本文來自微信公眾號(hào)：影視獨(dú)舌（ID：dusheme），作者：李星文，原文標(biāo)題：《終評(píng)|<覺醒年代>里最讓人稀罕的，是那股救國(guó)者的浩然之氣》，頭圖來自：《覺醒年代》截圖

《覺醒年代》從策劃、立項(xiàng)、劇本創(chuàng)作到拍攝、后期制作、播出，花了足足6年時(shí)間。2021年2月1日，在總臺(tái)央視綜合頻道開播。因?yàn)橼s上了春節(jié)檔，中間被特別節(jié)目打斷，排播周期拉長(zhǎng)。

開播以來，這部劇的豆瓣評(píng)分高開高走，如今達(dá)到了9.1。對(duì)于豆瓣的電視劇評(píng)分，我一貫持謹(jǐn)慎態(tài)度。因?yàn)槠渲杏刑嗟那榫w分、粉絲分和含有其他水分的評(píng)分。但《覺醒年代》這次，我覺得是恰如其分的。

目前有2萬人評(píng)分，人數(shù)是不多，但明顯沒有水軍操作的成分，可以視為認(rèn)真看過劇的人打的。更重要的是，這部劇目前所呈現(xiàn)出來的思想深度、藝術(shù)含量和制作水準(zhǔn)，當(dāng)?shù)闷疬@樣一個(gè)分?jǐn)?shù)。

文藝作品能寫思想史嗎？能！

電視劇能寫思想史嗎？能寫思潮的流變嗎？能寫社會(huì)的內(nèi)在變革嗎？

看這幾年的劇目，似乎是不能的。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)資本已成劇集行業(yè)的商業(yè)發(fā)動(dòng)機(jī)，電視劇尤其網(wǎng)劇基本上就是根據(jù)大數(shù)據(jù)對(duì)少男、少女、男青年、女青年趣味的體察，搞一些針對(duì)性的文藝服務(wù)。

這些服務(wù)大致停留在愉悅感官上，偶爾走心，需要調(diào)動(dòng)腦細(xì)胞的非常少。不過，《覺醒年代》打破了這種慣性。

這部劇寫了一百年前古老中國(guó)關(guān)鍵6年的思想史，風(fēng)云激蕩年代的思潮流變，這些思想和組織的準(zhǔn)備直接促成了國(guó)家的轉(zhuǎn)軌，民族的覺醒。

這里有令人大快朵頤的思想盛宴，有豐神俊采的新文化運(yùn)動(dòng)帶頭人和五四青年，有激流勇進(jìn)、暗夜尋路的先驅(qū)精神。

這里有不為浮云遮望眼的文化和藝術(shù)自信，有用電視劇書寫世間萬物的篤定和豪情，有靈動(dòng)豐富的視聽語言和高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的工匠精神。

《覺醒年代》的筆觸從1915年日本早稻田大學(xué)，陳獨(dú)秀（于和偉 飾）初會(huì)李大釗（張桐 飾）開始。一個(gè)年輕而老成，一個(gè)年長(zhǎng)而狷狂。解衣推食，結(jié)為知己，風(fēng)云際會(huì)由此開始。

陳獨(dú)秀半生漂泊，由秀才而革命。他乘船回國(guó)，在上海辦起《青年雜志》。欲救國(guó)先樹人，他提筆寫道：青年人應(yīng)該是“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的?！?/p>

思想號(hào)角響過，響應(yīng)者蜂起。一年后的1916年9月，《青年雜志》更名為《新青年》。民主和科學(xué)兩面大旗飄揚(yáng)，在學(xué)界，在政界，在報(bào)刊界，尤其是在青年學(xué)子當(dāng)中，影響深遠(yuǎn)。

1917年初，陳獨(dú)秀的事業(yè)由南而北，《新青年》得到了新的金主的支持，而他本人也入聘蔡元培（馬少驊 飾）主政的北京大學(xué)任文科學(xué)長(zhǎng)。然而，春風(fēng)得意馬蹄疾的另一面是反對(duì)者甚多，復(fù)古派態(tài)度尤其激烈。

先有遺老自居的辜鴻銘（畢彥君 飾）在歡迎會(huì)上就要與之切磋，進(jìn)而有國(guó)學(xué)大師黃侃（史磊 飾）在課堂上怒摔《新青年》。凡一國(guó)之傳統(tǒng)治理模式維持不下去，必由文化新聲打破僵局，開啟變革。然舊有文化斷不會(huì)束手就擒，辯論和較量終是難免。

新舊之爭(zhēng)的勝負(fù)實(shí)際上是由青年人的心之所屬判定的。青年學(xué)生對(duì)《新青年》的擁戴，體現(xiàn)在刊物發(fā)行量的上漲，街頭活報(bào)劇的搬演，辦刊諸賢各有越來越多的追隨者。

遠(yuǎn)在長(zhǎng)沙的青年毛澤東（侯京健 飾）撰寫了雄文《體育之研究》，也是要投寄給心儀的《新青年》。而這篇文章得了陳獨(dú)秀的青眼，很快發(fā)表。

新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨激烈而又綿厚：反對(duì)政治尊孔，而非學(xué)問尊孔。這就是所謂的“做人留一線，日后好相見”，留下了與辜鴻銘、黃侃和而不同的余地。

《甲寅》停刊，李大釗悲憤中已有譚嗣同一般的以死喚醒國(guó)人之志，可見這位頗有長(zhǎng)者之風(fēng)的思想者內(nèi)心是燕趙慷慨悲歌之士。后來，他加入了《新青年》編輯部。

倡導(dǎo)文學(xué)改良，進(jìn)而文學(xué)革命。有論述文章，也有白話小說。錢玄同、劉半農(nóng)、胡適、魯迅、沈尹默、高一涵、周作人，《新青年》門下人才濟(jì)濟(jì)，高論迭出。姊妹刊物《思想評(píng)論》《新潮》相繼問世。

新舊之辯一直延續(xù)。胡適（朱賀日?qǐng)?nbsp;飾）剛從美國(guó)回來，就遇到辜鴻銘等人給的下馬威，他風(fēng)度翩翩地化解，那份不驕不躁的淡定是真正的學(xué)人氣質(zhì)。

他還和黃侃公開辯論文言和白話在日常運(yùn)用中的效率。接到禮聘，辭讓不往，黃侃用文言回信需要12個(gè)字：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命”，而胡適只用“干不了，謝謝”五字，書已盡言。

他們與林紓的一戰(zhàn)更激烈?！巴┏侵嚪N，選學(xué)妖孽”的話刺痛了用文言翻譯外文的林紓老先生，他寫下了《荊生》《妖夢(mèng)》的小說指桑罵槐，但歷史潮流浩浩蕩蕩，這些小說空留笑談。

主創(chuàng)的厚道之處就在于，并沒有把林紓寫成小丑和壞蛋。他的文化主張是復(fù)古，但他保留了有話講在明處的君子之風(fēng)?？上枷虢┗K不免被人利用，他醒過味來也只徒呼奈何。

新文化運(yùn)動(dòng)是由文學(xué)開始的思想變革，接下來的五四運(yùn)動(dòng)則是由政事開始的社會(huì)變革。李大釗覺醒得較早，成為“宣傳和信仰馬克思主義第一人”。陳獨(dú)秀也在五四運(yùn)動(dòng)中明白了非流血革命不可救國(guó)。而胡適則有著與政治保持距離，回歸學(xué)術(shù)的明確主張。

李大釗和胡適有過多次公開和私下的辯論，最有名的當(dāng)數(shù)“問題和主義”之爭(zhēng)。胡適撰文《少談些主義，多研究問題》，而李大釗回以《再談問題和主義》。陳獨(dú)秀前期經(jīng)常扮演調(diào)停者的角色，后來他和李大釗站在了一起。

曾經(jīng)的戰(zhàn)友終不免分道揚(yáng)鑣。無論是在北大紅樓里的相背而行，還是送別酒宴上的話不投機(jī)，都感人至深。事業(yè)上緣分已盡，思想上分歧已定，情感上尚難抽離，這是人世間最大的無奈之一?？吹梦倚乃岵灰选?/p>

李大釗和陳獨(dú)秀在長(zhǎng)城上明確了共產(chǎn)主義的信仰，把十月革命作為中國(guó)革命追隨的范式。繼而，李大釗送陳獨(dú)秀出逃，在去往天津的馬車上商討了建黨的具體方略。由此，兩位先驅(qū)經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，完成思想嬗變，開始了締造中國(guó)共產(chǎn)黨的工作。

接下來，陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年（張晚意 飾）和陳喬年（楊景天 飾）由無政府主義轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。各地的共產(chǎn)主義小組陸續(xù)成立，開天辟地的建黨偉業(yè)在嘉興的紅船上完成。

有意思的是，延年和喬年在劇中還搞了“工讀互助社”，踐行克魯泡特金的無政府主義理論。工是勞動(dòng)，讀是勞心，不閑游，不戀愛，互稱同志，同吃同住，財(cái)產(chǎn)公有...這次過家家式的嘗試，飽蘸了青年人的熱情和理想，以及最為可貴的行動(dòng)力。

幼稚是難免的，失敗也是難免的，但誰又能指責(zé)年輕人的勇氣和進(jìn)取呢。

把43集看完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這部劇清晰地描摹了1915年到1921年，一群進(jìn)步知識(shí)分子的思想發(fā)展脈絡(luò)。思想貌似抽象，但得到了生動(dòng)的講述。這固然是由于思想本身的魅力，思想火花的激越，同時(shí)也是因?yàn)橹鲃?chuàng)人員做到了融思想交鋒于戲劇矛盾，化精神活動(dòng)于人物塑造。

接下來我們就談?wù)剳騽∪宋铩?/p>

歷史人物入戲能寫好嗎？能！

成熟劇目和幼稚劇目的區(qū)別是什么？成熟劇目的內(nèi)在邏輯是熨帖的，從任何一個(gè)人物的身上代進(jìn)去，都是一個(gè)入情入理的人世間。

幼稚劇目做不到通盤順暢，總有經(jīng)脈阻滯之處，讓人出戲。所以，幼稚劇目喜歡攻其一點(diǎn)不及其余，你喜歡甜寵就不斷吻上，喜歡沙雕就可勁搞笑，冀望于“一俊遮百丑”。

《覺醒年代》是成熟創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的作品。編劇龍平平，導(dǎo)演張永新，總制片人劉國(guó)華。劇本遵循戲劇創(chuàng)作規(guī)律，制作配合戲劇的紋理和質(zhì)感。

毛澤東出場(chǎng)時(shí)街頭百態(tài)的雕塑感，陳、李行至海河邊上時(shí)天光的油畫感，辮子軍進(jìn)城時(shí)逆向而站的街頭藝人，《新青年》編輯部門前的泥濘不堪，魯迅出場(chǎng)時(shí)身后的吵吵嚷嚷，都是情思別致的影像語言。

最突出的，當(dāng)然還是新文化運(yùn)動(dòng)諸賢的刻畫和塑造。

陳獨(dú)秀過往在影視作品中出現(xiàn)不少。電影由于篇幅所限，往往駐足于他的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，畫片式呈現(xiàn)。電視劇給的筆墨多些，但也往往給他“僚機(jī)”的位置。

《覺醒年代》首次全景式書寫了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的始末，也相對(duì)全面、公允、立體地表現(xiàn)了陳獨(dú)秀的事業(yè)、家庭和人格，填補(bǔ)了空白。

于和偉多次飾演陳獨(dú)秀。這一次，他做的功課全用上了，他在表演上的十八般武藝也用上了。

剛出場(chǎng)時(shí)是桀驁不馴，語出驚人：這樣的國(guó)無可救藥。與錢玄同賞雪陶然亭是文人雅集，魏晉風(fēng)度。接到青年胡適的投稿《文學(xué)改良芻議》，是愛才的激賞。到館子里學(xué)勞工吃涮羊肉，是放下身段的饕餮。見到魯迅熱情相擁，是一冷一熱的反差。

這些戲，一派天真爛漫之氣。一個(gè)革命家而身負(fù)濃烈的浪漫主義氣息，這是陳獨(dú)秀的風(fēng)采。

因?yàn)榛橐龈?，家事少顧，又有讓兒子自食其力的?zhí)念，強(qiáng)人陳獨(dú)秀在延年、喬年面前不免英雄氣短。接風(fēng)宴上，聽?wèi){兒子數(shù)落而不加分辯；陳延年搞工讀實(shí)踐，不吃“高君曼女士蒸的，陳獨(dú)秀先生帶來的包子”，他氣鼓鼓的，無話可說；父子之間堅(jiān)冰消融，延年、喬年赴法留學(xué)，他送來了自己炒的半糊的花生...

這些戲，一派中國(guó)式父親的糾結(jié)。作為革命家，他要建構(gòu)新型的家庭關(guān)系、父子關(guān)系。作為普通人，他又受制于舐犢情深的本能。

陳獨(dú)秀的禮堂和街頭演說很動(dòng)人。作為思想家，必得有登臺(tái)布道之能。作為青年領(lǐng)袖，要有“我不入地獄，誰入地獄”的大無畏氣概。

巴黎和會(huì)議出不平等條約，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，反對(duì)北洋政府簽約。幾個(gè)回合下來，雙方僵持，缺了些推動(dòng)力。陳獨(dú)秀以肉身投餒虎，親筆撰寫了《北京市民宣言》，登高散發(fā)傳單。

戲院內(nèi)上演著蓋世英雄高寵“挑滑車”的大戲，大街上警察抓了“出了研究室就進(jìn)監(jiān)獄”的陳獨(dú)秀。這一下，輿情鼎沸，物議難平，北洋政府全面陷于被動(dòng)。

陳獨(dú)秀后來被稱為“五四運(yùn)動(dòng)總司令”，固然因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)的思想導(dǎo)師，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的策動(dòng)者，但跟他不避刀斧，關(guān)鍵時(shí)刻再添一把火的行動(dòng)，也是分不開的。

《覺醒年代》寫了“北大三兔”：蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適。三人屬兔，年齡上階梯相差12年。陳獨(dú)秀是直來直去的革命家，胡適是溫和內(nèi)斂的改良派，而蔡元培是折沖樽俎的實(shí)干者。

陳獨(dú)秀生平百無禁忌，如今畫像立傳自然要謹(jǐn)慎下筆。胡適后來走上另外的道路，后世評(píng)價(jià)也免不了吞吐曲折。而蔡元培的精氣神寫得比較充分。

領(lǐng)命接掌北大時(shí)，懂得要錢要權(quán)，為大展拳腳打下基礎(chǔ)。求賢若渴，三顧茅廬，在陳獨(dú)秀面前絲毫不講官威和套話，只管拿出誠(chéng)意和實(shí)惠。凡見人，未曾開言先鞠一躬，謙謙君子的氣度盡出。在新派和舊派之間轉(zhuǎn)圜，盡顯“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的主張。

張勛復(fù)辟時(shí)，他懂得去教育部遞交辭呈，擺脫“附逆”的干系，以便更好地執(zhí)掌北大。在教育部門口，遇上舉著“不干了”牌子的魯迅，師徒二人相視一笑。

北大解聘英國(guó)來的空頭教授，英國(guó)公使朱爾典出面抗議。他并不因洋大人發(fā)怒就腿軟，回來發(fā)動(dòng)教授們各自做功課，組成代表團(tuán)與英國(guó)人交涉，據(jù)理力爭(zhēng)，涉險(xiǎn)過關(guān)。

在五四運(yùn)動(dòng)中，他和頂頭上司汪大燮（徐敏 飾）密切配合，解救學(xué)生，掛冠而去，勝利歸來。

這應(yīng)該是馬少驊近年來最好的角色。他演的蔡元培有著辛亥革命元老的開明和睿智，有著前清進(jìn)士的老于世故，還有大功告成后一時(shí)忘形的文人氣（打著拍子唱戲）。

劇中寫了魯迅（曹磊 飾）的如椽巨筆和對(duì)社會(huì)的疏離感，他看問題總是一針見血，遇事只是一句“我聽蔡公的”。在《新青年》的編務(wù)會(huì)上，他總是神游物外的神情。每當(dāng)辦刊方向委決不下，他總是主張讓仲甫（陳獨(dú)秀）做主。

劇中的劉半農(nóng)（張風(fēng) 飾）活潑俏皮，錢玄同（張露 飾）決絕剛烈。鄧中夏（查文浩 飾）、趙世炎（林俊毅 飾）學(xué)運(yùn)中堅(jiān)，毛澤東、周恩來（夏德俊 飾）初露鋒芒。

辜鴻銘這個(gè)人物尤其值得一說。做派完全是?；庶h，走到哪兒都有漱口水和水煙袋相隨，譜擺得大了去了。見到陳獨(dú)秀和胡適這般新派人物，絕無好臉色。但他偏偏服膺蔡元培，也身負(fù)真才實(shí)學(xué)。

給洋人講中國(guó)人的精神生活，那應(yīng)該算是“弱國(guó)無外交”時(shí)代少有的折服洋人的場(chǎng)景。跟英國(guó)人辦交涉，還真應(yīng)了他的那句話：吾一開口，彼必望風(fēng)而逃。

平日里目空四海，飯碗受到威脅才肯掏真本事。平日里目無余子，學(xué)校有難時(shí)也能甘為胡適下手。他是塵世中人，也是真名士。

一百年前必得把這類人趕離舞臺(tái)中央，新學(xué)才有伸展空間。如今國(guó)學(xué)重彰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的人本就是文化寶庫(kù)，也應(yīng)當(dāng)有人傳承他的學(xué)問和精神。

李大釗的形象在過往影視作品中出現(xiàn)多次，他的傳記劇就有兩部：《李大釗》和《鐵肩擔(dān)道義》。

這次張桐扮演的李大釗有豐富的側(cè)面：在長(zhǎng)姐般的妻子趙紉蘭（劉琳 飾）面前是“憨坨”，他們?cè)诒贝笪蓍芟略捴阅c的戲直令人淚下；在學(xué)生和工友面前，每每解囊相助；在《新青年》同人中最是熱血和激進(jìn)，率先系統(tǒng)闡述了《我的馬克思主義觀》。

陳獨(dú)秀出獄，蔡元培、李大釗、胡適、劉半農(nóng)、錢玄同都來小院慶祝。劉半農(nóng)和胡適獻(xiàn)上詩(shī)歌和擁抱，而李大釗更是賦詩(shī)一首：你今出獄了，我們很歡喜！他們的強(qiáng)權(quán)和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理。什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理擁護(hù)你...

這首詩(shī)體現(xiàn)了南陳北李的深厚友誼和相得相知。這首詩(shī)也是革命先輩和志士仁人直抒心曲。就是因?yàn)橐话倌昵坝羞@樣一群人在風(fēng)雨中上下求索，反復(fù)沖鋒，喚起后人千百萬，才有了中華民族的獨(dú)立解放，中國(guó)人民的富足安康。

他們是盜火者、提燈者、先行者、智勇者?！队X醒年代》是對(duì)他們的記錄、追思、謳歌、禮贊。

愛國(guó)、救國(guó)的人都有一股浩然之氣。《恰同學(xué)少年》里的青年學(xué)子有，《覺醒年代》里的新文化群星也有。一般的作品停留于敘事層面，而優(yōu)秀作品里這股浩然之氣直欲沖出熒屏。

在一個(gè)輕量級(jí)作品大行其道的環(huán)境中，我們有幸看到了這樣一部重量級(jí)作品。在拼湊元素、急功近利流行的隊(duì)伍中，我們有幸邂逅了這樣一個(gè)潛心創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)。

雖然《覺醒年代》的創(chuàng)作過程百轉(zhuǎn)千回，對(duì)有些歷史人物的評(píng)價(jià)和史事的展現(xiàn)有隱筆、曲筆，但成片仍然當(dāng)?shù)闷稹八枷刖?、藝術(shù)精湛、制作精良”的考語。這樣的作品為國(guó)家所需要，為觀眾所需要，為歷史和現(xiàn)實(shí)所需要。

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