前   言

龍是神圣的!

據(jù)傳其角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似履、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。神龍見首不見尾，凡人不可窺其貌。

龍是通天達地的!

“春分而登天、秋分而潛淵”，高居天上、俯瞰人世。二十八宿中的東方七星，因其連線呈龍形圖案故被稱為龍角星，這七星春分后高于地平線、秋分后低于地平線，故而被視為神龍的天象實證。從西周開始最高統(tǒng)治者稱天子，以上天的兒子自居，是神龍在人世間的化身，稱為真龍?zhí)熳?，人與上天之間的溝通藉由龍得以實現(xiàn)，龍乃上天的代表和使者。

龍更是文化的和多元的!

龍是上古時期由來自不同地區(qū)的不同文化因素共同構(gòu)成，是中國文明的最核心內(nèi)容之一，其形成過程正體現(xiàn)中國文化的開放、包容特性。

本次“龍翔九天——元明清御用瓷器特展”共展出128件(套)景德鎮(zhèn)御窯出土瓷器與傳世佳品，時代序列較為完整，重點反映了元明清御用龍紋瓷器的時代特點、變化規(guī)律，及其文物學內(nèi)涵，期冀從皇家御用瓷的角度，展示中國“龍文化”的豐富社會意蘊和民族圖騰美學之一斑，同時得窺“御用瓷器”之一鱗半爪。

結(jié)   語

2020年8月，由景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所、景德鎮(zhèn)御窯博物院、北京大學考古文博學院、北京大學賽克勒考古與藝術博物館、保利藝術博物館、保利藝術研究院聯(lián)合主辦的“龍翔九天——元明清龍紋御用瓷器展”在北京保利藝術博物館開展，同步舉辦了線上展覽。展覽旨在通過龍紋考古資料及傳世文物資料的整理，探討眾多主流學術問題，并與社會大眾共同探討龍文化在中華文化流變中的影響，獲得巨大反響。

長沙博物館與相關機構(gòu)合作策劃，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與教育推廣的角度，將該展覽展品進行梳理與組合，從中華“龍文化”與“御用瓷”文化結(jié)合的視角，在辭舊迎新之際，以新年特展的方式,再次演繹“龍翔九天”的騰飛氣象。