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《子平真詮》論合的三種形式：合化，合絆與合順

這個章節(jié)是《子平真詮》關(guān)于十干合的繼續(xù)，前面談了天干相合的理論基礎(chǔ)，以及合的意義，這篇開始講合而不能合、遠合、合而無傷、合而不論合、合來、合去、爭合、妒合等諸多不同的情況。

命理難學，看這合的講究就可以管窺一斑，但實際情況遠比這個還要復雜。

任何一門學問，理論往往是簡單的，實際情況卻非常復雜。如果上升到生活哲學的高度，我們甚至可以得出一個有悖常理的觀點：想象貌似很復雜，但實際遠比想象的還要復雜。

很多人認為，作家很能編，一個故事的發(fā)生故意安排了太多的巧合，太多的不可思議，而且會給主角帶上“光環(huán)”，但在現(xiàn)實的生活里，有些事根本不可能發(fā)生。

就拿《三國演義》來說，羅貫中就硬生生的把諸葛亮描繪成了“神人”，各種的奇謀巧計，各種的雄才大略，對于書中其他人物的描寫，也是活靈活現(xiàn)。直接的結(jié)果就是真正的史書《三國志》反而被大眾忽略，諸葛亮成為智慧的化身，關(guān)羽也因忠義而脫凡入圣，位列仙班。

但現(xiàn)實版的三國遠比《三國演義》來的復雜和精彩，各種人性猙獰，各種利害關(guān)系，各種真實故事。像那種歷史小人物“摸金校尉”都可以寫出幾倍于三國本身的文字和故事來，只是我們沒有機會能深入了解罷了。

大道雖然至簡，但道中真實存在的萬物卻是變化無窮。

我們扯回來談?wù)}：

首先應(yīng)該明確的是，《子平真詮》本篇所講的諸多合法，基本上都是屬于合的三大類型之一，即合絆。并沒有涉及合化與合順。而合的三大類型又要基于前面我們談到的根氣理論（詳見《子平真詮》根氣之辯的文章）。

合實際上是分四種情況的，比如丙辛之合。

第一種情況是丙辛合化成功；即丙辛化水，丙辛都失去原有屬性，變成了新的五行：水。

第二種情況是丙辛合絆；就是丙與辛兩個干不能合化為水，各自保持原有屬性，但因為相合的緣故，失去生克其他干支的作用，這種情況也是本篇論述的主要情況。

第三種情況是丙合走辛，辛失去原有屬性，丙的屬性不變，仍然可以生克其他干支。

第四種情況是辛合走丙，丙失去原有屬性，辛的屬性不變，仍然可以生克其他干支。

因為三四的情況類型相同，所以我們統(tǒng)稱為合順。

如果細分，甲己合、乙庚合與丙辛、丁壬、戊癸又不同，因為甲己與乙庚合化出來的五行與原來的一個干會相同，所以與一種合順表現(xiàn)相同，而丙辛、丁壬、戊癸因為合化出來的五行不在原五行當中，所以差異明顯。

傳統(tǒng)上，我們稱合有正合、反合的說法，實際上都不出我前面說的那四種情況，對于正反合這里不做深究。

到具體的命局，該如何區(qū)分到底是哪種合？

其實道理很簡單，就是應(yīng)用我們前面講的根氣理論，有根者多數(shù)是合絆，無根者會被合順、合化。

對于合化，《子平真詮》本書并未給出具體的成功標準，倒是徐樂吾羅列了非常詳細的《十干合化表》，但此表的最大問題就是，只考慮月令季節(jié)因素而忽略的根氣的問題。

從概率與實際經(jīng)驗上看，合化的概率實際是很低的，和順與合絆最為常見。

目前坊間對于合的理解更是五花八門，其中有兩種觀點最為流行：

第一種，合化根本不存在，沒有必要考慮；

第二種，所有的合都以合絆處理，忽略和順的存在；

對于初學者，基本不用關(guān)心合化的問題，因為能碰到的幾率太低，本人實踐中尚未碰到，參考了諸多命理資料，稱之為合化成功的命局倒是看了很多，但大多數(shù)理論分析牽強附會，漏洞太多，不足采信。所以，我們需要關(guān)注的重點就是合絆與合順。

當然，即便我們不考慮合化的存在，就是合絆與和順看起來已經(jīng)非常復雜了。如果你的思維到此為止，那很抱歉，實際情況還要復雜很多，因為有運年的參與，合絆與和順、合化之間還會變來變?nèi)ァ?/span>

原本的合絆，會因為某個五行失根變成合化或合順；原本的和順呢，正好相反，會因為某個五行的得根，變成合絆。比如官殺混雜用傷合殺清格，如果傷的根氣很輕，在某一年運又把輕根制掉，這個時候一下子就會變回官殺混雜，格局大破而應(yīng)兇。但很多時候，我們在分析具體命局時，一看到合拌，就把這個合看到命局結(jié)束，很少考慮破合與合順的發(fā)生，吉兇自然很難看準。

有了上述的鋪墊我們才能進入到原文當中，如果這些關(guān)系不提前捋順，后面的只能越看越懵。

再次強調(diào)，《子平真詮》本篇所論述的合，多基于合絆，合絆的條件也很簡單，即相合之干都有力量，不能被對方輕易合掉。

我們來看原文：

原文：十干化合之義，前篇既明之矣。

原文：然亦有合而不合者，何也？

第一種情況就是合而不合

原文：隔于有所間也。譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。假如甲與己合，而甲己中間以庚隔之，則甲豈能越克我之庚而合己？以乙間之，則己又豈能越克我之乙而合甲？此制于勢者然也，合而不敢合也，有若無也。

甲與己合，中間有庚或者乙，則合不成。這個很好理解，因為有一方受克嚴重，但這里要注意中間的這個字是要考慮力量的，如果沒有力量，依前面我們講的根氣理論，如果天干虛浮，沒有根氣，等于這個五行本身就不完整，自然也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

《子平真詮》原書太過精煉，很少列舉命例給大家作為參考，所以我們只能自己尋找具體的命局來檢驗。

還有一種情況也要注意，比如年甲、月庚、日己，庚也有力量可以阻止甲己相合，但如果時辰出現(xiàn)一個乙木（有力），形成：甲 庚 己乙；這時庚會合乙，反而使甲己可以相合，此為兩兩相合，各不相犯。

后文下篇繼續(xù)。

“天干三合”的變化實例分析運用

在解讀《子平真詮》論十干配合性情的章節(jié)中，我曾經(jīng)說過十干合有三種情況：合化、合順與合拌。

原文是：

合實際上是分四種情況的，比如丙辛之合。

第一種情況是丙辛合化成功；即丙辛化水，丙辛都失去原有屬性，變成了新的五行：水。

第二種情況是丙辛合絆；就是丙與辛兩個干不能合化為水，各自保持原有屬性，但因為相合的緣故，失去原有的作用，這種情況也是本篇論述的主要情況。

第三種情況是丙合走辛，辛失去原有屬性，丙的屬性不變，仍然可以生克其他干支。

第四種情況是辛合走丙，丙失去原有屬性，辛的屬性不變，仍然可以生克其他干支。

……

如果你的思維到此為止，那很抱歉，實際情況還要復雜很多，因為有運年的參與，他們實際上還會變來變?nèi)ァ?/span>

且不說有多少人看過這篇文章，即便是"知道了"，但是否相信它的存在仍然是一個問題。

說句自我吹噓的話，就是這種干合的類型及變化的作用關(guān)系，即使你去參加那些"大師"的弟子班也未必能學得到。因為絕大多數(shù)大師其實自己也不知道，極少數(shù)知道的也不會輕易的說。

然后我寫出來，好多人看到也覺得無所謂，很簡單呀，也不是很高深——這就是"真?zhèn)饕痪湓?，點破不值錢"。

甚至有人會懷疑，這東東可靠么？能用么？這么就輕易的講出來？

評論區(qū)及曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的論調(diào)：公開的東西不可信，你怎么就這么好心免費的講出來呢？

我真有點無語看青天了…………

不瞎扯了，說回正題，碰巧有個案例可以對應(yīng)所謂合的變化，分享給大家：

女命：

丁 壬 己 癸

巳 寅 未 酉

運：癸卯 甲辰

己生寅，以月令本氣定格神，正官格。

有財有印做局神，正官格用財印。

不好的是天干丁壬合了，按著《真詮》的話說，這就是孤官無輔。

《真詮》當中有過類似的命例：壬戌，丁未，戊申，乙卯，雜氣正官，透干會支，最貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔，所以不上七品。

丁巳的女命是同樣的丁壬合。會如何呢？

甲辰運，乙亥年，竟被人先jian后殺。

有人會說，這個簡單啊，乙亥年殺攻身嘛，原局因為丁壬合，印星不能化殺，所以必是大兇之年。

如果分析到這里就此罷手的話，那就是半桶水。

實際很多人都是這樣的，一看殺攻身，兇，明白了——翻篇，下一個。

看上圖，癸卯運還有一個乙丑年，為何就沒事呢？

下面給一個相對全面的分析：

原局丁壬合是沒錯，但你要看這個丁壬合是什么合，壬水坐寅地支無根，這個丁壬合明顯是一個合順的關(guān)系，也就是丁火帶著壬水跑，仍然可以發(fā)揮火的作用——生身。

這也是癸卯運命主無恙的重要原因。

但到辰運就不一樣了，壬水在辰見根，壬水有力就不能被丁合順，而變成了合絆。

乙亥年，七煞攻身，兇。

這個命局有壬水的存在，所以只要在運、年上扎根，就會影響丁火。

丁火還代表學業(yè)，學習成績就會表現(xiàn)得很不穩(wěn)定，壬水無根的時候?qū)W習好，見根就差，如果趕上升學考試，流年再配合不好的話，往往會出現(xiàn)考試失利的情況。

有人還會疑問，卯運乙丑年，水見丑不也是有根了嗎？

如果誰能問出這個問題，我給你點贊。

其實原因有二：

1、 運的力量大于年。

2、 原局有未土回沖，水根難存。

這里順帶提一下命理圈傳說的神奇技法：

字碰字，幾個字一碰就能斷事。

這種技法確實存在，但被好多人念歪了經(jīng)，特別是地支碰的時候一定要注意，地支不同權(quán)，原局的支與運上的支、流年支是不同的。

字碰字沒啥神奇之處，格局法學到一定程度就是字碰字斷事的。