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本 期 導(dǎo) 讀 俗話說，「一方水土養(yǎng)一方人」，哪個(gè)地方的水土能孕育出像李煥英這般性格爽朗、為人仗義的女子？一部《你好，李煥英》，讓眾多目光聚焦襄陽，然而，翻開歷史，襄陽名號早已響徹天下。 寫過它的人不止金庸，還有孟浩然、馬可·波羅和《四庫全書》，在《三國演義》里襄陽占了32回，《全唐詩》有4000多首提及襄陽，就在短短數(shù)百年前，說起襄陽，誰人不識這是「天下第一重鎮(zhèn)」？東漢末年群雄爭霸，百姓苦不堪言。但荊州刺史劉表把治所遷往襄陽，用「保境安民、人盡其才」之策，愣是把襄陽治理成一片「亂世寧州」。關(guān)中數(shù)十萬難民涌向襄陽，其中包括令蔡邕「倒屣相迎」的王粲、經(jīng)學(xué)家宋忠和司馬徽、音樂家杜夔、閃耀三國的諸葛亮、還有徐庶、石廣元、孟公威等一眾名士，更有使《傷寒雜病論》免于失傳、讓后世中醫(yī)人額手稱慶的中醫(yī)大家王叔和。我們今天見到的《傷寒雜病論》《脈經(jīng)》，便出自因戰(zhàn)事移居襄陽的王叔和。當(dāng)王叔和僑居荊州時(shí)，正值張仲景醫(yī)學(xué)生涯的鼎盛時(shí)期，加上王叔和與仲景弟子衛(wèi)汛要好，深受其熏染，逐漸對醫(yī)學(xué)發(fā)生興趣，并立志鉆研醫(yī)道。他勤求古訓(xùn)，博采眾長，醫(yī)術(shù)日精，名噪一時(shí)。由于其醫(yī)術(shù)高明，公元208年，當(dāng)曹操南下征戰(zhàn)荊州劉表，王叔和被推選為曹操的隨軍醫(yī)生。其后任王府侍醫(yī)、皇室御醫(yī)等職。后又被提升為太醫(yī)令。王叔和利用當(dāng)太醫(yī)令這個(gè)有利條件，終于寫成了我國第一部完整而系統(tǒng)的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》，計(jì)10萬多字，10卷，98篇。《脈經(jīng)》總結(jié)發(fā)展了西晉以前的脈學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將脈的生理、病理變化類列為脈象24種，使脈學(xué)正式成為中醫(yī)診斷疾病的一門科學(xué)。中醫(yī)界有一句話，叫作「熟讀王叔和，不如臨證多」，是說讀的醫(yī)書再多，不進(jìn)行臨床實(shí)踐也是不行的，強(qiáng)調(diào)了多臨床的重要性。這里用王叔和之名（也指他的著作）來指代中醫(yī)書籍，足見王叔和在中醫(yī)學(xué)界的地位和影響力。王叔和性度沉靜，精于醫(yī)學(xué)，博通經(jīng)方，喜愛著述，而且頗識修養(yǎng)之道。據(jù)記載，王叔和曾擔(dān)任過太醫(yī)令，這是當(dāng)時(shí)朝廷掌管醫(yī)藥的最高官職?；蛟S正是職位上的便利讓他能夠洞覽各類醫(yī)書，從而能夠?yàn)椤睹}經(jīng)》的撰寫搜集必要的文獻(xiàn)資料。由于文獻(xiàn)的闕失，王叔和的生平事跡幾乎未曾流存，但他在醫(yī)學(xué)史上的兩大貢獻(xiàn)卻眾所公認(rèn)：其一是他曾保存整理了張仲景的《傷寒雜病論》。該書成書不久便散佚不存，由于王叔和年代距離張仲景不遠(yuǎn)，又有職務(wù)上的便利，因此有機(jī)會(huì)進(jìn)行搜集整理，將傷寒學(xué)說流傳后世。對于醫(yī)學(xué)發(fā)展來說，王叔和的保存之功不可沒。當(dāng)然，后世也有人推測王叔和可能是張仲景的親授弟子，但并無明確的證據(jù)。其二便是撰寫了現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著《脈經(jīng)》，極大地推動(dòng)了中醫(yī)診斷學(xué)的發(fā)展,具有很高的應(yīng)用和學(xué)術(shù)價(jià)值。脈診作為中醫(yī)學(xué)的一種診斷方法，有其特殊性。用王叔和的話來說，便是「脈理精微，其體難辨」。脈診看似簡單，實(shí)則極難，不僅要精于醫(yī)理，而且要極為耐心細(xì)致，對于指下的感覺要有靈敏而清楚的感知與判斷。一般而言，熟練的醫(yī)家通過長期的診療實(shí)踐，對脈診自然能夠有所會(huì)心，但這種感悟「在心易了，指下難明」，多半只可意會(huì)不可言傳，更遑論要書寫下來，可謂是典型的「書不盡言，言不盡意」。此外，加上古代醫(yī)書傳授隱秘、醫(yī)家學(xué)識不一等原因，雖然前代脈學(xué)內(nèi)容也有留存，但多深?yuàn)W難明。正是目睹這種脈學(xué)發(fā)展的亂象，因此王叔和有為而發(fā)，系統(tǒng)總結(jié)此前的脈學(xué)知識，又結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，將其融為《脈經(jīng)》一書。「三指一搭，便知病情」，在一般人的印象里，脈診是一種近乎神奇的診斷方法，也是最具中醫(yī)特色的符號之一。這種診斷方法源于何時(shí)尚無從考證，但很早就已經(jīng)很發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期的名醫(yī)扁鵲便以切脈準(zhǔn)確而聞名，當(dāng)時(shí)的人甚至都說他具有「透視眼」。漢代的倉公、華佗等名醫(yī)也都極擅長脈診。但可惜的是，這些名醫(yī)或許有關(guān)于脈診的論述，但均沒有流傳下來。雖然在中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等中也都有所涉及，但均非脈學(xué)專著，脈學(xué)只是醫(yī)理的一支，因此內(nèi)容較為零散?，F(xiàn)存最早的脈學(xué)著作直到魏晉時(shí)期方才出現(xiàn)，這便是醫(yī)家王叔和所撰寫的《脈經(jīng)》。王叔和整理千古奇書《傷寒論》，著述傳世佳作《脈經(jīng)》，在中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史上，是重大的成就。這位太醫(yī)令，也堪稱難得的人才，為學(xué)醫(yī)者作出了榜樣。在對于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，先要遵古、博古、習(xí)古之書以繼承前學(xué)，才能知新、用新、創(chuàng)新理論以發(fā)揚(yáng)醫(yī)理，這才是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，宏揚(yáng)中醫(yī)事業(yè)的正道。2021年正安文化重磅推出《大醫(yī)習(xí)業(yè)》課程 系統(tǒng)中醫(yī)學(xué)習(xí)必備錦囊
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