今天嘗試聊一個(gè)比較玄的話題：關(guān)于人類靈魂之有無。

從小被灌輸了滿腦子唯物主義世界觀的我們，向來是很鄙視這類話題的。尤其是靈魂這個(gè)東西，幾乎沒人相信它的存在，誰要是怯怯地說一聲“靈魂真的有呢”，一定會(huì)被很多人異口同聲地斥之為“封建迷信”（雖然他們壓根不知道“封建”為何物）。

那么說到這里，一定會(huì)有人反問我：那你是相信人有靈魂咯？

我的回答是：沒錯(cuò)，我現(xiàn)在越來越相信，人是有靈魂的。當(dāng)人活著，靈魂附著在他的肉身上；當(dāng)人死去，靈魂回到宇宙中——就像我們在電腦和手機(jī)上不知不覺“生產(chǎn)”出的那些海量信息，你以為很多都被自己刪除了，其實(shí)它們都被上傳到了云端。

這樣說可能太抽象，那么我就來給大家講個(gè)真實(shí)故事吧。

2012年，美國醫(yī)生埃本·亞歷山大（Eben Alexander）出版了一本暢銷書叫《天堂的證明》，上市一個(gè)月就售出200多萬本，并且賣出了英國、德國、荷蘭、俄羅斯、澳大利亞、巴西、日本、韓國等35國版權(quán)。堪稱出版史上的奇跡之一。而次年，這本書的中文版也由百花洲文藝出版社在中國出版發(fā)行。

要知道，Eben是美國知名的神經(jīng)外科醫(yī)生，可以說是這個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)權(quán)威之一。他的父親也是一位很有名的腦神經(jīng)外科醫(yī)生。Eben曾多次聲稱不相信有所謂人死后的世界，也就是說他是個(gè)無神論者。

而作為一個(gè)神經(jīng)外科醫(yī)生，Eben曾經(jīng)多次把他的病人從死亡線上拉回人間，其中很多人跟他描述過自己的“瀕死體驗(yàn)”情景，有一位是這樣說的：

當(dāng)醫(yī)生們正在手術(shù)臺(tái)上搶救他時(shí)，他看到自己在一個(gè)遠(yuǎn)處有亮光的黑色隧道中行走。他向那個(gè)亮光走去，看到它越來越亮，后來就進(jìn)入了另一個(gè)世界……這時(shí)候他旁邊出現(xiàn)了一個(gè)人，對他說，你還不屬于這里，趕緊回去吧……于是他又回到了自己的病床上，然后就醒了。

這個(gè)病人后來通過回想斷定，自己看到的那個(gè)人是早已死去的父親。

Eben在他的書中說，在他二十多年的腦神經(jīng)手術(shù)生涯中，遇到過很多說出類似瀕死體驗(yàn)情景的病人，他以前都認(rèn)為這是一種錯(cuò)覺、幻覺或者夢境。直到2008年他親身經(jīng)歷了一件事，徹底改變了自己的世界觀。

2008年11月10日凌晨，Eben突然在家患了一種叫“細(xì)菌性髓膜炎”的嚴(yán)重疾病，經(jīng)醫(yī)院持續(xù)一周的全力搶救，Eben奇跡般地蘇醒過來。他病愈后返回醫(yī)院調(diào)出自己所有的搶救過程數(shù)據(jù)，看后感覺自己的世界觀已徹底崩塌。簡而言之，Eben在那段被搶救的時(shí)光中經(jīng)歷了類似他以前那些病人所講述的瀕死體驗(yàn)，場景、過程都很相似，只不過勸他返回人間的不是其父，而是他另一位早已死去的女性親人。

按Eben的描述，在那個(gè)世界，人是可以飛的。Eben說他在翱翔中感覺特別舒服，耳畔彌漫著以前在教堂里聽到過的那種令人非常愉悅的音樂，他說那絕不是一個(gè)普通的世界——換言之，那就是天堂！

為什么說他看到了醫(yī)院的那些數(shù)據(jù)后瞬間崩潰了呢，因?yàn)閿?shù)據(jù)顯示他在被搶救過程中大腦是沒有在工作的，也就是說他在那段時(shí)間里基本上已是腦死亡狀態(tài)，只有心臟還是工作。就是說，在那種狀態(tài)下人是不會(huì)做夢的，腦子里應(yīng)是一片空白。那就只有一個(gè)解釋：Eben的靈魂真的去到了一個(gè)全新的世界。

其實(shí)瀕死體驗(yàn)的案例是非常多的。要不是上面那位埃本·亞歷山大是世界知名的腦神經(jīng)外科醫(yī)生，那么他的瀕死體驗(yàn)講述同樣不會(huì)被絕大多數(shù)人采信。而在獲知這一案例之前，我本人其實(shí)也有過一次類似的體驗(yàn)，只是并非我親自瀕死過一回，而是間接觀察到了瀕死體驗(yàn)的一些情形。

4年前家父病逝。在他臨終前那一段時(shí)間，我差不多每天都會(huì)去他病床前呆到深夜。在“回光返照”前的一天下午，他突然睜大眼睛、指著前方，對我說：火！火！火！好亮！好亮！其實(shí)他手指的方向啥都沒有。旁邊的護(hù)工大姐見慣不驚，告訴我，（那些彌留的病人）都這樣，都這樣！而后來醫(yī)生則告訴我，那是一種名叫“譫妄”的瀕死狀態(tài)。

但是前面那位美國腦神經(jīng)外科名醫(yī)的親身經(jīng)歷卻告訴我們，家父當(dāng)時(shí)的狀態(tài)其實(shí)并不完全是譫妄，而很有可能正在進(jìn)入通往另一個(gè)世界的“時(shí)光隧道”中。

果然，隔了一會(huì)兒，家父開始莫名其妙地喃喃自語，仔細(xì)一聽，居然是在使用成都地區(qū)客家人的“土廣東話”跟他逝去幾十年的父母親和兩位胞兄交談，急促而又興奮。

對我的身世略知一二的朋友知道，在下算是半個(gè)客家人，因?yàn)楦赶底迦俗嫔鲜蔷嘟?00年左右從廣東梅縣客家部落遷徙入川，定居成都平原的。他們聚居在成都東郊，一直保留著客家方言。家父跟他父母兄弟交流也一直使用客家話（當(dāng)然經(jīng)過了三百年的流變，成都平原的客家話跟閩越地區(qū)的客家話已有一些差異）。

我試圖插話，但是沒用。雖然明明白白見他大睜著雙眼，我當(dāng)時(shí)還是以為他在做“白日夢”，于是試著加入其中。我說：阿公阿婆走了好多年，你想他們了嗎？但是他根本不理會(huì)我的打岔，把我當(dāng)空氣，眼光繼續(xù)“穿越”我的身體，跟似乎在我身后的祖父祖母和兩位伯伯繼續(xù)叨著什么。

我相信，那個(gè)時(shí)候，他的靈魂正在一步步脫離自己那具生機(jī)已日漸衰竭的肉身，穿越回幾十年前，跟他的父母兄弟會(huì)面了。

從科學(xué)的角度說，人類是否真有靈魂，死后歸天何處，至少目前還只是假說，納不進(jìn)“常識(shí)”的范疇之中。但也不能說，相關(guān)說法就沒有一點(diǎn)科學(xué)依據(jù)。我們常人沒法證明靈魂永生，或許量子力學(xué)可以。

量子力學(xué)是20世紀(jì)初由普朗克、愛因斯坦、波爾等科學(xué)家創(chuàng)立并發(fā)展起來的一門非常深?yuàn)W的學(xué)說。它的研究對象是微觀世界。隨著人體科學(xué)研究的興起，人們發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)領(lǐng)域存在著一些神奇的聯(lián)系，諸如靈魂、意識(shí)等等玄虛概念，如今在量子力學(xué)的世界里似乎也能找到某種對應(yīng)關(guān)系。

量子力學(xué)有個(gè)重要概念叫多世界說，或者叫平行宇宙，意即物質(zhì)總是處于多種狀態(tài)的疊加態(tài)，每一種狀態(tài)都在各自的宇宙中平行發(fā)展。而近年國內(nèi)外部分頂級(jí)科學(xué)家從量子力學(xué)的角度出發(fā)，闡述靈魂、意識(shí)等客觀存在的依據(jù)，認(rèn)為人死后意識(shí)并不會(huì)消失，而是以平行宇宙這一特殊狀態(tài)永續(xù)存在著，令人聯(lián)想到古老文化中有關(guān)靈魂不滅、永續(xù)輪回之類說法。

美國一位知名生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人在心跳和血液流動(dòng)停止后，意識(shí)仍可運(yùn)動(dòng)，即人在肉體活動(dòng)之外還有其他“量子訊息”，這其實(shí)就是所謂“靈魂”。他認(rèn)為，當(dāng)下發(fā)生的每件事情，在平行宇宙中也同時(shí)進(jìn)行。當(dāng)我們質(zhì)疑、思考關(guān)于時(shí)間與意識(shí)的問題時(shí)，另外一邊的對等意識(shí)也會(huì)受到影響，即所謂“跨世界量子糾纏”，或者徑稱意識(shí)糾纏。而當(dāng)生命走到盡頭，不過是在另一個(gè)世界重新開始。

古希臘亞里士多德時(shí)代所謂萬物有靈的思想，如今正不斷地被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)。現(xiàn)代人體科學(xué)進(jìn)一步提出，人的瀕死體驗(yàn)發(fā)生于量子態(tài)的靈魂離開神經(jīng)系統(tǒng)后，將從身體中釋放并重返宇宙；在特殊情況下，它仍有可能重回人體。

我轉(zhuǎn)述這些聽上去有點(diǎn)像神學(xué)理論的說法，肯定會(huì)招來一些人的嗤之以鼻。針對一些自由主義知識(shí)分子在其著述或其他場合中所表現(xiàn)出來的某些宗教情結(jié)，我曾經(jīng)的朋友中也有一些飽讀詩書的人每每會(huì)對之表達(dá)出些許鄙夷與嘲弄之類情緒。是覺得這其實(shí)很淺薄。

宗教的起源實(shí)際上濫觴于科學(xué)尚不昌明的蒙昧?xí)r代。少數(shù)先知先覺或者有某些特殊經(jīng)歷的人們，出于對宇宙奧秘和人類命運(yùn)的關(guān)注和洞悉，創(chuàng)造了教義。但是由于歷史和時(shí)代的局限，他們沒法采用今人所能理解的科學(xué)范式去解釋他們篤信的理論。所以世界各門宗教在無神論者那里才會(huì)顯得荒誕不經(jīng)。

有一種說法流傳頗廣也不無道理：科學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。牛頓發(fā)現(xiàn)了重力的奧秘和萬有引力定律后，絞盡腦汁也弄不明白這個(gè)宇宙中的第一推動(dòng)力是誰施加的，于是相信天上有上帝。即便是現(xiàn)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，晚年也不隱諱自己對某種絕對精神（其實(shí)就是神）的信仰與追求。

蘇格拉底曾說過一句令人感覺謙虛得有點(diǎn)虛偽的話：我只知道一件事，那就是我一無所知。其實(shí)這話一點(diǎn)也不矯情，人類在宇宙中確實(shí)是很幼稚因而也是很無知的。承認(rèn)自己無知是求知的最大動(dòng)力。千萬不要以為我們不能理解的東西就可以被嘲笑和被鄙夷。況且世界上還有很多東西是連科學(xué)也無法解釋的。

美國醫(yī)生埃本·亞歷山大經(jīng)歷了那次“天國旅行”后，深感其人生特別有意義，它讓自己明白了死并不是生命的終點(diǎn)，所以一方面倍感活在這個(gè)世界上非常幸福，另一方面也不再恐懼那個(gè)身后世界。他認(rèn)為自己找到了生活的真諦。

所以有信仰的人是幸福的。因?yàn)橛行叛?，才知道靈魂的可貴，千萬不要把它出賣給了魔鬼。

— END —