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繼續(xù)閱讀《榮格自傳》之“正視潛意識(shí)”。 這部分的內(nèi)容艱澀難懂，關(guān)于潛意識(shí)你無(wú)法像對(duì)待知識(shí)那樣來(lái)理解，唯有用體驗(yàn)來(lái)感通。 幻覺(jué)、夢(mèng)，在閱讀這些時(shí)，神秘、奇異、玄奧，這些我并無(wú)體驗(yàn)，好在我通過(guò)其他途徑對(duì)生命的體貼，讓我能夠有些感通，但也是時(shí)而混亂，時(shí)而清楚，交織著，但也興奮著，因?yàn)樽呓鼧s格的潛意識(shí)對(duì)于生命之神我似乎又近了些。 榮格深入變幻莫測(cè)的潛意識(shí)，這條前途難卜又危險(xiǎn)的路，荊棘叢生，像原始森林里的葡萄植物那樣可能會(huì)被窒息而死，但盡管鮮為人知、難以辨認(rèn)和充滿危險(xiǎn)，榮格卻清晰的知道這是一條駛向發(fā)現(xiàn)世界另一端的航路。 榮格的內(nèi)心世界非常的豐富，就像一個(gè)房間一樣，里面有好幾個(gè)人在交流，有費(fèi)爾蒙，是榮格自己命名的代表著更高級(jí)的洞察力，是跛了一只腳卻有翼的精靈；有“護(hù)衛(wèi)靈”，來(lái)自大地、來(lái)自深井，代表著自然之精，使一切變得真實(shí)；還有一位“女性意向”，其靈魂會(huì)用一個(gè)女人的思考方式。他們都是榮格的靈魂導(dǎo)師。榮格對(duì)自己內(nèi)心世界是如此的靈敏，與這幾位導(dǎo)師的一問(wèn)一答，每一點(diǎn)的動(dòng)向都被其捕捉下來(lái)，學(xué)會(huì)了接受并理解他們，指導(dǎo)自己該如何行動(dòng)。 我們常人的內(nèi)心世界也會(huì)有各種角色的導(dǎo)師，之所以是常人，就是因?yàn)槲覀兒雎粤藘?nèi)心世界的導(dǎo)師，對(duì)他們說(shuō)的話充而不聞、任其流失，卻被其間的各種情緒所控制，時(shí)而歡笑、時(shí)而痛苦，游走在兩端。 榮格內(nèi)心世界的導(dǎo)師說(shuō)的內(nèi)容，也就是潛意識(shí)。非常重要的是對(duì)潛意識(shí)的洞察如果不能轉(zhuǎn)變成一種倫理性的職責(zé)，那后果對(duì)其可能是毀滅性的，會(huì)使一個(gè)人失去完整性并會(huì)造成生活痛苦而又四分五裂。因?yàn)樽孕允菂f(xié)調(diào)的，它無(wú)法容忍自欺欺人。關(guān)于潛意識(shí)是榮格聽(tīng)從一種更高的理性的安排，40多歲時(shí)放棄更高地位，把自己獻(xiàn)身于為精神服務(wù)。 在這個(gè)篇章的后段，榮格提到了中國(guó)，看到這個(gè)點(diǎn)，讓我為之興奮。榮格在53歲時(shí)如饑似渴地一口氣閱讀了一篇論述道教的三千年前的中文文章。榮格深入潛意識(shí)后，落入一種極端孤獨(dú)的狀態(tài)，找不到一個(gè)人可與之交談，他們只會(huì)產(chǎn)生誤解。但因?yàn)橹袊?guó)道教的文章，榮格意識(shí)到了一種共鳴，建立起了精神上的聯(lián)系，是第一個(gè)打破榮格孤獨(dú)的事。我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典在20世紀(jì)初就走出了國(guó)門(mén)，在異國(guó)他鄉(xiāng)被榮格這樣的智者所證實(shí)是高意識(shí)的一種精神指引，榮格要到達(dá)的地方，我們的往圣先賢早已在那里了，我們的祖先早己為我們建立了精神家園啊，我們何其有幸，可以在這個(gè)家園里直接汲取營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)身心，飽滿精神，而不用去外面兜圈找尋。 榮格的家庭和他的職業(yè)是榮格深入潛意識(shí)的支撐點(diǎn)，可以讓榮格隨時(shí)回歸的根基，讓榮格肯定自己是一種實(shí)際的存在，是一個(gè)普通人。這個(gè)支撐點(diǎn)讓其回到現(xiàn)實(shí)中，而有堅(jiān)實(shí)的土壤，為其從潛意識(shí)所給予其的洞察力中提取具體的結(jié)論，這成了榮格終生的工作。 |
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