往期文章我們探討了原生家庭是如何影響我們的。

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是不是一切都可以歸咎于童年經(jīng)歷？ | 探究原生家庭如何影響你我

但是有一點我們沒有說明：原生家庭為什么在有些時候有那么大的危害，以致于我們中了原生家庭的毒？

最近和朋友聊天，他說因為學習心理學每次和親戚見面都有人說他自己最近情況如何，等等等，要他幫忙分析，朋友不堪重負但是又不得不應(yīng)付。上周末他去表哥家吃飯，表哥一家人熱情地招待了他。他說他們很熱情，不過表哥倒是見面就損人，聊天過程中也是即炫耀又暗貶，讓人心生厭煩。

為什么表哥的表現(xiàn)如此不同？

朋友的表哥的表現(xiàn)，讓我重新開始思考：原生家庭到底從哪些方面影響我們？

不同的人在家庭中扮演著不同的角色，讓人不可思議的是，也許在學校認真又負責的個體在家庭中的角色截然不同。家庭讓我們變成了什么樣的人？是更好還是更壞？而那些在成長過程中被父母操縱的孩子，現(xiàn)在都怎么樣了？我同樣很好奇那些反抗的人現(xiàn)在又變成什么樣了？

在必須依靠父母庇護的年齡，原生家庭是我們賴以生長、生存和玩耍的樂園。但是隨著父母老去，孩子開始長大，作為孩子的我們必然會發(fā)現(xiàn)外面才是我們應(yīng)該探索的地方，家庭卻變成了某種“負擔”。

因為要求的變化，我們勢必離開父母的家庭，建立自己的家庭。我們的前二十年被自己的原生家庭塑造，不同的家庭各有各的特點，不同地域、不同年代的家庭都各有不同。這就是原生家庭帶給我們的東西，我們無法選擇、無法拒絕甚至無法察覺。但是察覺一旦開始，戰(zhàn)爭就開始了。

那些最早受原生家庭之苦的個體，最想做的事恐怕就是脫離這個讓他飽受痛苦的地方。北大博士給母親的公開信其實就是對原生家庭的宣戰(zhàn)書，斗爭必然產(chǎn)生于不滿。存在矛盾就必然有斗爭，原生家庭的矛盾讓原生家庭有罪論深入人心。我們是他人苦痛的看客，因而好像感同身受覺得原生家庭真的有罪。

但是，對于有些觀點我們可以贊同，可還是要保持接受不同觀點的心態(tài)。所以個體的原生家庭是否真的有過錯，還是交給當事人自己來評判吧。

我說原生家庭不好，可能是因為我自己就有一個不好的原生家庭，或者我同情那些受盡了原生家庭折磨的人；我說它好，又可能我有一個滿意的原生家庭，或者我本來就是一個不愿意反抗父母和權(quán)威的人。

原生家庭的好壞不在于它本身，而在于我們對待它的態(tài)度。

有些人覺得自己在原生家庭里受到了不公或者錯誤的待遇，于是當他作為一個成人時，他覺得自己終于有力量為從前弱小的自己討回公道，這其實是對于過去經(jīng)歷的負性情緒的發(fā)泄。

當個體經(jīng)歷某些特定事件時，因為其缺乏自我意識和自我保護意識，個體在事件發(fā)生的過程中無法意識它到對自我產(chǎn)生的影響。但是由于經(jīng)歷這些特定事件而產(chǎn)生的情緒，比如不安全感、痛苦、愧疚等都會留在我們的潛意識里。

所以從這個角度來看，原生家庭曾帶給我們的負面感受，不會隨時間而消失。這也是我們反抗原生家庭的最主要的原因。感到被傷害，是每個孩子選擇和原生家庭開戰(zhàn)的理由，是自我保護的本能。

接受原生家庭和反抗原生家庭的性質(zhì)都是一樣的：都是一種進步和成長的展現(xiàn)。所以當談到原生家庭，雖然話題的中心點是父母，但是不要忘記它們都有一個共同的隱含的真相——被傷害的孩子。