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NFT的真正本質(zhì)是價(jià)值載體

 AndLib 2021-03-23

圖片

(圖片為劉教鏈NFT藝術(shù)藏品Flowers局部)

我對NFT藝術(shù)的理解有三個階段。當(dāng)我跨越每個階段的時(shí)候,都是經(jīng)由對自己認(rèn)知的批判而達(dá)成的。下面就是我對NFT藝術(shù)認(rèn)知過程的一些體會。

在第一個階段,和很多從業(yè)者一樣,我也是把NFT當(dāng)作一種“上鏈”的憑證,或者一種存證。就像房子要有房本,房本是由房屋管理局存證的。區(qū)塊鏈處于房管局的角色上,對每一套房子發(fā)行一個證書,可靠而不可篡改。

在這種理解之下,我們會推導(dǎo)出一些奇怪的推論。比如把實(shí)體畫里面放上物聯(lián)網(wǎng)芯片以便于把實(shí)體畫上鏈。比如把其他實(shí)體物品,比如茅臺酒、拉菲上鏈。比如更夸張的口號,萬物皆可上鏈,萬物皆可NFT。

但是顯然的,2017年那一波牛市就出現(xiàn)無數(shù)行業(yè)公鏈號稱要把萬物上鏈,很多傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)巨頭也做過無數(shù)的上鏈項(xiàng)目,我舉例的酒類上鏈,甚至什么物流上鏈,統(tǒng)統(tǒng)在過去4年熊市期間被嘗試過,甚至真的落地過,甚至是搞定了源頭企業(yè)合作證明上鏈數(shù)據(jù)為真實(shí)的,但是這些項(xiàng)目無一例外統(tǒng)統(tǒng)都失敗了。是的,如果我們足夠誠實(shí)的話,甚至都不能說它們沒有取得成功,它們就是徹徹底底地失敗了,失敗的一塌糊涂。

因?yàn)?,這種思維從根子上就是錯誤的。

第二階段,我開始認(rèn)識到,上鏈思維為何是錯誤的。因?yàn)樗^上鏈,就是把鏈外物在鏈上做一個存證,而原始價(jià)值仍然在鏈外物上,卻沒能轉(zhuǎn)移到鏈上。區(qū)塊鏈便成了可有可無的東西。一個經(jīng)典的拷問就是,“你這個項(xiàng)目去掉區(qū)塊鏈、換成普通數(shù)據(jù)庫,業(yè)務(wù)能跑么?”你會發(fā)現(xiàn)對于幾乎所有上鏈項(xiàng)目,答案都是“可以”。那還要啥區(qū)塊鏈啊?

一瓶茅臺上了鏈,你還是要喝原來那瓶實(shí)體茅臺嘛。如果實(shí)體茅臺被換成假酒,區(qū)塊鏈根本無法阻止。區(qū)塊鏈能做的,還不如實(shí)體防偽技術(shù)。茅臺的價(jià)值根本就和區(qū)塊鏈沒半毛錢關(guān)系,上鏈就成了脫褲子放屁——多此一舉,就成了蹭熱點(diǎn)的、領(lǐng)導(dǎo)好大喜功的面子工程。

而只有一種情況,我們是非得有區(qū)塊鏈不可。那就是純粹的電子作品、數(shù)字作品,比如數(shù)字藝術(shù)品。如果沒有區(qū)塊鏈確權(quán),那么這些數(shù)字藝術(shù)品,由于比特世界的特性,是可以被任意無限復(fù)制的。過去N年,版權(quán)保護(hù)公司絞盡腦汁發(fā)明了各種防盜版技術(shù),DRM啥的,立了各種法規(guī),但是統(tǒng)統(tǒng)沒啥效果。因?yàn)檫@是以人力對抗天道。比特的天道就是復(fù)制、復(fù)制、復(fù)制。通過復(fù)制而獲得傳播,通過復(fù)制而獲得永生。

中本聰發(fā)明比特幣,解決的唯一問題就是這個復(fù)制問題。復(fù)制比特幣,就叫做雙重花費(fèi)(double spending)。比特幣之后有了區(qū)塊鏈,區(qū)塊鏈的最大作用就是確定比特世界中的唯一存在性(時(shí)間戳),以及唯一所有權(quán)(私鑰)。于是我們有了NFT。NFT解決或者正在試圖解決數(shù)字藝術(shù)品隨意復(fù)制的問題。但是解決方法卻是出乎所有人的常規(guī)思維之外的。

NFT是在區(qū)塊鏈上的一個不可隨意復(fù)制的,因而具有稀缺性的token,代表了私鑰持有者對某件數(shù)字藝術(shù)品的所有權(quán)。數(shù)字藝術(shù)品本身仍然可以任意復(fù)制、傳播和欣賞。但是鏈上的NFT卻可以確權(quán)、不可復(fù)制和稀缺。NFT常說,人人都可以看,但只有你擁有。NFT只代表了一種所有權(quán),但這種權(quán)利卻又有一些虛無縹緲。甚至只是一種感覺,一種擁有的感覺。這種藝術(shù)和所有權(quán)的分離令很多人迷惑不解,甚至是大加鞭撻。

這種解決方案與其說是被設(shè)計(jì)出來的,不如說是涌現(xiàn)出來的。是區(qū)塊鏈根本特性在數(shù)字藝術(shù)品上的必然發(fā)展。這種解決方案是從改變?nèi)说闹饔^認(rèn)知和共同認(rèn)知入手,卻不去碰觸原物的性質(zhì),也不去試圖改變原物的性質(zhì)。也就是說,如果人人都相信NFT代表了一物的所有權(quán),那么它自然就代表這一所有權(quán)。這種權(quán)利變成了一種共識權(quán)利,一種自然權(quán)利,即使法律滯后,并不能賦予擁有者什么法定利益(比如收取版權(quán)使用費(fèi)等),擁有者也無力去維權(quán),但是這種自然權(quán)利的涌現(xiàn),仍然彌足珍貴,并最終會上升到法律層面,成為諸多經(jīng)濟(jì)利益的底層基礎(chǔ)。

第三階段,當(dāng)我開始思考所有權(quán)從原物中分離出來,而原作由于是數(shù)字形式而無法確立唯一性時(shí),我想到了馬克思在資本論中對于價(jià)值和使用價(jià)值的經(jīng)典剖析。他說,使用價(jià)值是人和物的關(guān)系,而價(jià)值是人和人的關(guān)系。我忽然恍然大悟。數(shù)字藝術(shù)品的可欣賞性是其使用價(jià)值,任意復(fù)制就是讓大家都可以欣賞它。而且由于其可以無損復(fù)制,以及可以通過互聯(lián)網(wǎng)傳播,大大拓寬了藝術(shù)傳播的范圍,降低了普通人欣賞它的門檻。想一想如果你想欣賞蒙娜麗莎或者梵高星空的原作,是不是需要申請護(hù)照、出國、去博物館?現(xiàn)在數(shù)字藝術(shù)品打破了這一常規(guī),人人坐在家里上網(wǎng)就可以欣賞到無損原作。這反而是一種大的進(jìn)步了。

可是這一無限復(fù)制的特性卻帶來一個問題,就是價(jià)值被消失了。數(shù)字藝術(shù)品本身只能承載使用價(jià)值而無法承載價(jià)值。于是NFT出現(xiàn)了。價(jià)值重新找到了適合的載體。我們欣賞一幅畫,是我們和畫之間的關(guān)系,是使用價(jià)值。我們從另一個人手里購買了這幅畫,是人和人之間的關(guān)系,是價(jià)值。而NFT恰好適合承載的,就是后面這種場景,因?yàn)镹FT在區(qū)塊鏈賬本上,由時(shí)間戳見證,記錄著每一次換手的歷史。這就是剝離了使用價(jià)值的純粹的人和人之間的價(jià)值互動,體現(xiàn)了人類社會網(wǎng)絡(luò)圍繞這個藝術(shù)作品所發(fā)生的一系列經(jīng)濟(jì)活動和生產(chǎn)關(guān)系。

NFT賦予了數(shù)字藝術(shù)品以價(jià)值。沒有了區(qū)塊鏈,沒有了NFT,數(shù)字藝術(shù)品就沒有價(jià)值。區(qū)塊鏈和NFT在此不可或缺。有了價(jià)值,于是才有了價(jià)格。有了價(jià)格,于是才有了炒作。了解了這些,就對于NFT在數(shù)字藝術(shù)品中爆發(fā)的底層邏輯及其必然性有了深刻的認(rèn)知,于是可以明白,價(jià)格可以有泡沫,但是價(jià)值永存。NFT數(shù)字藝術(shù)不是空氣幣一樣的曇花一現(xiàn),而是會成為一個長期發(fā)展的價(jià)值賽道。

(公眾號:劉教鏈)

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