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《太極拳解》 身雖動(dòng)，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅(qū)使?？炭塘粢?，方有所得。先在心，后在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”、“舍己從人”、“引進(jìn)落空”、“四兩撥千斤”也。須知：一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。視動(dòng)尤靜，視靜尤動(dòng)。內(nèi)固精神，外示安逸。須要從人，不要由己。從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己黏人，必須知人，乃能不先不后。精神能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復(fù)須分陰陽(yáng)，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)合。機(jī)由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山岳，動(dòng)若江河。邁步如臨淵，運(yùn)動(dòng)如抽絲。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。 行氣如九曲珠，無微不到；運(yùn)動(dòng)如百煉鋼，何堅(jiān)不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅(jiān)剛；能黏依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣。 《十三勢(shì)行功要解》 以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨，所謂'命意源頭在腰隙’也。 意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂'變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意’也。 立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到，所謂'氣遍身軀不稍滯’也。 發(fā)勁須沉著松靜，專注一方，所謂'靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜’也。 往復(fù)須有摺疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，所謂'因敵變化示神奇’也。 曲中求直，蓄而后發(fā)，所謂'勢(shì)勢(shì)存心揆用意，刻刻留心在腰間’也。 精神能提得起，則無遲重之虞，所謂'腹內(nèi)松靜氣騰然’也。 虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，所謂'尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸’也。 以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男?，所謂'屈伸開合聽自由’也。 心為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使，所謂'意氣君來骨肉臣’也。 《十三式行功心解》 以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。 以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心?/span> 精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。 意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。 發(fā)勁須沉著松凈，專主一方。 立身須中正安舒，支撐八面。 行氣如九曲珠，無微不到； 運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。 形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。 靜如山岳，動(dòng)若江河。 蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。 曲中求直，蓄而后發(fā)。 力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q。 收即是放，放即是收，斷而復(fù)連。 往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。 極柔軟，然后極堅(jiān)剛。 能呼吸，然后能靈活。 氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。 心為令，氣為旗，腰為纛。 先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。 《太極拳論要解》 先在心，后在身。 腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心。 切記:一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。 視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，動(dòng)牽往來氣貼背，斂入脊背，要靜。 內(nèi)固精神，外示安逸。 邁步知貓行，運(yùn)勁如抽絲。 全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。 有（尚）氣者無力，無（養(yǎng)）氣者純剛。 氣如車輪，腰如車軸。 彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)， 似松非松，將展未展，勁斷意不斷。 《十三勢(shì)說略》 又曰：每一動(dòng)，唯手先著力，隨即松開，猶須貫串，不外起承轉(zhuǎn)合。始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接要一線串成。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之，上下、前后、左右皆然。 凡此皆是意，不是外面。有上既有下，有前即有后，有左即右。如意要向上，即寓下意;若物將掀起，而加以挫之之力，斯根自斷，乃壞之速而無疑。 虛實(shí)宜分清楚，二處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷。 《身法八要》： 含胸，拔背； 提頂，吊襠； 裹襠，護(hù)肫； 松肩，沉肘。 【武式太極拳對(duì)身法八要的解釋】： 武式太極拳注重身法而不注重于招法，注重于氣勢(shì)不注重于形勢(shì)，武式太極拳身法八要即是：含胸、拔背、提頂、吊襠、裹襠、護(hù)肫、松肩、沉肘。 含胸拔背：含胸就是兩肩微向前內(nèi)扣，胸部肋骨松開內(nèi)含，使體內(nèi)的五臟六腑松順，胸腹肌肉放松，此為含胸，有含胸自然有拔背，背部脊椎放松豎直，肌肉捋順，肩胛骨撐起松沉前合，此為拔背，含胸并非駝背或低頭貓腰，后背為陽(yáng)，前胸為陰，也有人稱之為“陽(yáng)緊陰松”。 提頂?shù)跻d：提頂就是下頜微收，頸椎正直，百會(huì)穴自然上頂，此時(shí)精神專注，雙目有神，頸椎兩側(cè)氣血暢通，此包含有虛領(lǐng)頂勁之意，吊襠就是后尾椎骨內(nèi)鉤，吊起會(huì)陰穴，收臀提肛，此時(shí)命門穴自然向后凸出，腰椎豎直，形成整個(gè)脊椎上下對(duì)拉，松開了脊椎骨節(jié)縫隙，拉開了距離，對(duì)治療頸椎病、椎間盤突出有一定療效。 裹襠護(hù)肫：裹襠就是大腿內(nèi)側(cè)肌肉微用意內(nèi)扣，腹股溝加深，也是兩腿分清虛實(shí)的重要轉(zhuǎn)折過程，可使內(nèi)勁不懈，身法不散，使身體上盤與下盤整體更好銜接。護(hù)肫就是兩手臂以肱骨為主，保護(hù)兩側(cè)肋骨與胸部，雙臂外撐內(nèi)合，中間圓活，可以更好地八面支撐。此肫字含意為胃部與上腹部及軟肋。 松肩沉肘：松肩就是肩部斜上肌與三角肌對(duì)拉，使雙肩大結(jié)節(jié)與小結(jié)節(jié)之間縫隙拉開，沉肘就是雙肘尖往下松沉，還要有外撐內(nèi)合之意，松肩與沉肘是相對(duì)應(yīng)的，有松肩就有沉肘，有沉肘就有松肩，松肩沉肘更容易使脊背的勁、意、氣血貫穿于手指梢節(jié)。 《太極拳四字不傳密訣》 敷：敷者，運(yùn)氣於已身，敷布彼勁之上，使不得動(dòng)也。 蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。 對(duì)：對(duì)者，以氣對(duì)彼來處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也。 吞：吞者，以氣全吞而入於化也。 此四字無形無聲，非懂勁后，練到極精地位者，不能知全。是以氣言，能直養(yǎng)其氣而無害，使能施於四體，四體不言而喻矣。 《打手撒放 》 掤（上平聲） 業(yè)（入聲） 噫（上聲） 咳（入聲） 呼（上聲 ） 吭、 呵、 哈 |
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