“寧往前趕一山，不往后挪一磚”，看到這句農(nóng)村俗語，讓我想起了另一句流傳一些農(nóng)村地區(qū)的俗語：“往后移，死老人”。這里的“老人”指的是建房家的老人。這兩句俗語講的就是一回事，在房屋拆舊建新時(shí)，非常忌諱向后退。

農(nóng)村俗語說出來的話，往往不用承擔(dān)責(zé)任，話是這么說，信不信由你，事情發(fā)展的結(jié)果，好賴不怪。古代社會(huì)，為了規(guī)范人們的行為，阻止人們不要去做某件事情，我國民間傳統(tǒng)俗語，大多用極為夸張的手法，先把人嚇唬住，以先入為主的方式，讓人們在心理接受俗語中所說的規(guī)則。比如說，“果樹過房，家敗人亡”，“虎到中堂，家敗人亡”，“明堂如簸箕，子孫窮到底”，如此等等。

這里要弄明白“寧往前趕一山，不往后挪一磚”這句話，就要先要了解，這句話到底指做什么事？

俗語中提到“磚”，肯定與建筑物有關(guān)。實(shí)際上，這句話就是指舊房屋的翻修，把原來的舊房屋拆掉后，在舊房屋的基礎(chǔ)上蓋新房屋。所蓋的新房屋又專指正屋（主屋），如果是四合院，其他東西（左右）房屋和前面的對面屋，則不在這種說法內(nèi)，新選址的宅基地蓋房也不在這種說法內(nèi)。

1、“一山”與“一磚”指什么？

“山”就是古代傳統(tǒng)建筑中的“山墻”，即房屋兩邊的墻體，民間又稱為外橫墻，是建筑物的專業(yè)術(shù)語，就像房屋的房檐叫“滴水”一樣。山墻的作用主要是把鄰居的住宅隔開和防火。在傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)的房屋中，內(nèi)為木結(jié)構(gòu)建筑，外圍是純磚墻，所有外部的墻體（實(shí)際為三面，即左右兩面和后面）均稱封火墻。其功能就是防火，如果一家人不幸發(fā)生了火災(zāi)，依靠墻體的阻隔，不會(huì)殃及鄰居的房屋，同樣的道理，鄰居家不幸發(fā)生火災(zāi)，也不會(huì)殃及自家的房屋。這就是封火墻的來由。

一些傳統(tǒng)建筑中的山墻，一般來說比較厚，其基礎(chǔ)的尺寸，一般在60厘米左右?！耙簧健本褪且欢律綁A(chǔ)的厚（寬）度。

“一磚”，即一塊磚的寬度。古代磚的規(guī)格有多種多樣，既有官方規(guī)格，也有民間規(guī)格，各地制磚的規(guī)格也不一致。不管是官方制磚規(guī)格，還是民間制磚規(guī)格，一般根據(jù)建筑的需要有不同大小不一的樣式。這里以我家鄉(xiāng)古磚最大規(guī)格的古式“三六九”磚為例：我家鄉(xiāng)古代民居砌墻使用最普遍的磚，稱之為“三六九磚”，即厚度三寸，寬度六寸，長度九寸，換算成現(xiàn)在的國際計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，就是10*20*30厘米。也就是說一塊磚的寬度為20厘米。

一般來說，按建筑的通常說法，以磚的寬度來計(jì)算一塊磚所占的房屋進(jìn)深尺寸。因此，向前或者向后挪一磚的尺寸，就是一塊磚的寬度。也就是說，向后挪一磚，也就是向后多挪20厘米的距離。

這樣說來，“一山”是“一磚”寬度的三倍。這里需要說明的是，因各地的古式磚規(guī)格、山墻的厚度也不一樣，在這里，為了說明問題，我只是以自己家鄉(xiāng)的古式磚和古式民居的山墻為例，其他地方未必是這種尺寸。但總的來說，山墻的厚度尺寸是磚寬度尺寸的數(shù)倍。正屋（主屋）的山墻尤其如此，那是因?yàn)檎荩ㄖ魑荩┑纳綁?，一般比東西屋的山墻要厚，這樣會(huì)使正屋更牢固，也更能突出正屋地位的氣勢。

2、“寧往前趕一山，不往后挪一磚”之說，是否是為了照顧?quán)徖镪P(guān)系？

我給出的回答是否定的。為什么這么說呢？

現(xiàn)在的相鄰關(guān)系，國家有法律專門的規(guī)定，古代同樣也有律法規(guī)定。舊時(shí)，除了律法有規(guī)定外，村莊還有村規(guī)民約也有規(guī)定，民間也有約定俗成的規(guī)矩，這種規(guī)定就更加詳細(xì)。我們現(xiàn)在的人，還真的用不著為古人的鄰里關(guān)系去操心。事實(shí)上，舊時(shí)農(nóng)村的傳統(tǒng)鄰里關(guān)系，講究符合情理，人們的規(guī)矩意識(shí)不比現(xiàn)在的人差。

舊時(shí)的規(guī)矩，民居鄰里之間的房屋的滴水不能過界，也就是要“天地一統(tǒng)”，不能“占天不占地”，也不能“有地?zé)o天”。也就是說蓋房時(shí)，不能把屋檐伸展到別人的地盤上去，包括遮蓋別人家的空地和房屋。你自家的屋檐滴水只能滴在自家的土盤上，不能越界。

有一些村莊，村民群聚在一起，房鱗次櫛比，宅基地緊張，寸土寸金。這樣免不了鄰里之間房屋挨房，房檐接房檐，下小到中雨還好，一旦下大暴雨，靠得太近的屋檐滴水，就要沖出到人家的地盤上去。那些滴水又是怎么處理的呢？其實(shí)，我們現(xiàn)在的人不要低估古人的智商，他們早就想好了解決的辦法。他們會(huì)在相接的房檐處共同架設(shè)一根木枧（或竹枧），兩家的檐水流入木枧后，木枧將檐水接到外面，這樣兩家均不受影響。這種木枧，在一些現(xiàn)在保存完好，房屋密集的古村，還可看到。

事實(shí)上，只有現(xiàn)在的一些年輕人，因?qū)r(nóng)村傳統(tǒng)民俗不太了解，才認(rèn)為“寧往前趕一山，不往后挪一磚”是為了照顧?quán)徖镏g的關(guān)系。這純粹是一種自己的臆想。要證明這種臆想是否歷史民俗事實(shí)相不相符合，其實(shí)很簡單。比如說，舊時(shí)，一個(gè)單家獨(dú)戶，或者單家獨(dú)院的人家，要翻修房子，同樣要遵守“寧往前趕一山，不往后挪一磚”這樣的民俗規(guī)矩。他們哪來的鄰里需要照顧呢？再說，如果正屋后面是自家的菜地、果園、后院等，也同樣影響不到鄰里關(guān)系，但在翻修房屋的時(shí)候，同樣不能把新建的房屋往后挪。還有，房屋往前移同樣也有鄰里關(guān)系，也會(huì)影響到前面的鄰居，難道能夠厚此薄彼，這在邏輯上是講不通的。

這只能說，翻修房屋可以往前趕，不能往后挪，是民間普遍的傳統(tǒng)習(xí)俗，一種民間翻修房屋的講究，并非為了照顧?quán)徖镪P(guān)系才不能后退。

3、“寧往前趕一山，不往后挪一磚”在民俗方面的說法

一、我國民居“老屋場”的家庭繼承規(guī)矩。

農(nóng)村有一句風(fēng)水順口溜：“長財(cái)不離老屋場”，還有一些農(nóng)村則說：“吃飯不離老屋場”。老屋場，可以是一個(gè)家庭孩子們一起住過的房屋，后來都離開到別的地方去安家了，也可以是數(shù)代，甚至幾十代人的先祖住過的房屋，或者宅基地，子孫分布在各地。

老屋場和老祖墳一樣，都被認(rèn)為是一個(gè)家庭或者家族的根。一般來說，老房子是可以變化的，年代久遠(yuǎn)了，房屋就要更新?lián)Q代，而老屋場（宅基地）所在地是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

舊時(shí)，我國民間的家庭，能夠繼承老屋場的兒子，可以說表現(xiàn)了古老的家庭繼承方式。這種方式，根據(jù)古代地域文化的差異，在我國民間可分為兩種。

一種是以中原地區(qū)為中心的長子繼承制。也就是說，長子是名正言順老屋場的繼承人，其他的兒子都要另擇地方建房發(fā)展。這就與封建社會(huì)時(shí)期皇族立太子的規(guī)矩是一樣的。

另一種是長江以南的滿崽繼承制。民間至今還流傳“滿崽守老屋場”的說法。滿崽，一般是南方父母對家中最小的兒子的稱呼。比如說，民間俗語說：“爺爺愛頭孫，父母愛滿崽”。也就是說，一個(gè)家庭分家的時(shí)候，家中其他兒子要另擇地方建房，老屋場由家中最小的兒子繼承。這與我國傳統(tǒng)尊老愛幼的思想有關(guān)。

二、民居“老屋場”的翻修講究。

農(nóng)村建房雖然稱之為“千百年的好事”，但是，世上只有千年不倒的樹，沒有千年不朽的木，因此，也就沒有千年不倒的房屋（古代的民居大多為木結(jié)構(gòu)，或者磚木結(jié)構(gòu)）。

前面介紹過，關(guān)于家庭或者家族的老屋場有兩句俗語，即“長財(cái)不離老屋場”，“吃飯不離老屋場”，凡是從老屋場走出去的人，或者后裔，對老屋場都有一種割舍不掉的石感情，一種樹葉和根一般的感情。這些人認(rèn)為，雖然他們或他們的祖先從老屋場走出來了，但是，老屋場的“風(fēng)水”依然還“顧”著他們，他們還靠老屋場的“風(fēng)水”吃飯，這與靠祖墳庇佑的思維方式是一樣的。因此，他們對老屋場十分關(guān)注。

農(nóng)村有一種現(xiàn)象，很多家族居住過的老屋場，老房子倒塌之后，或者拆除之后，宅基地就一直空在那里，再也建不起新房屋。在我家鄉(xiāng)一個(gè)村里，一個(gè)姓氏的老屋場，是宋朝時(shí)的修建的房屋，自祖屋倒了后，就再也沒有建房，空在那里，成了周圍人家的曬谷坪。每當(dāng)有外地來尋根問祖的族人，除了上祖墳祭祖外，還要到老屋場來看看，緬懷祖居之地。

后人在老屋場建不了房子，無非有兩點(diǎn)。

一是族人為了所謂的“風(fēng)水”不遭破壞，集體出提要求，條件太苛刻。而繼承老屋場之人的后代，因老屋場太窄（清代以前建農(nóng)村的民居大多比較小，主要是古代《黃帝宅經(jīng)》之中“五虛五實(shí)”的影響，把房屋建得很?。?，宅基地沒有拓寬的余地，寧可選擇別的地方建房。

二是兄弟或族人商協(xié)意見不一致。老屋場在子孫分家過程中，出于兄弟共有的原因，而兄弟家又各有后代，結(jié)果年代越久，后代也就越多，共同擁的人老屋場的人自然也就越多。人們認(rèn)為老屋場是發(fā)財(cái)之地，家族之中誰都想擁有老屋場的建房權(quán)，因擁有的人太多，都想要，往往協(xié)商無果，自然就誰也建不了房子，只好空在那里，一空就是幾十年或數(shù)百年。

能夠在老屋場翻修建房子，舊時(shí)的說法（現(xiàn)在就不一樣），大多是家庭或家族人丁不太旺的后人，沒有族人來干涉在老屋場翻修建房。還有一部分即便家族比較大，但因是單個(gè)家庭，或兩個(gè)小家庭繼承了老屋場。這兩種情況，在翻修建房子不存在糾紛，或者糾紛少。

民間任何事情，都不是孤立的，都是相互聯(lián)系的。因此，本文先要講清楚了這些歷史背景，接下來才好講民俗問題。

關(guān)于“寧往前趕一山，不往后挪一磚”中的民俗禁忌，主要有兩個(gè)方面。

其一是老屋場翻修建新房子，在原來房屋的基礎(chǔ)上，只能往前移，不到后退。往前移，既意味著“向前”，即孫子后代向前發(fā)展，也有“進(jìn)前（諧音進(jìn)錢）”的寓意，代表孫子后代源源不斷進(jìn)財(cái)富。而向后移，則是“后退”，既有退財(cái)?shù)囊馑迹灿谢氐嚼下飞系囊馑迹藗円詾椴患?/div>