人對動物的尸體是不恐懼的，我們吃的肉食全部來自于此。在超市冷鮮柜臺的雞鴨魚肉，被分割成任意形狀，并且明碼標價，并沒有讓我們在感官上有任何的反感。

》人類卻對自身的尸體感覺到很恐懼，這是文化與人文明進步的特有現(xiàn)象。

首先是文明社會對于生命的足夠尊重，出現(xiàn)一句人類殘骸會引起各方面的高度關注。

如果是非意外死亡，還會引起警方的介入。在中國的古代也有這樣一句俗語：人死如猛虎，虎死如綿羊。

在上世紀，在非洲和南美洲偏遠的角落，在濃密的雨林里面生活著一些食人族，他們對于人類的殘骸是沒有什么恐懼的，因為這是他們食物的來源。

》對于同類尸體的恐懼，揉雜了更多的是文化上的因素。

人類的文化和意識中，有對于陰陽兩隔的生死之間界限的畏懼，也有對其背后所代表的神秘和未知的不確定性的惶惑。

對于生命從何而來？為什么人類會有自我意識？現(xiàn)代科學仍然沒有完全的說明。

支配著這些未知領域的，是歷史傳統(tǒng)文化傳說以及宗教傳說。

這些文化即使在現(xiàn)代社會里也繁榮昌盛，繁衍出了各種版本的吸血鬼電影、僵尸電影，甚至是以此為主題的角色扮演游戲。

》絕大多數(shù)人的意識里，人都有一種超越于自然肉體的靈魂。

有一位畫家，出了車禍以后，醒來就畫出了那些在昏迷中所看到的未知世界。這里面代表了人類意識深處的某一種統(tǒng)一的認識：有一個和我們生的世界完全不同的，死亡以后要去的世界，而那里是很恐怖的。

人類對于自身尸體的畏懼，正是來源于此，害怕把那些未知世界的東西帶入現(xiàn)實中而影響自身。

》這是人對于生的留戀，對于死的恐懼的表現(xiàn)！不管是東方文化還是西方文化，都有鬼的傳說。通常認為那是人死了以后某種不滅的東西組成的世界。

西方世界里有死神，東方世界里有閻王，他們主管著對生命的收割，以及對鬼魂世界的控制。

我們知道有一句話叫初生牛犢不怕虎，嬰兒時期人類對于自身的尸體是沒有畏懼的。在成人的世界里，尸骸代表對恐懼力量的自我暗示。

恐懼是人類好奇心的結果之一，但是它背后還有正能量的因素，代表著人類去探索未知的勇氣。

》一個人掌握的知識越豐富，對科學的理解越深刻，對于尸骸的恐懼感越小。

外科醫(yī)生和法醫(yī)，深諳人體的生理結構，對于人類尸體的恐懼感明顯小于普通人。

人對于尸體恐懼的一小部分，源于基因上的原始記憶，這種原始的記憶在絕大多數(shù)生物中都存在（也有少數(shù)例外）。

因為同類相食更容易傳播疾病。自然界中傳播的疾病，很多具有生物物種上的選擇性。比如說豬等動物感染的口蹄疫，馬就是免疫的。

上世紀在歐洲引起恐慌的瘋牛病的廣泛傳播，就是因為在牛的飼料里添加了牛骨粉、牛內臟粉等同類動物性成分。

同類相食，在迫于生存環(huán)境壓力的情況下，在所有的物種包括人類中都會發(fā)生，但是在一般的情況下，物種都會避免吃同類的尸體。

即便是食人族也不例外，有一個西方的冒險家，曾經(jīng)和食人族進行過一次交流。這位冒險家告訴食人族，人類的戰(zhàn)爭會死很多人。食人族反問道，你們不吃人，為什么要殺人？

》感情世界中，人會對同類或者相近的物種有更高的認同。

我們對于猿猴類的尸體的認同度就很高，認為他們近似于人類。所以我們不反感豬牛羊的肉類，但是大多數(shù)人會拒絕靈長類的肉。

對于人類自身殘骸的恐懼，絕大部分來自于文化，來自于對生的敬畏和對死的恐懼，一小部分來自于基因。