第二十五章
【原文】
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，
周行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，字之曰道，強名之曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
（白話）
有一樣東西混然生成，在有天地之前就已經(jīng)產(chǎn)生了。
寂靜沒有聲音，空虛沒有實體，獨立運行，從來不會改變的根本。
循環(huán)按規(guī)律運行而從來不殆誤，可以做為天下萬物的根本來源。
我不知道他的名字，只好叫它是道，再勉強給它取定義為無窮大。
大到無窮，無窮遠，無窮遠的循環(huán)。
因此道是無窮大的。
天也無窮大。
地也大到似乎無窮，
人的思想亦無窮大。
宇宙天地之間以這四個為無窮大，而人占居了其中之一。
人按照大地的自然規(guī)律去運行，
大地按照上天宇宙的規(guī)律去運行，
上天宇宙按照道這個宇宙根本規(guī)律去運行，
大道的規(guī)律是和自然界展示的規(guī)律相一致的。
第二十六章
【原文】
重為輕根，靜為躁君。
是以君子終日行，不離輜重。
雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主，而以身輕天下？
輕則失臣，躁則失君。
（白話）
重為輕的根源，安靜是躁動的主宰。
因此即使是貴為君子，每天行動起居亦不離開使用營帳、服裝、糧草及器械重物、累贅。
雖然有高大、榮華的景物供享樂，仍然安于居住象燕子小窩一樣的小地方，而超然物外。
但是那萬乘大國的君主，怎么可以以自己為重，而輕于治理天下呢？
輕于治理天下，則失去了臣民，輕就是躁動不安，則失去了君王的持重。
第二十七章
【原文】
善行無轍跡，善言無瑕謫，
善計不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
是以圣人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，
雖智大迷，是謂要妙。
（白話）
善于駕車的人，不會在路上留下絲毫的車輪痕跡，
善于說話的人，不會在言語上留下任何破綻，
善于計數(shù)的人，不要籌碼也能計算，
善于守護的人，不需要機關，別人也無法把它打開，
善于打繩結的人，不需捆起來，別人也無法解脫。
所以圣人常常善于拯救人，因此在他之下不會有無用的人。
圣人亦善于修復物品，因此在他面前亦不會有無用之物品。
可以如此說：就是聰明不表露。
因此善于為人的人是不善于為人的人的老師。
不善于為人的人，是善于為人的人的后事之師。
對老師不尊重不受惜，就不會重視借鑒經(jīng)驗教訓。
雖然聰明絕頂，看似糊糊涂涂做事，這就是妙訣。
第二十八章
【原文】
知其雄，守其雌，
為天下溪。
為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒，復歸于無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。
為天下谷，常德乃足，復歸于樸。
樸散則為器，
圣人用之，則為官長，
故大制不割。
（白話）
知道他雄性一面，甘心處于他雌性一面，
就如成為天下無窮的溪谷。
成為天下無窮的溪谷，就把握了德，不會偏離，
就會恢復到如初生嬰兒那樣純潔無瑕的心態(tài)。
知道他白色一面，甘心處于他的黑暗一面，就成為天下的楷模。
只要成為天下之楷模，把握德就不會出差錯，就會恢復到混沌的無極狀態(tài)。
知道有榮耀的一面，而甘心處于艱苦的一面，就是天底下最偉大的。
天底下最偉大的人，把握德是足夠的，就恢復到了質(zhì)樸自然狀態(tài)，
從質(zhì)樸自然中走出來的就說明是成器之才，
圣人取來用之，則用于作為百姓的領導者，
理想的社會不會人為區(qū)分貴賤，只是按照自然之理合理分工。
第二十九章
【原文】
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也。
為者敗之，執(zhí)者失之。
故物或行或隨；或噓或吹；
或強或羸；或載或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
（白話）
打算想獲取天下而實現(xiàn)自己的作為，我認為他太免強了。
天下這個神圣的器具，不可以尋求超越宇宙規(guī)律的作為。
尋求超越宇宙規(guī)律的作為的人都失敗，在尋求超越宇宙規(guī)律而執(zhí)著的人都失去所得到的。
所以，一切事物：只要有事物行動，必有事物跟隨，
只要有物能歔氣燃火，必有物能吹而滅之。
只要有物載上車子，必有物被放下來。
因此，圣人掌握這個規(guī)律：拋棄極端的，去除奢侈的享受，不過安泰的生活。
第三十章
【原文】
以道佐人主者，不以兵強天下。
其事好還。師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年。
善者果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，
果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
（白話）
依照大道這個宇宙規(guī)律輔佐君王的人，不會用自己的兵力強大去稱霸天下。
這樣會有好的報應，軍隊到過之后的地方，荊棘叢生，土地荒蕪。
大批軍隊大戰(zhàn)過后，必定有饑荒的兇年。
慈善的人用兵達到目的就算了，不敢于使用強迫的手段。
達到目的，也不因此自大，達到目的，也不因此夸張，
達到目的，也不因此驕傲；達到目的，是因為不得已而這樣做的；達到目的，更不因此逞強。
事物過于壯大，必然容易走向衰老，這就是違反宇宙根本規(guī)律，違反宇宙規(guī)律就會過早衰亡。 | 
