上期節(jié)目，我們?cè)敿?xì)講解了曹操在漢末亂世中的朝廷官位，這是剝離了袁紹給予他的“地方糧票”之后的“綠色版”，可以確認(rèn)的是，在當(dāng)時(shí)的政壇共識(shí)中，曹操就是個(gè)“六百石”議郎，袁紹的附庸小弟，連獨(dú)立勢(shì)力算不上。 正因?yàn)槿绱耍?strong>在迎奉天子之前，曹操的政治舉措，并不單純代表他個(gè)人，而是袁紹的意志體現(xiàn)。 這個(gè)意志，用最簡(jiǎn)單的話總結(jié)，就是，對(duì)立。 一 袁紹與漢廷的對(duì)立，始自他與董卓在廢黜漢少帝問題上的激烈沖突。 這事兒的前因很簡(jiǎn)單，就是董卓率軍進(jìn)京，正好掌握了逃亡中的少帝與陳留王，依靠這個(gè)“先手”，他開始了在洛陽城內(nèi)對(duì)各派勢(shì)力的吞并，以及個(gè)人權(quán)位的攫取。 之所以他要拿掉少帝、換上獻(xiàn)帝，一條明線是，史書中明確提到的，董卓與董太后同族，而漢獻(xiàn)帝自小養(yǎng)在董太后身邊，董卓可以以“外戚”的身份獲得“大將軍”的職權(quán)，成為朝廷的執(zhí)政。 一條暗線則是，少帝和何太后、何進(jìn)、何苗同屬一脈，何氏在漢靈帝駕崩后造成了洛陽嚴(yán)重的政治動(dòng)蕩，而何進(jìn)身邊環(huán)繞的，以袁紹為代表的“少壯派”勢(shì)力，極有可能以帝后為后盾，對(duì)董卓發(fā)起反撲。 袁紹曾經(jīng)擔(dān)任何進(jìn)的“大將軍掾”，而董卓，則曾經(jīng)在段颎的推薦下，擔(dān)任司徒袁隗的屬吏，一個(gè)是何進(jìn)的“故吏”，一個(gè)是袁隗的“故吏”，此時(shí)，何進(jìn)已死，袁隗則擔(dān)任太傅，按理說，袁紹應(yīng)該與董卓合作，與他的家族保持一致。 問題是，在廢立皇帝的重大“站隊(duì)”之中，朝中勢(shì)力龐大的袁氏家族，老一輩的太傅袁隗、年輕一輩的太仆袁基，在董卓舉行的兩次“集議”中，都沉默不語。 這就意味著，袁氏家族在朝中的代表，袁紹的四叔袁隗和嫡長(zhǎng)兄袁基至少在程序上支持廢立皇帝。 既然如此，又為什么會(huì)出現(xiàn)袁紹在朝堂上與董卓正面沖突，險(xiǎn)些拔刀相向的場(chǎng)面呢？袁紹又為什么要力保少帝，反對(duì)獻(xiàn)帝呢？難道他真的是漢少帝的忠臣？ 還是那句話，先問有沒有，再問為什么。 事實(shí)是，袁紹與董卓的沖突，根本就不在朝堂之上，那是《三國(guó)演義》的杜撰。 史書所見的“廷議”廢立，有兩次： 第一次，百僚大會(huì)之時(shí)，面對(duì)董卓的提議，還只是“公卿以下莫敢對(duì)”，也就是沒人說話，直到董卓號(hào)稱要對(duì)后發(fā)言者“軍法從事”的時(shí)候，尚書盧植獨(dú)一份地反對(duì)，董卓大怒之下，也只是撤去了他的席位，也就是撤銷了會(huì)議資格。 第二次，再次在崇德前殿大會(huì)群臣，討論廢少帝、立獻(xiàn)帝和遷何太后于永安宮，都沒人反對(duì)，按照漢代廷議的規(guī)矩，與會(huì)者一致認(rèn)可，才可以形成詔書，之后順利廢立，說明此次廷議是“一致通過”。 而袁紹和董卓關(guān)于“廢立”的沖突，應(yīng)該在兩次“廷議”之前，見《三國(guó)志·袁紹傳》記載：
《后漢書·袁紹傳》則作：
“董卓呼紹”和“出當(dāng)與太傅議”，都說明太傅袁隗并不在場(chǎng)，自然不是朝廷“大集議”的場(chǎng)合，而是董卓召集袁紹等人聚議，更重要的是，董卓案劍，袁紹橫刀，自然不可能在上述兩次廷議之上，甚至就不可能是在朝堂上，因?yàn)樯系畎绰尚枰鈩Γ呐率嵌堪响?，肆無忌憚，袁紹總沒這個(gè)特權(quán)。 而《后漢書》、《三國(guó)志》都將此事編列于鮑信勸諫袁紹之后，即趁著董卓入京立足未穩(wěn)，出兵襲擊，而袁紹“不敢發(fā)”，說明，此時(shí)袁紹手中仍有兵馬本錢。 而《三國(guó)志·董卓傳》中寫道：
也就是在董卓吞并丁原所部之后，洛陽的兵權(quán)就全部收歸董卓之手，那么，之前的洛陽兵權(quán)實(shí)為四分，即大將軍何進(jìn)部曲吳匡部，何苗部曲，以及丁原所部和董卓領(lǐng)來的三千步騎兵。 袁紹能夠“發(fā)”的，自然是何進(jìn)部曲以及他自己的“家兵”，前者正是蹇碩死后，何進(jìn)吞并的“西園軍”，也就意味著，董卓很可能是在吞并何進(jìn)、何苗、丁原兵權(quán)之后，在自己的“幕府”中與“諸將”一同討論“廢立”大事，這里面自然包括“西園八校尉”的袁、曹。 從議論的過程來看，作為一次“團(tuán)結(jié)的大會(huì)”，袁紹并沒有一開始就翻臉，而是在聽到一句話時(shí)突然大怒，那就是：
翻譯過來就是，那老劉家后裔留著也就沒啥用了，這種話不是一般地悖逆，所以，袁紹從之前的推托，直接來了個(gè)憤怒的，橫刀而出，《英雄記》里解釋，董卓因?yàn)樗谴笞遄拥?，自己又新入京師，所以沒敢害他。 那么問題來了，袁紹為什么突然大怒了？他是漢室忠臣，維護(hù)劉氏皇帝？ 還真別說，如果順著《后漢書》、《三國(guó)志》的語序，真就這么個(gè)形象，但是，《獻(xiàn)帝春秋》中也記錄了這件事，意思可完全不一樣：
對(duì)照一下，少了袁紹“偽許之”要與太傅袁隗商議，以及董卓“劉氏種不足復(fù)遺”的狂言，但是，董卓大罵，袁紹橫刀的因果關(guān)系寫出來了。 袁紹大怒的原因是董卓斥罵“庶子”，以及叫囂“天下事豈不決我？我今為之，誰敢不從？爾謂董卓刀為不利乎！” 其實(shí)，這個(gè)因果才合理，因?yàn)?/span>在這句話之前，董卓還說了：
對(duì)于這次爭(zhēng)執(zhí)，《后漢書》和《三國(guó)志》的記載區(qū)別不小，但“劉氏種不足復(fù)遺”卻是共有，而在《后漢書》和《獻(xiàn)帝春秋》里則都有上面這句對(duì)漢靈帝的指責(zé)，最搞笑的其實(shí)是《英雄記》記錄的座上客的反應(yīng)，原話是：
漢靈帝（前任皇帝）是個(gè)混蛋，令人憤怒怨毒，漢少帝（現(xiàn)任皇帝）一看就是個(gè)窩囊廢，漢獻(xiàn)帝（未來皇帝）現(xiàn)在看著還好，長(zhǎng)大了啥樣不知道，要是不換皇帝，我看著整個(gè)劉氏皇族都該消滅…… 董卓把話都說到這個(gè)份上了，與董卓、袁紹等人濟(jì)濟(jì)一堂的一群人，在袁紹發(fā)怒離去時(shí)，竟然表現(xiàn)出驚愕，好像是說：
想象一下，董卓說出一個(gè)又一個(gè)反動(dòng)言論的時(shí)候，他們沒驚愕，袁紹不想聽了，他們驚愕了，這種共識(shí)，是不是非常的奇葩？ 二 這就必須解釋下時(shí)代背景，經(jīng)過漢桓帝和漢靈帝兩次“黨錮之禍”以及多次宦官勢(shì)力對(duì)士大夫的鎮(zhèn)壓，東漢皇族已經(jīng)把天下士人得罪得差不多了。 黃巾起義后，漢靈帝為了“救急”，全面解除黨錮，造成了大批黨人和他們的同道進(jìn)入朝廷，最直接的結(jié)果就是，黨人“八廚”之一的王芬在擔(dān)任冀州刺史后，竟然聯(lián)絡(luò)曹操、許攸、華歆、周旌等人準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)政變，廢黜靈帝，另立合肥侯為皇帝。 董卓雖然歷史上名聲不好，卻是站在“黨人”一邊的，見《后漢書·董卓傳》，原話是：
董卓一直知道天下人都痛恨閹宦誅殺忠良，在他執(zhí)政之后，仍能夠強(qiáng)壓本性，拔擢名士。 之前的節(jié)目里，我們已經(jīng)提到了，董卓自己的親信往往只是任命為將校，這就導(dǎo)致了，董卓把持的洛陽、長(zhǎng)安朝廷，在公卿層面上，誅殺了袁氏一族，就是“黨人”說了算，最大的代表，就是王允，故此，王允在誅殺董卓后還說：
關(guān)東起兵的諸侯，那都是自己人啊，正因?yàn)槎际亲约喝?，?duì)于漢室的態(tài)度其實(shí)是差不多的——和董卓一樣，想起桓、靈二帝就只有憤毒之情。 這種現(xiàn)象背后隱藏的，恰恰是東漢王朝統(tǒng)治的根本性危機(jī)，即在劉氏皇族的三大支柱“宦官”、“勛貴”與“儒士”，因?yàn)槌掷m(xù)的內(nèi)亂，三去其二的背景下，“儒士”與“皇室”的離心離德已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，甚至是一種“風(fēng)尚”。 在此條件下，儒學(xué)世家本身也開始出現(xiàn)分裂，比如汝南袁氏的代表人物，袁逢、袁隗通過同姓的中常侍袁赦內(nèi)外勾連，在黨錮之禍的大背景下，反而穩(wěn)坐“三公”之位，袁逢的嫡長(zhǎng)子袁基已經(jīng)是太仆九卿之尊，只差一步，又將是新晉的三公。 反觀真正的黨人家族，比如潁川荀氏，家人子弟的出仕一直受到抑制，固然家族高才名滿天下，動(dòng)輒“五府并征”，但卻因?yàn)榫貌怀鍪耍チ恕伴T生故吏”關(guān)系網(wǎng)的加持，在現(xiàn)實(shí)政治中逐步邊緣化。 唯有袁紹、袁術(shù)、曹操這種“吃飯?jiān)义仭钡暮篱T孽子，才能一方面享受著家族與閹宦合作帶來的特權(quán)，一方面又迎合天下士人“反閹宦”的道義呼聲，比如袁紹，《英雄記》中說：
“不知此兒欲何所為乎？”還只是“說”，袁紹的叔父袁隗還能“責(zé)”，擺明了就是“自己人”，響鼓不用重錘。 曹操也差不多，《魏書》中說他：
曹操一次又一次與當(dāng)?shù)罊?quán)臣作對(duì)，擔(dān)心禍及家人，選擇的生活是“乞留宿衛(wèi)”，也就是在京城當(dāng)清閑官，真可謂是唱著高調(diào)，拿著工資，泡著病號(hào)，攏著圈子，在體制內(nèi)外游刃有余。 憑啥？ 因?yàn)樵B家有一個(gè)“中常侍”袁赦，曹操家有一個(gè)“中常侍”曹騰。 說到底，袁氏、曹氏家族的重要性，都來自于“宮府關(guān)系”，更直白地說，來自于皇權(quán)的擴(kuò)張，通過扶植宦官和外朝勾連，方便桓帝、靈帝的居上獨(dú)裁，這才是他們居家豪奢，滿堂朱紫的根源所在。 那么，為什么袁紹和曹操要擺出這樣與家族相逆的姿態(tài)呢？ 根本原因就是他們的身份。 參與了誅殺宦官、討伐董卓的袁氏子弟，有袁遺、袁紹、袁術(shù)，分別代表著上一輩的長(zhǎng)兄袁平、次兄袁成、三兄袁逢，但值得注意的是，袁紹、袁術(shù)均為袁基之弟，是袁逢的親兒子，而袁紹出身庶子，出繼袁成之后，也就是宗法上變成了袁成的嗣子，而袁逢的真正繼承人，也并不是袁術(shù)，而是袁基，也就是說，袁基才能代表袁逢一房。 無獨(dú)有偶的是，無獨(dú)有偶的是，袁平、袁成兩房兄弟，都沒能成為朝廷“三公”，而袁逢、袁隗都為“三公”，可以說，親兄弟也有差距。 而袁逢的嫡子袁基為太仆，袁逢的嫡子袁術(shù)為虎賁中郎將，如果朝廷的權(quán)力格局不變，他倆終究也會(huì)成為兄弟“三公”，而作為袁成后嗣的袁紹，則完全沒有同級(jí)的仕途“快車道”，他只能走“邀名”的傳統(tǒng)士人路徑。 曹操家族的情況更加復(fù)雜，此處不多贅述，情況與袁紹類似，他們與“黨人”圈子的結(jié)合，恰恰源自個(gè)人仕途的尷尬，而這種尷尬，在黃巾之亂爆發(fā)后，反而有所緩解。 隨著漢靈帝迫不得已地解除“黨錮”，大將軍何進(jìn)征辟了大批“黨人”名士與漢靈帝的閹宦近臣分庭抗禮，蹉跎了十幾、二十年的“黨人”名士們依靠著多年積累的名望，往往直升“太守”或是進(jìn)入“九卿”，這種情況，漢靈帝必須有所控制，方法就是由大將軍何進(jìn)出頭，以袁紹、曹操等近臣子弟，或者直白地說，用皇權(quán)“爪牙”的子弟們來平衡、稀釋純正的“黨人”勢(shì)力。 所以，袁紹反而在“黨人”群體之中，以何進(jìn)故吏、謀主的身份，建構(gòu)出了新核心，他的基本盤并不是汝南袁氏，而是何顒、張邈、吳巨（一說即吳子卿）、伍瓊、曹操、鮑信、許攸、王匡等人，這群人非要說紐帶，反倒是何進(jìn)這個(gè)“南陽人”更合適，因?yàn)楹苊黠@，確知的南陽名士有好幾個(gè)，而袁氏宗族昌盛的汝南名士反而很少。 正因?yàn)槿绱?，袁紹、袁術(shù)、曹操、鮑信等人的小圈子最風(fēng)光的時(shí)候，正是大將軍何進(jìn)權(quán)勢(shì)最煊赫的時(shí)代，哪怕漢靈帝忌憚他的兵權(quán)，也只能借著平樂觀閱兵的機(jī)會(huì)，將聚集來的兵馬，弄到“無上將軍”，也就是他自己的手里，用小黃門蹇碩來擔(dān)當(dāng)上軍校尉，直接控制兵權(quán)，而袁紹、曹操、淳于瓊這些何進(jìn)黨羽，也都進(jìn)了“西園八校尉”。 但是，這種“非驢非馬”的政治狀態(tài)，隨著漢靈帝的死去，徹底結(jié)束了。 三 就當(dāng)時(shí)真正的“主流民意”，或者說“士人輿論”來看，何進(jìn)所代表的折中路線根本滿足不了，反而是董卓的認(rèn)識(shí)，才是真正的潮流。 在董卓執(zhí)政期間，對(duì)于“黨人”的撥亂反正，可謂如火如荼，比如荀彧的六叔荀爽就被董卓“強(qiáng)征”，九十三天時(shí)間，直升司空，位列三公，至于天下名士王允，一樣與董卓進(jìn)行了合作，可以說，何進(jìn)所代表的折中派和董卓代表的“黨人”派最大共同點(diǎn)就是，對(duì)劉氏皇族的統(tǒng)治，都不感冒。 在他們看來，皇帝本身的圣明燭照已經(jīng)是笑話，唯一值得尊重的，只有劉漢王朝所代表的傳統(tǒng)秩序本身。 當(dāng)宦官和皇權(quán)都被打翻在地時(shí)，袁紹所統(tǒng)領(lǐng)的官宦子弟小集團(tuán)，哪怕手里掌握著一定的中央武力，也沒有辦法與整個(gè)洛陽朝廷對(duì)抗，更遑論與天下士人對(duì)抗。 而董卓擺出的姿態(tài)，正是讓出朝廷，只要軍權(quán)，與“黨人”名士共天下。 這時(shí)，曾經(jīng)風(fēng)光無兩的袁氏、曹氏等家族，自然因?yàn)榕c宦官合作的“歷史污點(diǎn)”而失去高踞朝堂頂端的資格，因?yàn)槎颗e著的旗子比他們更“正”、更“純”，所以，當(dāng)袁紹讓董卓與太傅袁隗討論廢立時(shí)，董卓完全嗤之以鼻，而強(qiáng)調(diào)：
這句話，才是袁紹與董卓談判破裂的根本原因，本來是袁紹帶著何進(jìn)的遺產(chǎn)和董卓談“身份、地位、戰(zhàn)略規(guī)劃”，沒想到，在何進(jìn)死后立下誅滅宦官大功的袁紹，在董卓的眼中就是“漢靈帝”的遺毒，而袁紹的武器，先是“眾議”，后是“太傅”，董卓的回應(yīng)，先是“誰敢不從？”，再是“劉氏種不足復(fù)遺”，翻譯一下背后的較量，則是：
董卓不但不把袁紹放在眼里，在“黨人”勃興的背景下，也根本就不把“閹宦”遺毒袁氏一族放在眼里，雙方立場(chǎng)針鋒相對(duì)，結(jié)果只能是決裂。 在此條件下，董卓所把持的朝廷，恰恰與“純粹的黨人”立場(chǎng)一致，而袁紹等人，如果不起兵，早晚會(huì)淪為歷史變革的過渡性角色，所以，諸侯起兵討董，與其說是“正邪之爭(zhēng)”，莫不如說是“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)”。 既然一群人沒有路線斗爭(zhēng)，那么，就只能有組織斗爭(zhēng)了，也就是誰說了算的問題。 正因?yàn)槿绱?，組織斗爭(zhēng)，或者說立場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果就是，管你是不是“黨人”，先問立場(chǎng)。 當(dāng)董卓在長(zhǎng)安將袁氏一門殺光后，又派出了大鴻臚韓融、少府陰修、執(zhí)金吾胡母班、將作大匠吳修、越騎校尉王瑰等人出使關(guān)東勸解各軍，袁紹指示河內(nèi)太守王匡殺死了胡母班、吳循和王瑰，袁術(shù)則弄死了陰循，放走了名士韓融。 胡母班還是王匡的妹夫，名列黨人八廚之一，他在給王匡的絕命書中寫道：
翻譯過來，就是，自古以來哪有地方諸侯帶兵去首都的？《劉向傳》里說，打老鼠都還忌憚容器，何況現(xiàn)在董卓在宮殿之中，以天子做屏障，有皇帝在，你怎么討伐？ 注意，胡母班是明確記載的黨人，韓融，按照《后漢書》的記載，與陳紀(jì)一樣，屬于“染黨錮者”，陰修在謝承《后漢書》中則記載他曾舉任過荀彧、荀攸、鐘繇、郭圖等人，傾向上應(yīng)該也是偏黨人的。 可見，在爭(zhēng)奪“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的斗爭(zhēng)中，是不是黨人同道，真的不重要，在出關(guān)中的交通樞紐河內(nèi)、南陽，搶先殺了他們，反倒可以斷其他黨人諸侯的退路，而袁紹和袁術(shù)兄弟絕不是什么“懦弱之輩”，他們真敢下手，而且，袁紹比袁術(shù)更決絕，袁術(shù)還留了個(gè)韓融，袁紹這邊則全殺了，還沒有臟自己的手。 至于胡母班關(guān)心的“以天子為藩屏”，袁紹等人的解決方案也很簡(jiǎn)單，再立一個(gè)天子不就完了？ 這才有了袁紹、韓馥等人領(lǐng)關(guān)東諸侯擁立劉虞為帝的舉措，最能說明袁紹想法的，正是《吳書》中記載的袁紹給袁術(shù)的兄弟間書信，原話是這樣的：
翻譯過來，就是，我和韓馥一起提議，要共建長(zhǎng)治久安的中興世道，而現(xiàn)在，長(zhǎng)安雖然名義上有幼主在朝，其實(shí)這位小皇帝血脈存疑，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝野都不知道漢獻(xiàn)帝之母為誰，所以由此一問，而朝廷的公卿都對(duì)董卓曲意逢迎，不足以為天下所信，咱們應(yīng)該做的就是出兵堵住關(guān)口，讓他們自己死在關(guān)西，而在關(guān)東再立新君，則太平之世可以復(fù)現(xiàn)，而且，咱家都被殺了，就算不當(dāng)伍子胥領(lǐng)兵鞭尸皇帝復(fù)仇，難道還能北面侍奉這位君主嗎？ 非常有意思的是，袁術(shù)雖然也舉兵掠地，卻采取了與劉虞、陶謙、公孫瓚等人一致的態(tài)度，就是只反董卓、不反朝廷，袁紹則明確地將董卓與漢獻(xiàn)帝及關(guān)西朝廷綁定，作為自家的仇敵，也就是說，他堅(jiān)決不承認(rèn)漢獻(xiàn)帝，以及漢獻(xiàn)帝為首的關(guān)中朝廷。 只是沒想到，幽州牧劉虞拒絕接受袁紹和韓馥等人的勸進(jìn)，不愿意當(dāng)這個(gè)皇帝，袁紹只能退而求其次，再次請(qǐng)求劉虞領(lǐng)尚書事，承制封拜，這次不但遭到了拒絕，使者還被殺了，劉虞的態(tài)度還很堅(jiān)決，你們要繼續(xù)逼我，我就逃到匈奴去，絕了對(duì)方的念想。 不過，按照《三國(guó)志·劉虞傳》的記載，劉虞雖然拒絕了袁紹，卻：
也就是沒有撕破臉，大家還是反董卓的好朋友，只是沒想到，一個(gè)意外發(fā)生了。 答案到底是什么，請(qǐng)聽下回分解。 End
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