周立波的小說《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》讓益陽人臉上有光，湖南益陽市高新區(qū)謝林港鎮(zhèn)清溪村也因周立波而遠(yuǎn)近聞名。

2008年9月周立波故居對(duì)外開放，清溪村也理所當(dāng)然的先后被評(píng)為湖南省“新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)”、“農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、“省級(jí)生態(tài)旅游村”、“特色景觀旅游名村”、“4A旅游景區(qū)”等等。但是清溪村在經(jīng)歷了開業(yè)初期的人潮涌動(dòng)、爭(zhēng)搶攤位之后，從近兩年開始景區(qū)人流就出現(xiàn)下降，近期景區(qū)客流更是大幅度銳減。新鮮勁過去之后，清溪村的生氣卻沒能招來更多人。

星期天，陽光燦爛，天空蔚藍(lán)，正是周末出游的好天氣。在周立波故居旁的集市街道里，大量商鋪已經(jīng)關(guān)門，但店前遺留的招牌、廢棄灶具物料等顯示出不久前還開門營(yíng)業(yè)過。絕大部分商鋪關(guān)門，而巷道里也幾乎空無一人。與剛開業(yè)鼎盛時(shí)人流如織相比，可謂冰火兩重天。

我們走訪了幾個(gè)商戶，據(jù)介紹，周立波故居剛開始營(yíng)業(yè)的前幾年，確實(shí)游客多，生意火爆，當(dāng)時(shí)商鋪甚至“一鋪難求”。而現(xiàn)在絕大部分都無人問津。“爛在手上了！”有的商戶還介紹說，“這還是周末，如果是周一到周五，幾乎沒有人。我平時(shí)就不開門，只有周末來開兩天門，也賣不了多少錢，賠本生意。”清溪村旅游景區(qū)為何商鋪紛紛關(guān)門，游客數(shù)量銳減？

據(jù)相關(guān)人員介紹，清溪村作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目，主要靠政府資金扶持投入，估計(jì)總投資不會(huì)少于2億元，目的是依托周立波故居，打造一個(gè)集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、民俗文化體驗(yàn)、農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)及鄉(xiāng)村精品休閑度假為一體的文化鄉(xiāng)村旅游綜合項(xiàng)目。在清溪村景區(qū)里，木水車、石碾盤、織布機(jī)……偶爾可見一些擺放的“老物件”，但數(shù)量稀少，被淹沒在濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氛圍中。顯然，目前，清溪村對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的傳承整體上處于成品展示階段。

漫步在清溪村景區(qū)，看到最多的是各種餐館。除了益陽本地土菜館外，還有擂茶、燒烤店等。游客在此一吃完飯就走，留不住人，缺乏互動(dòng)和參與。據(jù)一位當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B，這里是硬撐著在經(jīng)營(yíng)，如果不及時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)型，完全有可能出現(xiàn)關(guān)門的局面。他分析，游客稀少的核心原因是休閑農(nóng)莊和鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)增多，大家?guī)缀醵际菑?fù)制，而且只是復(fù)制了餐飲。各種餐館格局都差不多，業(yè)態(tài)單一容易讓人審美疲勞。而消費(fèi)者以本的游客為主，雖然有外地旅游團(tuán)但數(shù)量很少。根源是前期缺乏足夠的經(jīng)營(yíng)策劃，中期缺乏更新升級(jí)和市場(chǎng)調(diào)研。

現(xiàn)實(shí)中的清溪村旅游景區(qū)似乎只有吃吃吃了，而這并非建設(shè)者的本意。近幾年，在清溪村旅游景區(qū)的發(fā)展中，當(dāng)?shù)卣蚕肓艘恍┺k法。如在周立波故居前，種植了300畝荷花，據(jù)村干部介紹：這個(gè)荷塘的布局、風(fēng)格、品種還是從成都“五朵金花”那學(xué)來的，目的是想打造荷塘月色的美景。但由于只有賞荷花、摘蓮蓬，也只紅火了一兩年就少有人來了。

清溪村旅游景區(qū)沒有大企業(yè)參與，主要是政府投入。農(nóng)民經(jīng)營(yíng)，當(dāng)?shù)卮逦秩狈M織，老百姓只會(huì)做自己熟悉的，這就是“賣吃的”，進(jìn)入餐廳，每個(gè)包廂里除了餐桌外，還放著一臺(tái)麻將機(jī)，一看餐館就只是接待當(dāng)?shù)厝说摹?/p>

“周立波故居始建于清乾隆五十三年（1788年），文化底韻厚重，我們不想將周立波的鄉(xiāng)土文化鑲在框里、掛在墻上，而是讓人們不僅看得見，還摸得著、感受得到?！边@是當(dāng)?shù)刂x林鎮(zhèn)的一位干部這樣對(duì)我說的。

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。清溪村景區(qū)不可避免地為了競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)乜驮?，急功近利地分享著“周立波”這個(gè)資源。景區(qū)投入上億元建造，主要是基礎(chǔ)設(shè)施，如村民的房屋穿衣戴帽等，真正的鄉(xiāng)村民俗文化配套不齊全，其結(jié)果也只能成了小吃大雜燴。

我們認(rèn)為，近年來很多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目新建、改建的許多“古鎮(zhèn)、民俗村、文化村”之類人造景區(qū)，一味模仿大同小異，如“吃別人嚼過的饃，沒味道”。一些鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目因需要又建設(shè)了應(yīng)景的仿古建筑，一拆一建失去的不僅是有形的建筑，還失去了和建筑互通互溶的靈魂，難怪這些“道具”一般的項(xiàng)目，開業(yè)時(shí)火了一下，而最終還是悄然熄火。

那么，類似清溪村這樣的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)怎樣吸引到游客“常來常往”？

我們認(rèn)為：鄉(xiāng)村旅游景區(qū)應(yīng)該更注重于體驗(yàn)、互動(dòng)式的深度旅游，再現(xiàn)歷史而傳統(tǒng)的生活場(chǎng)景，意味著生活方式的回歸。

清溪村的情況很典型。本來是想迎合城市市民疲勞厭倦，希望尋找鄉(xiāng)愁、感悟“周立波”文化、周末出去走一走的愿望。但清溪村鄉(xiāng)村旅游景區(qū)沒有認(rèn)真定位就快速上馬，其結(jié)果造成業(yè)態(tài)單一、招商難以為繼、持續(xù)吸引力不足。結(jié)果成了民俗餐飲街，缺乏生命力。

城市人到農(nóng)村是去尋找鄉(xiāng)愁，不是簡(jiǎn)單的下車吃飯拍照。部分鄉(xiāng)村旅游景區(qū)和民俗村等沒有把握住需求，沒有抓住城市人看鄉(xiāng)愁、品味鄉(xiāng)土氣息的出發(fā)點(diǎn)。表面看確實(shí)擺放了不少農(nóng)耕器具，也似乎古色古香，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能把人留下來，因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的主要表現(xiàn)形式就是讓游客留下來、住下來。

此外，城市游客消費(fèi)心理細(xì)膩，消費(fèi)者也比較挑剔，新鮮勁一過就厭倦了。一些景區(qū)有一些可參與的互動(dòng)活動(dòng)，但還是不夠，文化特征表現(xiàn)不出來就很難激發(fā)需求。

有人認(rèn)為人造景點(diǎn)沒意思，但迪士尼、長(zhǎng)隆、方特也是人造景點(diǎn)，為何人山人海呢？關(guān)鍵是抓住需求。其實(shí)有些項(xiàng)目還是可以靜心做好策劃的。需要更加精準(zhǔn)化，什么樣的消費(fèi)者過去玩，干什么。主要還是定位和市場(chǎng)問題，定位不準(zhǔn)、運(yùn)營(yíng)方法、盈利模式不準(zhǔn)確。如果在保持原貌（味）基礎(chǔ)上、主打地方特色文化，用包容的心態(tài)留住當(dāng)?shù)匚幕幕?，不僅能吸引游客的眼，還能留住游客的心。

鄉(xiāng)村旅游，不但需要地域特色濃郁的生態(tài)與建筑為"身體"，更需要?dú)v史人文鑄"靈魂"。

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