天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說

世間萬事萬物之所以存在萬年，序而不亂，以致永遠，其中蘊涵著一種神秘的和諧力量，稱之為道

它是萬事萬物本身存在和變化發(fā)展最為通行的規(guī)律。

在自然科學(xué)領(lǐng)域，物質(zhì)世界的運行與發(fā)展遵循法則，所以我們置身的宇宙才得以現(xiàn)有狀態(tài)存在，人類認(rèn)識的自然法則、科學(xué)定理也僅僅是自然大法中的滄海一粟。

在社會科學(xué)領(lǐng)域，人類社會的變化和發(fā)展也遵循一定的規(guī)律，所以我們身處的社會發(fā)展到今天的文明，雖然對于規(guī)律也有認(rèn)識，但只是萬不足一。

知'道'和求'道'永遠在路上

求道的方法有系統(tǒng)法和個體法，自然界作為一個大系統(tǒng)和微觀的物質(zhì)個體有很大的不同，但系統(tǒng)是由個體組成的，把微觀物質(zhì)的運行和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識清楚了，對系統(tǒng)特性的認(rèn)識是基礎(chǔ)性的，而系統(tǒng)的特性又有助于指導(dǎo)對個體物質(zhì)的認(rèn)識，但在宏觀和微觀物質(zhì)世界，同'道'卻有不同表現(xiàn)。

人類社會是由個體的人組成，社會作為一個大系統(tǒng)與自然界大系統(tǒng)類似，人類個體又與物質(zhì)個體亦有相類似之處，個體的活動之道是社會變化和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會的特性又影響個體的行為，在社會和個體層面，同“道'也有不同的表現(xiàn)。

由此可見，宏觀自然界對應(yīng)社會界，微觀物質(zhì)對應(yīng)人類個體，是一對可以類比的研究對象

自然科學(xué)之道，天文、地理、數(shù)理化、工程技術(shù)等領(lǐng)域已累積了人類認(rèn)識的成果

社會人文之道，哲學(xué)、人倫、情感、管理等領(lǐng)域也經(jīng)幾千年的探索獲得了一些智慧成就

人類社會作為自然世界的一個重要組成部分，應(yīng)該在自然之道中蘊含社會人文之道，也就是把人類社會作為一個子系統(tǒng)納入自然界中去考量，那么自然之道可以有助于社會人文之道的認(rèn)識與發(fā)展，這可以表明兩道之相通相容特征

大道無言，無處不在，萬事萬物默然循道不覺而井然有序，故莊子曰：萬物云云，各復(fù)其根而不知，渾渾沌沌，終身不離，若彼知之，乃是離之，無問其問，無窺其情，物固自生。但作為萬物之靈的人類來說是否也應(yīng)該如無思想之物般，不問不思，終其一生呢。仁者見仁，智者見智。

人要活得精彩，要享受生活，是因為人非草木魚蟲，人又不能離其本性，究其根不能擺脫自然和社會人文之道的約束，何為人的本性？不受到社會的雕琢，不違逆內(nèi)心的本真，看清晰心中的愿望，真真實實地走自己的人生路。生活在天地間，合乎于天地大道，實現(xiàn)自我修煉，終至大化天成。

看懂自然之道，合于自身是成熟的人應(yīng)具備，成長中的人應(yīng)學(xué)習(xí)的，如果參悟了這一點，則人生之路可以順暢通達，生活態(tài)度可以大度豁達，實現(xiàn)明參日月的狀態(tài)。

自然萬物處于一種和諧的運動與變化中，形成了今天的大千世界，人類之所以能延續(xù)生存，形成當(dāng)今的社會萬象都有其規(guī)律，即大道之存控制了自然和人類。如果不尊重規(guī)律就會受到懲罰，最終還是要回歸到規(guī)律之中。自然法則不受干擾或說其具有自我糾偏功能，人力不可改變，但社會的發(fā)展受人類意志和思想的左右，常常會出現(xiàn)有違規(guī)律的現(xiàn)象，有時糾偏會失效，造成人類個體甚至整個社會系統(tǒng)的混亂，阻礙社會向高級階段發(fā)展的進程，影響個體生命的險惡遭遇，甚至消亡，因此自然演化發(fā)展或其規(guī)律永存自生，而社會的變遷從大勢上來說也滾滾向前，可是身處其中的個體生命卻千差萬別，個體如何管理好自己的生命歷程，關(guān)系到個體的完美或缺憾。

社會中的蕓蕓眾生用不著杞人憂天，因為它已超出人的思維范疇，天坍塌與否與人類的憂喜無關(guān)，我們應(yīng)該認(rèn)清的是自己生命歷程的完美和諧，自我管理把握自己的命運，此乃人之正道，那么人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識此道，有無捷徑或技巧？

有一個命題值得我們思考，既然社會由人類組成，是自然萬象的一個部分，那么自然規(guī)律一定有與社會規(guī)律相通相融的部分，我認(rèn)為這個命題是成立的。只要被我們尊稱為科學(xué)的產(chǎn)物具有共性規(guī)律，也即自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大類有共性之處，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)與心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等也有共性之處。

我們信奉自然科學(xué)工作者，因為某些理論、公式、定理已為實踐所證實，所以不管人類如何對待，這些自然規(guī)律始終存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們完全可以將自然規(guī)律中的共性規(guī)律用于指導(dǎo)社會科學(xué)中的現(xiàn)象，尤其是對個體生命而言，能更早地領(lǐng)悟，就可以少走彎路，從而不必用自己的生命消耗來總結(jié)個體的發(fā)展規(guī)律，這豈不是一條坦途嗎？

自然界的萬象都是可視的圖像，即使是微觀物質(zhì)的運動和化學(xué)反應(yīng)都可以為人類觀察，山水草木、雷雨風(fēng)云、精巧器物、數(shù)理線圖等是實物存在，是可視的，人類對事物的認(rèn)識最易從直觀的圖像中獲得，并且印象更為深刻，具象的事物規(guī)律比抽象的更易理解，這也是影像的優(yōu)勢所在，以具體的事物或線圖的圖像來闡述其間的隱含之'道'，并以之指導(dǎo)社會和生命個體之'道'具有直觀易懂、印象深刻的特點，所以我想探索一種認(rèn)識社會科學(xué)和生命歷程的新視角。

你眼中的世界萬事萬物只要存在就有其存在的理由和規(guī)律，可以說處處可見自然與社會人生之'道'，只要用心去發(fā)現(xiàn)去體悟就可獲得更多的世間道理，以此指導(dǎo)自己的人生，事半功倍，會使你驚喜不斷。

天人合一，天道和人道是統(tǒng)一大道，堂主將在后續(xù)文章中選取五十幅圖象，以此來簡要論述其中蘊涵之道， 一圖在目，點到為止，留給讀者更多更廣的參悟空間，這也是'弘道'之道吧。