“ 人無品，不成人；人無德，不成器?！?/p>

生前無限風(fēng)光，死后草席裹身。

《紅樓夢(mèng)》里最讓人唏噓的場(chǎng)景，莫過于王熙鳳之死。

一張破草席，一蓬亂發(fā)，被人在茫茫雪地里拖出一道長痕，這就是王熙鳳的結(jié)局。

當(dāng)她為了錢財(cái)利益，視他人生命如草芥，甚至直言“我是從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的”時(shí)，大概怎么也想不到自己的結(jié)局會(huì)是如此凄涼吧。

《周易》有云：“德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！?/p>

這里所謂的“德”，并非簡單的道德之意，而是囊括了道德，智慧與才華。

一個(gè)人的道德修養(yǎng)，加上其所作所為，合起來才是他的德行。

所謂“人無德不立，國無德不興”，這世上最可怕的不是無知，不是貧窮，而是失德。

圖1.圖2 | FuJi藤井樹?

林語堂先生曾在書中寫道：“金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄?！?/p>

很多人都曾幻想一夜暴富，殊不知對(duì)某些人來說，天降橫財(cái)，有時(shí)候也是飛來橫禍。

2008年浙江紹興，25歲的打工人陳某在一家彩票店隨手買了兩注雙色球，喜中1000萬。

當(dāng)記者問他中獎(jiǎng)后最想做的事情是什么時(shí)，他表示要為家鄉(xiāng)修條“福彩路”。

“因?yàn)榧亦l(xiāng)的路實(shí)在太難走了，雨天一身泥，晴天一身灰，鄉(xiāng)親出入很不方便?！?/p>

遺憾的是，這條路并未修成。等錢款真正進(jìn)了賬戶那天，陳某早已把修路這事忘得一干二凈。

一夜暴富之后，陳某先是迅速和妻子離了婚，隨后買房買車，還養(yǎng)起了情人；后來又迷上了賭博，曾經(jīng)一晚上就輸?shù)?0萬現(xiàn)金……

到2012年，陳某已經(jīng)身無分文，便向銀行抵押了車子房子，申請(qǐng)了一張20萬額度的信用卡，以維持自己揮霍無度的生活。

在惡意透支19萬之后，因?yàn)闆]錢還債，他只好四處躲藏，逃避債務(wù)。

直到2013年被警方抓獲，他身上只剩下不到80元，正在一家彩票店內(nèi)再次購買彩票碰運(yùn)氣。

從一無所有到一夜暴富，再回到一貧如洗、身陷囹圄。人生的戲劇性，一覽無遺。

歸根結(jié)底，是陳某德行有虧，能力不足，對(duì)自身的認(rèn)知又不清晰，才會(huì)在突如其來的財(cái)富面前迷失了自我，親手把自己送上了一條不歸路。

古人講：“德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大?！?/p>

有德無才，未必非福；有才無德，卻絕對(duì)是禍。

歷史上，從不缺少因德不配位而導(dǎo)致的悲劇。

德薄而位尊者，如明朝內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩。身居高位，把持朝政，卻賣官鬻爵，克扣軍餉，坑殺異己，終被罷官，只能藏在祠堂里靠偷吃貢品求生，死后連下葬的棺木都沒有。

智小而謀大者，如紙上談兵的趙括。自幼熟讀兵書，談起用兵之道滔滔不絕，真上了戰(zhàn)場(chǎng)之后，卻只會(huì)照搬兵書，不知變通，導(dǎo)致40萬趙軍全軍覆沒，自己也被亂箭射死。

力小而任重者，如秦武王贏蕩。自忖天生神力，勇武好斗，與人比賽舉鼎，結(jié)果累得兩眼出血，以致大鼎脫手，砸斷自己的脛骨，年僅23歲便一命嗚呼，淪為笑柄。

俗話說：人無品，不成人；人無德，不成器。

人生或許有貧富之分，才華也難免有高下之別，但為人的德行與教養(yǎng)，標(biāo)準(zhǔn)總是相同的。

通俗點(diǎn)講就是，你可以平凡，但不能缺德。

曾國藩曾說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住?！?/p>

他把德行和事業(yè)，視作人生的根本。平日里堅(jiān)持寫日記，每日反省，看書練字，修身養(yǎng)性。

官場(chǎng)之上，更是如履薄冰，不貪財(cái)、不貪功，清廉公正，勤勉有加。曾有人送給他一幅王羲之的書法，他看完之后卻原封送還，稱自己不敢妄取。

在清末政局動(dòng)蕩不安的十年里，有人尸位素餐，有人被罷黜流放，他卻連升九級(jí)，這和他那些頂著一身疾病，熬夜批閱公文，毫無懈怠的日子，是分不開的。

正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，真正長久的榮華富貴，都是來自于一點(diǎn)一滴的積累。

與其沉迷在物質(zhì)的利欲苦海里，不如先靜下心來，好好提升自己的修養(yǎng)與能力，時(shí)間自會(huì)給你最好的回報(bào)。

種下梧桐樹，引得鳳凰來，便是這個(gè)道理。

老子在《道德經(jīng)》里說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，只默默停留在為人所厭惡的環(huán)境中，所以最接近于“道”。

這里的“道”，說的就是至高的德行與操守。

葉圣陶成名后去教書，經(jīng)歷欄只寫了四個(gè)字：“小學(xué)教師”。

季羨林一生自稱教書匠：“我的工作主要是爬格子?！?/p>

楊絳在拒絕出版社時(shí)，也只是略帶幽默地說：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！?/p>

那些真正擁有美好道德與修養(yǎng)的人，往往更加懂得低調(diào)與謙卑。

就像田野上的麥穗，麥穗空癟時(shí)，它總是高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟時(shí)，它反而低垂著腦袋。

老話講：“小勝靠智，大勝靠德；德在于積，善在于行?！?/p>

真正決定人生層次的，是一個(gè)人在日復(fù)一日的生活中堅(jiān)守的德行。

德不配位，必有災(zāi)殃；德需配位，方得長久。

那些在人生路上走得坦蕩的人，都懂得讓自己的德行和事業(yè)、生活相得益彰。

他們懂得君子愛財(cái)，取之有道；懂得但行好事，莫問前程；懂得謙讓有禮，善始善終……

最重要的是，他們從不會(huì)讓自己陷入欲望的囚籠。

作家茨威格有一句話：“所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)，人人都想往高處走，人人都向往更優(yōu)渥的生活、更美好的享受，這本身沒有錯(cuò)。

所有對(duì)于人生的追求，都是我們發(fā)自本能的欲望，但這其中的邏輯先后，可不能弄混。你總要先讓自己變得優(yōu)秀，才有能力、有資格去追求更好的生活。

最怕的，就是有的人只顧著滿足欲望，卻忘了人生的根本，在于自身的德行。

就像這幾年來年輕人網(wǎng)貸被騙的消息層出不窮，一方面是黑網(wǎng)貸套路深，防不勝防，另一方面也是年輕人自身對(duì)于物質(zhì)的追求太過迫切。

殊不知萬事萬物自有因果，所有超出自己能力范圍的欲望和享受，其代價(jià)也終要由自己買單。

現(xiàn)代人的焦慮和煩惱，也大都是因?yàn)橛洳簧夏芰?，野心跟不上本事?/p>

心理學(xué)上有個(gè)說法：當(dāng)你買不起一樣?xùn)|西時(shí)，你會(huì)用價(jià)格衡量它；但當(dāng)你真的買得起這件東西時(shí)，你會(huì)用價(jià)值來衡量。

如果你真的想要一樣?xùn)|西，不妨先將欲望轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，自己的能力上去了，才能把“想要”，變成“要得起”。

否則，只會(huì)讓自己在欲望的泥沼里，越陷越深。

比如秦始皇時(shí)期的李斯，為了自己的前途，禍害了很多人，包括自己的同窗韓非子。

秦王對(duì)韓非子的欣賞讓李斯很嫉妒，便想方設(shè)法地陷害韓非子，最終逼得韓非子服藥自盡。

秦始皇死后，李斯又與人合謀篡改了秦始皇的遺詔，讓胡亥成為了皇帝。

從此秦國政權(quán)岌岌可危，李斯最終也落得個(gè)抄家滅族、腰斬于市的下場(chǎng)。

當(dāng)一個(gè)人心里只剩下利益和欲望，而不注重自身德行的培養(yǎng)，便已埋下了悲劇的伏筆。

《了凡四訓(xùn)》中說：“百金財(cái)富必定是百金人物，千金財(cái)富必定是千金人物?！?/p>

真想得到什么，最可靠的辦法，是讓自己配得上它。

而不是只想著動(dòng)歪腦筋，去滿足自己過度膨脹的欲望。

就像電影《長江七號(hào)》中，周星馳說：“我們雖然窮，但是我們不說謊，我們不打人，不是我們的東西我們不拿，我們好好讀書，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。”

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，種善因，才能得善果。

生而為人，可以不優(yōu)秀，可以不卓越，但不能沒有良知和底線。

要知道，人在做，天在看。

參考資料

《明史紀(jì)事本末》

《史記·老子韓非列傳》

《史記·廉頗藺相如列傳》

《史記·秦本紀(jì)》

人民網(wǎng)《曾國藩以廉治家》

浙江新聞《中了1000萬元巨獎(jiǎng) 他的人生卻轉(zhuǎn)向不堪的牢籠》

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