睽違8年，那個(gè)《活著》的余華回來(lái)了？

新華書店好書榜 2021-03-19

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新春伊始，文學(xué)界一條重磅動(dòng)態(tài)引人矚目：

余華新作《文城》正式面世。

距離他上一部作品《第七天》已經(jīng)過(guò)去整整八年。

從8年前飽受江郎才盡的批評(píng)，再到如今的重磅回歸，那個(gè)寫《活著》的余華，真的回來(lái)了嗎？

作家余華長(zhǎng)篇新作《文城》

余華：棄醫(yī)從文，是為了救自己

1960年4月3日，余華在杭州出生。

他的名字取自于母親和父親的姓余和華。

1歲時(shí)，父親舉家到了海鹽的一個(gè)小縣城里成為一名外科醫(yī)生，一家人就住在縣醫(yī)院的宿舍里。

從家里出門到廁所，中間隔著座太平間。

他常常在睡夢(mèng)里被吵醒；

有時(shí)在白天也能看到死者親屬在太平間門口嚎啕大哭的情景。

或許正是這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓余華在書寫死亡時(shí)比常人多了幾分冷峻到近乎無(wú)情。

余華

1972年，余華12歲，小學(xué)畢業(yè)。

剛好縣圖書館重新開(kāi)放，他開(kāi)始瘋狂的閱讀。

要知道他的童年因?yàn)槌３１槐浦痴b課文上的魯迅，這讓余華極度厭惡。

于是后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，他都對(duì)魯迅充滿了偏見(jiàn)，直言“魯迅是我這輩子唯一討厭過(guò)的作家”。

作家余華

但他在36歲的時(shí)候，終于發(fā)現(xiàn)了魯迅的偉大。

他說(shuō)：“在我三十六歲的那個(gè)夜晚，魯迅在我這里，終于從一個(gè)詞匯回到了一個(gè)作家?！?/section>

多年后的魯迅和余華，就這樣不期而遇。

余華放下了偏見(jiàn)和幼稚，從魯迅手中接過(guò)了'狂人'的接力棒。

1977年高考落榜，他在老家做了一名牙醫(yī)。

從17歲到23歲，5年時(shí)間內(nèi)他極度厭惡看牙，無(wú)比羨慕隔壁文化館的工作——自由、閑散。

余華

魯迅棄醫(yī)從文，是為了救國(guó)人；

余華棄醫(yī)從文，則是為了救自己。

在川端康成和虹橋新村26號(hào)的臨河小屋的陪伴下，他開(kāi)始寫作。

1983年，24歲的余華終于迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。

《西湖》雜志發(fā)表了他的處女作《第一宿舍》，他也終于如愿進(jìn)入文化館工作。

1986年冬天，受卡夫卡影響，余華完成了《十八歲出門遠(yuǎn)行》——這也是后來(lái)被大家普遍認(rèn)可的余華的處女作。

著名的文學(xué)評(píng)論家李陀看完后，對(duì)他說(shuō)“你已經(jīng)走到了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的最前列了。”

1987年，余華在《收獲》上發(fā)表了《四月三日事件》和《1986年》，由此奠定了他在中國(guó)先鋒作家中的地位。

這一年他27歲。

余華

他在魯迅文學(xué)院創(chuàng)作研究生班時(shí)，有個(gè)同學(xué)叫莫言。

當(dāng)年余華在寫作《在細(xì)雨中呼喊》的時(shí)候，莫言正在創(chuàng)作《酒國(guó)》，兩人同吃同住一個(gè)宿舍兩年。

兩個(gè)人的友情一直延續(xù)，莫言得諾獎(jiǎng)，余華也是第一時(shí)間短信祝賀。

如今余華61歲，莫言66歲，“依然懷念過(guò)去電話聊天的時(shí)光?！?/section>

“余華，你沒(méi)有心啊”

余華早期的小說(shuō)以對(duì)人性尖銳而冷酷的審視引人注目，在文學(xué)觀念、審美姿態(tài)、敘述方式上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形態(tài)構(gòu)成巨大的沖擊與挑戰(zhàn)——

他的先鋒文學(xué)作品充滿著暴力和死亡。

1993年張藝謀看上了他的小說(shuō)《河邊的錯(cuò)誤》，計(jì)劃拍成電影，迫于生計(jì)的余華一口答應(yīng)。

為了對(duì)余華有個(gè)完整的了解，他要看完余華所有的作品。余華給了他一篇還尚未發(fā)表的清樣《活著》。

張藝謀一宿沒(méi)睡，一口氣看完決定“就拍它了”。

于是誕生了一部永垂影史的經(jīng)典：

《活著》的篇幅還不到12萬(wàn)字，卻籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。

余華用一種冷峻到近乎無(wú)情的筆觸，在極盡所能的渲染苦難。

就連讀者閱讀本身都是一次殘忍的體驗(yàn)。

苦難、鮮血、死亡，仿佛無(wú)窮無(wú)盡。

當(dāng)你感覺(jué)日子馬上就要變好的時(shí)候，余華就會(huì)毫無(wú)征兆，近乎殘忍的撕裂死亡，只?？嚯y。

《活著》的妙處是，敘述者本身的沉靜，與他敘述的故事那尖銳的悲劇效果，對(duì)比帶出了巨大的沖擊力。

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“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量。
它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>

“接踵而至的打擊或許令讀者無(wú)從同情，但余華至真至誠(chéng)的筆墨，已將福貴塑造成了一個(gè)存在的英雄。

當(dāng)這部沉重的小說(shuō)結(jié)束時(shí)，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。 ”

事實(shí)上自《在細(xì)雨中呼喊》開(kāi)始，余華的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生鮮明而深刻的轉(zhuǎn)型。

先鋒的氣質(zhì)與人性的溫暖的敘事和人道的情懷相融合，先鋒小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活、普通讀者的距離被拉近，余華的小說(shuō)開(kāi)始成為最受歡迎的純文學(xué)作品。

到了1995年的《許三觀賣血記》，小說(shuō)既感傷，又殘忍——

許三觀賣血是為了娶親，是為了救治重病的兒子，是為了鄭重款待貴客，是為了不被餓死，是為了生存。但是最終，還是為了愛(ài)和可笑的尊嚴(yán)。

以飽滿的溫情來(lái)?yè)嵛磕ルy的人生，把一個(gè)再普通不過(guò)的底層人物塑造成為生活中的英雄。

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王安憶曾說(shuō)，“余華的小說(shuō)是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但卻不是通常的世人，而是違反那么一點(diǎn)人之常情的世人?！?/section>

福貴是個(gè)平凡的世人，可他以異乎尋常的忍耐和樂(lè)觀包容生命中接踵而來(lái)的悲劇；

許三觀也是個(gè)普通的小老百姓，可他心甘情愿賣血撫養(yǎng)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的“兒子”。

電影《活著》

余華寫得很慢。

《活著》和《許三觀賣血記》之后10年，有了《兄弟》；《兄弟》后又過(guò)了7年，才出版了《第七天》。

《活著》時(shí)期的余華，從《十八歲出門遠(yuǎn)行》《現(xiàn)實(shí)一種》《鮮血梅花》等先鋒文學(xué)的激流中“勇退”至“樸素現(xiàn)實(shí)主義”，以凝練、克制、流暢的語(yǔ)言敘述加諸在平凡人身上的“苦難”；

到了《兄弟》和《第七天》，余華則轉(zhuǎn)身以“荒誕現(xiàn)實(shí)主義”的手法去“正面強(qiáng)攻”我們的時(shí)代。

《兄弟》曾經(jīng)創(chuàng)下的百萬(wàn)銷量，再到《第七天》的評(píng)論兩極分化。

8年后，當(dāng)《文城》歸來(lái)，引起的轟動(dòng)和期待自然非比尋?！?/section>

“作品與人均能引發(fā)如此廣泛而熱烈的關(guān)注討論，在中國(guó)嚴(yán)肅文學(xué)領(lǐng)域，除了余華，恐怕再?zèng)]幾人可以做到。”

寫《活著》的余華，真的回來(lái)了？

《文城》故事是這么開(kāi)始的：

“在溪鎮(zhèn)有一個(gè)人，他的財(cái)產(chǎn)在萬(wàn)畝蕩?！?/section>

在溪鎮(zhèn)人最初的印象里，林祥福是一個(gè)身上披戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。

他的過(guò)去和一座謎一樣的“文城”聯(lián)系在了一起，沒(méi)人知道他為什么要找這么一個(gè)不存在的地方。

他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方，為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起，漂泊至此...

這是一個(gè)發(fā)生于清末民初時(shí)的故事，北方少爺林祥福、南方女子紀(jì)小美、鄉(xiāng)紳顧益民、綽號(hào)“和尚”的土匪等人物形象躍然紙上，構(gòu)成了一幅蕩氣回腸的時(shí)代畫卷。

《文城》將見(jiàn)證一個(gè)讀者曾熟悉的余華的回歸——

那個(gè)采用底層視角、關(guān)注普通人“活著”的壯美故事、將歷史和時(shí)代真正融入人物生活的余華，他是一位忠實(shí)的敘述者，也是一位耐心的聆聽(tīng)者。

余華說(shuō)：“我們總是在不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學(xué)中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些。”

評(píng)論家丁帆說(shuō)：

“從庚子到辛丑，一百二十年前的一幕人生的悲劇燭照映襯著一百二十年后的人類大悲劇。

讓我們唯一能夠記取的歷史遺訓(xùn)就是：無(wú)論在任何災(zāi)難面前，人類只要人性的底線尚存，真善美終究是會(huì)戰(zhàn)勝假惡丑的，這才是人 '活著’的真理性，唯有悲劇才能深刻地闡釋出這樣的人生意蘊(yùn)?！?/section>

評(píng)論家楊慶祥認(rèn)為《文城》證明了余華依然是中國(guó)當(dāng)代最會(huì)講故事的作家之一：

“從第一句到最后一句，《文城》的故事牢牢抓住了我，那個(gè)讓我們激動(dòng)的余華又回來(lái)了！”

《文城》封面插畫由余華親自選定

來(lái)自當(dāng)代藝術(shù)家張曉剛作品《失憶與記憶：男人》

“文城”究竟是一個(gè)什么樣的存在？

是一個(gè)江南小鎮(zhèn)，那個(gè)“心理的暗示”“想象的歸宿”，還是那片相對(duì)遙遠(yuǎn)陌生的北方土地？

“文城在哪里？”
“總會(huì)有一個(gè)地方叫文城?！?/section>

希望你我都能從《文城》中得到自己的答案。

參考資料：

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