Imagining Brian Crain - Piano and Light (Bonus Track Version)

岡寛之

Hiroyuki Oka

日本年輕的自由花藝設(shè)計(jì)師岡寛之，很少參加商業(yè)花藝活動(dòng)，卻以獨(dú)特的果蔬花藝?yán)砟?，在設(shè)計(jì)界掀起全新潮流。

廣島出生長(zhǎng)大的岡寛之，畢業(yè)后到花店打工，第一次跟隨主理人荒井楓久香學(xué)習(xí)花藝，也激發(fā)了他對(duì)花藝的熱情。

24歲時(shí)，岡寛之前往歐洲，跟隨哥本哈根花藝大師 Tage Andersen 學(xué)習(xí)?；氐饺毡竞?，又進(jìn)入歷史最悠久的花藝學(xué)校 Mami Flower Design 深入學(xué)藝。

畢業(yè)后，岡寛之在世界最大規(guī)模之一的大田花卉市場(chǎng) Ota Market 工作，有機(jī)會(huì)直接聆聽(tīng)花卉生產(chǎn)者的心聲，更從生命的源頭，加深了對(duì)植物獨(dú)特魅力的理解。

2012年，岡寛之受邀參加比利時(shí)出版商 Stiching Kunstboek 有關(guān)國(guó)際花卉藝術(shù)的策劃，用融入蔬果的全新設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)花藝的邊界，首次嶄露頭角。

次年，岡寛之即在個(gè)人作品集《Hiroyuki Oka MONOGRAPH》中，首度發(fā)表他的全新創(chuàng)意 —— 用蔬菜水果創(chuàng)作花藝的設(shè)計(jì)概念，引發(fā)花藝師一片贊譽(yù)。

岡寛之充分發(fā)掘蔬果本身的質(zhì)感和紋理，不僅秀色可餐，更蘊(yùn)含著從色彩到結(jié)構(gòu)的完整體驗(yàn)。唯美色彩加獨(dú)特造型，用呼之欲出的新鮮體驗(yàn)，給予花藝全新的拓展空間，獲得 International FLORAL 國(guó)際花卉大賽「銀葉獎(jiǎng)」。

若從自然界的眼光來(lái)看，無(wú)論蔬果還是花卉，都是自然的產(chǎn)物，只是有的可食用，有的可觀花?！赣萌粘Ｋ卟藙?chuàng)作的作品，會(huì)引發(fā)沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸鮮花的人，出于對(duì)植物的好奇而產(chǎn)生興趣?！?/p>

世間到處都蘊(yùn)藏著美，一蔬一菜，也可能別有洞天。面對(duì)熟悉的食物，有人看到功利的用途，有人看到蘊(yùn)藏的生機(jī)。

琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，花藝本身就是一種精神境界。只有懂得以全新的眼光，和敏感的心體察和專注，才能發(fā)掘普通事物中蘊(yùn)藏的美好，花卉如此，果蔬亦然。

弗朗索瓦 · 威克斯

Francoise Weeks

著名花藝師弗朗索瓦 · 威克斯生于比利時(shí)，那是在18世紀(jì)盛產(chǎn)浪漫花藝與藝術(shù)家的地方。此前她做過(guò)老師，實(shí)驗(yàn)師等，臨近中年，才發(fā)掘?qū)χ参锏臒釔?ài)。

從40歲開(kāi)始，弗朗索瓦全心投入花卉、藥草、果蔬及枝葉的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這是大師級(jí)別才能駕馭的高級(jí)花藝方向，但天賦和熱愛(ài)，讓半路轉(zhuǎn)行的她，很快找到了極具個(gè)人特色的設(shè)計(jì)格調(diào)，被譽(yù)為「風(fēng)格優(yōu)雅的植物時(shí)裝藝術(shù)大師」。

弗朗索瓦將典雅自然的古樸與豐盈充實(shí)的華麗完美組合，樹(shù)立了屬于自己的獨(dú)特茂盛的花藝風(fēng)格 —— 叢林花藝（Textural Woodlands）和植物時(shí)裝（Botanical Haute Couture）。

弗朗索瓦熱衷于發(fā)現(xiàn)自然界各種稀奇古怪的植物，并用驚人的創(chuàng)造力，將它們完美融入作品之中。斑斕的蕨類和苔蘚讓作品帶有標(biāo)志性的林地風(fēng)格。

弗朗索瓦作品最大特點(diǎn)是再現(xiàn)自然風(fēng)貌，尤其擅長(zhǎng)將植物拆解組合：鮮花、真菌、干果、漿果，都是創(chuàng)作的材料，不僅是鮮花的藝術(shù)，更是自然的縮影。

她喜歡將各種材料拆解排列，運(yùn)用質(zhì)感的變化特點(diǎn)組合，拼接出全新的圖案和紋理。摒棄雕琢痕跡，讓一切都籠罩著身臨其境，宛若重生的自然氣息。

當(dāng)其他花藝師挑選花材時(shí)，弗朗索瓦已經(jīng)鉆進(jìn)密林深處尋求靈感了。蘑菇、枯葉、苔蘚和蕨類，無(wú)數(shù)不知名的奇花異草，讓作品從材質(zhì)和設(shè)計(jì)都令人驚艷。

弗朗索瓦更將花藝風(fēng)格融入高定時(shí)裝，讓植物變成可以穿戴的藝術(shù)品。這些融入花卉的帽子首飾等，唯美浪漫、大膽前衛(wèi)，帶著呼之欲出的生命質(zhì)感。

她的作品亦正亦邪，天真爛漫和飛揚(yáng)跋扈并存。材料的獨(dú)特、重彩的運(yùn)用和大膽的解構(gòu)，如同訴說(shuō)著真實(shí)內(nèi)心世界，優(yōu)雅穩(wěn)重的氣質(zhì)中有著絲絲反叛。

每一個(gè)身著弗朗索瓦森系時(shí)裝的女孩，都如同施了魔法的叢林仙子，頭頂姹紫嫣紅，耳畔笑靨如花。不僅讓看的人眼前一亮，更是讓穿戴者光芒萬(wàn)丈。無(wú)疑是人與自然和諧相處的完美展現(xiàn)。

弗朗索瓦用驚人的創(chuàng)造和生命力，融匯自然主義和夢(mèng)幻色彩，將植物精微之處創(chuàng)造出最驚艷的效果，每件作品都是花園、樹(shù)林和城鎮(zhèn)等復(fù)雜氣質(zhì)的糅合。

創(chuàng)造力和想象力與年齡無(wú)關(guān)。藝術(shù)家的作品，極大程度上代表了他們的生活態(tài)度。盡管弗朗索瓦已經(jīng)年過(guò)花甲，但依然用對(duì)生活的熱情和想象驚艷世界。

 - NO.3 -

麥克  · 潘普林

Mark Pampling

在花藝界，麥克以其獨(dú)特而嫻熟的架構(gòu)技法而聞名，作品素材簡(jiǎn)潔，線條明快，卻充滿雕塑般的優(yōu)雅造型感。

麥克生于澳大利亞昆士蘭的圖文巴，這個(gè)被譽(yù)為花園城的小鎮(zhèn)，從小就有非凡的創(chuàng)造力，常沉浸于手工制作和繪畫(huà)中?！溉绻麤](méi)有做花藝，我也會(huì)成為藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師或其他任何創(chuàng)意領(lǐng)域。」

麥克之所以成為花藝師，源于圖文巴一年一度的花卉狂歡節(jié)，節(jié)慶上各式各樣鮮花和園藝，讓Mark為之深深沉醉。

麥克大學(xué)學(xué)的酒店管理，隨后進(jìn)入酒店業(yè)工作，逐漸意識(shí)到，花藝可以瞬間點(diǎn)燃空間氛圍，創(chuàng)造無(wú)比優(yōu)雅的環(huán)境。

機(jī)緣巧合，他參加了朋友開(kāi)設(shè)的花藝課程，最初的三節(jié)課便清晰意識(shí)到，自己終生都渴望在花藝之路上持續(xù)探索。

所有過(guò)往，都會(huì)融入生命，成為日后設(shè)計(jì)的靈感源泉?，F(xiàn)在麥克以「架構(gòu)花藝大師」聞名，從建筑結(jié)構(gòu)和植物紋理中提煉靈感，創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的前衛(wèi)花藝。

架構(gòu)花藝起源于西方，作為花藝領(lǐng)域的全新革命，不僅克服了插花容器的局限，拓展了花材的應(yīng)用空間，同時(shí)也激發(fā)了花藝師的創(chuàng)作靈感。

高超技術(shù)和線性風(fēng)格，賦予作品獨(dú)樹(shù)一幟的雕塑感。與感官上的舒適相比，麥克更看中材料本身的可塑性，酷愛(ài)從不同視角，探尋常規(guī)材料的全新可能。

麥克相信，只要保持敏銳的直覺(jué)，對(duì)靈感敞開(kāi)心扉，會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意無(wú)處不在。資源越是貧乏，越會(huì)迫使你不斷探索熟悉材料的全新表達(dá)，創(chuàng)造出驚艷的設(shè)計(jì)。

一切都是未知的新鮮感，讓麥克始終保持興奮和創(chuàng)意。而追求完美的動(dòng)力則促使他持續(xù)精進(jìn)?！溉绻硞€(gè)設(shè)計(jì)完全回答所有問(wèn)題，那么就最接近完美?！?/p>

在追求完美的道路上也會(huì)遇到失敗的阻攔。但正如麥克所言：即使失敗也是極其珍貴的經(jīng)歷，從中學(xué)到的往往比從成功中學(xué)到的更多，只要堅(jiān)信自己所做的具有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，就會(huì)持續(xù)突破。

曹江

Jiang Cao

曹江曾作為中國(guó)唯一受邀花藝師，參加全球極具影響力的 Floral Fundamentals 國(guó)際花藝協(xié)會(huì)的交流活動(dòng)，是首位登上《Fusion Flower》的中國(guó)花藝大使。

中國(guó)用花歷史非常悠久，甚至可以追溯到3000多年前，雖然在傳承過(guò)程中存在短暫的斷代，但并不妨礙延續(xù)和傳承，傳統(tǒng)的用花形式被定義為「插花」。

隋朝時(shí)期，日本的遣隋使將中國(guó)傳統(tǒng)插花分支帶入日本，形成了日本最古老的花道流派「池坊」，之后不斷繁衍生息，在中國(guó)傳統(tǒng)插花的繼承和發(fā)揚(yáng)上，最終形成了日本花道。

「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知」，淺吟長(zhǎng)嘆，挑花撿枝。古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)花藝設(shè)計(jì)的靈感，而中國(guó)風(fēng)花藝便是詩(shī)詞中意境的凝練，展現(xiàn)了東方獨(dú)特的審美情趣和韻律美。

曹江融匯傳統(tǒng)底蘊(yùn)的現(xiàn)代插花藝術(shù)，既秉承著文人花藝的內(nèi)核，傳遞著古雅文化的精神境界和生活情趣，更探究著藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)系，在更深層次上，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的體察和對(duì)世界的感悟。

那些深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之上的花藝，化繁就簡(jiǎn)，虛實(shí)結(jié)合，糅合西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維和東方含蓄的審美意識(shí)，用融匯中國(guó)風(fēng)的全新意境表達(dá)，賦予花藝設(shè)計(jì)言有盡而意無(wú)窮的東方韻味。

丹尼爾 · 奧斯特

Daniel Ost

如果要在世界范圍內(nèi)選出一位殿堂級(jí)的「靈魂花藝師」，那一定非丹尼爾 ·奧斯特莫屬。他不僅擁有「花的建筑師」美譽(yù)，甚至被視為花藝界的史詩(shī)。

奧斯特童年在比利時(shí)鄉(xiāng)下度過(guò)，自然界各種花草組成了他生活里最美的部分，即使后來(lái)宜居城市，入伍參軍，也絲毫沒(méi)有改變他對(duì)植物發(fā)自心底的熱愛(ài)。

26歲時(shí)，他在家鄉(xiāng)辦了首家園藝店，憑借純屬技巧和深邃創(chuàng)意很快贏得聲望。先鋒而大膽的設(shè)計(jì)，甚至一度令以前衛(wèi)著稱的安特衛(wèi)普都為之驚艷。

首次參加安特衛(wèi)普花藝大賽時(shí)，由于生活拮據(jù)，他只能用撿的樹(shù)枝和枯葉作為參賽作品，沒(méi)想到居然竟然贏得大獎(jiǎng)。

從此以后，奧斯特從不同領(lǐng)域吸收精華、汲取靈感：蘆葦、藤條、野草等各種「怪異」的材料，在他手里都迸發(fā)出獨(dú)特的魅力，融合為藝術(shù)的呈現(xiàn)。

奧斯特終其一生，都在尋找真正能表現(xiàn)植物之美的方式，讓它能夠傳達(dá)更深層次的情感。對(duì)于花藝的極致追求，讓他超越單純的花藝師，重新定義了花卉藝術(shù)，賦予植物全新的生命形態(tài)。

「平凡與不平凡的區(qū)別，就在細(xì)節(jié)」。奧斯特眼里，鮮花是自然賜予人類最美妙的禮物。因此他總是最大限度獲取自然賦予的一切，用非凡而個(gè)性化的手法，完成兼具美感、靈性和創(chuàng)意之作。

在他的作品中，花卉、植物和樹(shù)木不只是簡(jiǎn)單的裝飾，而是表達(dá)和激發(fā)情感的元素，蓬勃的生命和藝術(shù)張力，讓植物突破原有的樣貌，賦予全新的涵義。

例如用40萬(wàn)個(gè)莓果創(chuàng)作出的螺旋形雕塑，暗示著前往天堂的道路。

還有用忍冬葉和鮮花創(chuàng)作的生命之輪。

奧斯特渴望用作品傳達(dá)難以言喻的情感和，以永不妥協(xié)的態(tài)度，不斷超越極限，去實(shí)現(xiàn)理想的效果，曾為一株完美的蘭花進(jìn)行超過(guò)500公里的長(zhǎng)途跋涉。

在他手中，植物花材不再是裝飾，而是獨(dú)立成為無(wú)可替代的藝術(shù)品。

如今的奧斯特，逐漸將焦點(diǎn)放在對(duì)花衰敗過(guò)程的研究上：「我曾經(jīng)癡迷于花卉絢爛新鮮的美，但是現(xiàn)在隨著年紀(jì)漸老，我更渴望挖掘關(guān)于衰敗的美。」

他開(kāi)始研究植物凋零的過(guò)程，枯枝纏繞，花朵凋零，生命的痕跡在蜿蜒的藤蔓和零星的花苞中悄然顯現(xiàn)。

作為當(dāng)代藝術(shù)大師，奧斯特的花藝早已突破形態(tài)的展現(xiàn)，而是以藝術(shù)的方式，詮釋著關(guān)于靈魂和生命的獨(dú)特哲學(xué)。

花藝作為生活美學(xué)，也隨時(shí)代與文化的變遷不斷變幻。但萬(wàn)變不離其宗，如果只拘泥于形式，終將因?yàn)楸砻娴蔫滂?，而忽略了?nèi)在的精神。美感之上觸及心靈，才是花藝最持久和動(dòng)人的魅力。

最后再以一個(gè)花道的故事結(jié)尾：

某年春天，豐臣秀吉召來(lái)千利休要他當(dāng)眾表演插花，按慣例插花用筒形器皿，秀吉卻故意準(zhǔn)備了一個(gè)鐵盤，里面放了清水，還有一枝含苞待放的梅花。

只見(jiàn)千利休神情嚴(yán)肅而悲哀，將在隆冬里掙扎綻放的梅花，放在手心一點(diǎn)一點(diǎn)揉碎，讓它隨意飄落在水面之上。

生命在眾人的面前被一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅，最終光禿的華干之上，只殘存三兩朵花苞，氣息奄奄地倚在鐵盤旁。

這是一個(gè)震撼人心的過(guò)程。在座的所有人都屏住呼吸，連鐵石心腸的豐臣秀吉，也禁不住落下了眼淚。

盛放有時(shí)，凋零也有時(shí)

塵世的生命都會(huì)

經(jīng)歷相似的過(guò)程

如何能夠凝駐剎那芳華

是花道的命題

也是人生的命題