬(wàn)物生長(zhǎng)，惠風(fēng)和暢，
天清地明，是對(duì)生者的祝福；
萬(wàn)物有靈，春發(fā)幾枝，
懵懂初醒，是對(duì)我們的啟示。

誠(chéng)如作家馮友蘭說(shuō)：“人理智上知道
親愛(ài)的人死了就是死人。
可是人心情感上，我們希望死人能夠復(fù)活，
希望有個(gè)靈魂會(huì)繼續(xù)存在于另外一個(gè)世界。

清明，就是讓我們學(xué)會(huì)
以愛(ài)告別，以愛(ài)相處。
不忘先人歷史，知道自己的來(lái)處。
也是在激勵(lì)自己，
自強(qiáng)自立，不墮家風(fēng)。

明代有一本書(shū)，叫《帝京景物略》，
描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：哭罷，不歸也，
趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。
是說(shuō)，人們掃墓哭完，不急著回去，
轉(zhuǎn)而來(lái)到一片開(kāi)花的樹(shù)林，
擇一園圃，喝酒賞春，都醉了。

就在這樣的時(shí)節(jié)，古人把祭掃思親、
踏春賞花，作為最重要的
兩件事，放在了一起。

生命不就是如此嗎？
一邊流淚，一邊歡笑；
一邊逝去，一邊生長(zhǎng)。

清明節(jié)與清明在同一天，
中國(guó)人的節(jié)日里，
既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有清明。

連魯迅的弟弟周作人也說(shuō)：
如果排除掉感情上的因素，
掃墓其實(shí)也是一件“有趣”的事。
平時(shí)，人們忙于各自的事業(yè)，
無(wú)暇去野外游逛，只有在掃墓的時(shí)候
才可以聚集在一起出門(mén)，
這大概也算是“片刻的優(yōu)游”了吧。

豐子愷也曾回憶幼年在桐鄉(xiāng)老家
過(guò)清明時(shí)的心情，他風(fēng)趣地把過(guò)清明
比作“借墓游春”，上墳的路上，
一路采桃花，偷新蠶豆，不亦樂(lè)乎。

他說(shuō)：“我們終年住在那
市井塵囂的低小狹窄的百年老屋里，
一朝來(lái)到鄉(xiāng)村田野，感覺(jué)異常新鮮，
心情特別快適，好似遨游五湖四海。
因此我們把清明掃墓當(dāng)做無(wú)上的樂(lè)事?！?/section>

清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物清潔明凈，
人也應(yīng)該走出去，去自然界中吐故納新，
洗掉自己一年來(lái)不得親近
天地山川的暮氣、衰氣。

清明的風(fēng)，和煦溫暖，
催動(dòng)著無(wú)盡的生機(jī)和活力。
花事繽紛，滿(mǎn)城花絮，春色正濃。

華夏之地，山作眉峰，水當(dāng)眼波，
靜臥世間山林，看人世間百川泱泱。
愿君且縱馬千里，跨過(guò)山和大海，
遇見(jiàn)清明的你。

二十四節(jié)氣里，有八風(fēng)。
所謂八風(fēng)：“東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，
南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，
西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)?！?/section>

清明風(fēng)，是八風(fēng)之一，吹自東南。

“月照一山明，風(fēng)吹百花氣”，
說(shuō)的是夜晚的清明風(fēng)。
清明風(fēng)起，四野明凈，
春色秀麗，令人神往。

古人的“清明”不單是“哀思的清明”，
還是“潔凈、坦蕩而清明”。

人的一生，是遇見(jiàn)與別離的一生。
在“清明”時(shí)節(jié)，祭先祖、故人、往昔，
也祭一祭遠(yuǎn)處和更遠(yuǎn)處的悲傷，
是告慰自省，也是身心整理。

清明前一日，為寒食節(jié)。
人們禁煙火，只吃冷食，
家家蒸清明果互贈(zèng)。
韋莊詩(shī)里云：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，
清明火出萬(wàn)家煙?！?/section>

古人斷火，是要以新火換舊火。
吃冷食，如寒食粥、寒食面、涼面等，
以清理腸胃。

江南一帶的人們，
會(huì)在這個(gè)時(shí)節(jié)吃青團(tuán)。

若有一種食物能夠喚醒春天的綿綿芳草，
若有一種味道能夠纏繞舌尖帶來(lái)滿(mǎn)口清甜，
若有一種記憶能夠與故鄉(xiāng)故土故人不期而遇，
那么非青團(tuán)莫屬。

輕輕咬一口，糯韌綿軟，
甜而不膩，肥而不腴，
混著青草香的清甜慢慢沉入心坎。

這是人與大自然一年一次的約定，
若是咬不到這一口軟糯的芬芳，
仿佛整個(gè)春天就白過(guò)了。

中國(guó)人特別忌諱“死亡”這個(gè)字眼，
日常里一定不能說(shuō)這個(gè)詞。

幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日
都關(guān)乎團(tuán)圓與美滿(mǎn)，
唯有清明節(jié)，關(guān)乎離別。

而這個(gè)節(jié)日正提醒著我們
人不能因?yàn)楹ε率?，就不去擁有?/section>

死亡不是墓地，
怎樣活著才是目的。
清明清明，
清生命之惑，明生命之理。

道家常說(shuō)：生死氣化，順其自然。
莊子妻子去世，莊子鼓盆而歌。
生死不過(guò)是陰陽(yáng)二氣的轉(zhuǎn)化，

死亡不是終結(jié)，只是另一場(chǎng)開(kāi)始。

弘一法師有四字：“悲欣交集”。
人生莫不如此吧，好與不好才構(gòu)成它的全部，
悲與欣都記住，生命才有完整的記憶。

今日清明，站在過(guò)去與未來(lái)，
我們選擇記住，時(shí)時(shí)念念，念念時(shí)時(shí)。

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