《禮記》有云：“故君子慎其獨(dú)也。”

人，需要獨(dú)處來提升自我的修養(yǎng)。

很多人都在以自己的人脈廣為榮，覺得自己每天都能夠參與各種宴席，觥籌交錯(cuò)是一種榮耀。

殊不知多余的垃圾社交只是在消耗他們的能量。真正強(qiáng)大的人都更善于獨(dú)處，以獨(dú)處來修煉自己。

圈子不同，不必強(qiáng)榮

魏晉南北朝時(shí)，嵇康和山濤同為竹林七賢，性格卻不同。

嵇康淡泊名利，一心寄情山水，蔑視當(dāng)時(shí)的禮法，稱得上是所謂的狂士。而山濤卻是竹林七賢中相對(duì)溫和的一個(gè)，為了自己政治抱負(fù)和理想會(huì)去參與政治。

 后來，山濤果然進(jìn)入了朝局，獲得了官位。他不止自己做官，還想拉嵇康一起做官。

但是嵇康對(duì)這些并不感興趣，他甚至覺得這是一種羞辱。作為回復(fù)，嵇康寫出了那篇著名的與山巨源絕交書，以示斷絕關(guān)系。

 正所謂：“道不同不相與謀，志不同不相為友?！?/span>

朋友之間如果三觀不和，那就沒必要繼續(xù)強(qiáng)行繼續(xù)。圈子不同，不必強(qiáng)融，志向不同，也不必強(qiáng)隨。

垃圾社交 不如不交

《莊子》有云“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

好朋友之間的交往，像水一樣清淡但是令人回味，小人之間的交往，則像是甜酒，卻令人發(fā)膩。

唐代名將薛仁貴在成名之前過得十分辛苦，全靠朋友王茂生夫婦接濟(jì)。

后來薛仁貴一戰(zhàn)成名，得封平遼王。封王之后的他身價(jià)百倍，登門送禮者絡(luò)繹不絕。但是他卻什么金銀珠寶都沒有收，只收下了王茂生夫婦的一罐清水。

所有人疑惑不解，他們?nèi)栄θ寿F為什么要這么做。薛仁貴說：“其他人雖然送金銀珠寶，卻都是為了求我辦事，一點(diǎn)真情實(shí)意都沒有。王茂生是我窮困時(shí)的朋友，即使送一罐水，也都是心意。”

君子間的交往，就應(yīng)當(dāng)是這樣與無聲處聽驚雷，不在濃處，而在淡處。

這樣的交情不在三天兩頭的胡吃海喝，而在老友多年不見，一朝重逢卻還記得對(duì)方的口味的關(guān)心；不在富貴時(shí)的錦上添花，而在落魄時(shí)的雪中送碳。

再多的垃圾社交，都比不上這樣真正的朋友。

  獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡

古人云“君子慎獨(dú)”，獨(dú)處就是一把衡量人的尺子。

瓦爾登湖的作者梭羅，曾放棄一切，在瓦爾登湖隱居。

在那里，梭羅始終一人，放棄了與外界的幾乎所有交流，自己種地，自己養(yǎng)殖，自己打魚，自己把所有的孤獨(dú)都寫進(jìn)了書里。

后來，有人好奇他是否感到孤獨(dú)。

梭羅笑著回答：“我為什么會(huì)感到孤獨(dú)那？獨(dú)處使我身心健康。只有在獨(dú)處時(shí)，我才做回了自己”

是啊，只有獨(dú)處時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己，完善自己。獨(dú)處是一種向內(nèi)的探索，一種對(duì)于自己靈魂的再發(fā)現(xiàn)。

我們需要獨(dú)處，才獲得和自己靈魂相處的時(shí)間。去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，提升自己的道德境界，充實(shí)自我。

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古詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！?/span>

即使身處熱鬧的亂市，卻依然應(yīng)該做到內(nèi)心無車馬喧嘩的境界。 

無用的社交只能擾亂我們的心緒，使我們不能得到真正的平靜。只有掌握了自己的心靈學(xué)會(huì)心遠(yuǎn)地自偏的從容，我們才能夠強(qiáng)大起來。

真正的強(qiáng)者，都是在荒野里獨(dú)自前行，默默積蓄力量，直到破繭成蝶，飛向天空