本文作者：三清樵夫, 以下圖片為作者當(dāng)年站樁修行之所。

站樁是傳統(tǒng)武術(shù)功力訓(xùn)練的核心內(nèi)容，在以調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心為具體練習(xí)手段的過程里，融入了傳統(tǒng)道家養(yǎng)生和祖國(guó)中醫(yī)的理念，在增長(zhǎng)武術(shù)所需功力的同時(shí)，具備了極佳的祛病、養(yǎng)身、健身、益智等價(jià)值。

站樁“三調(diào)”練習(xí)內(nèi)容之間相互牽制、彼此成就，共同構(gòu)成站樁功法的系統(tǒng)性和完整性，在日常的練習(xí)中，“三調(diào)”之間只有次第之分、但無主次之別，更不可有殘缺之存，練習(xí)內(nèi)容的缺失必然易導(dǎo)致練習(xí)效果的不如意。同時(shí)，站樁需根據(jù)不同個(gè)體以及其所處不同練習(xí)階段進(jìn)行有針對(duì)性的功理熏陶和具體練習(xí)指導(dǎo)，從這個(gè)層面來說，站樁教學(xué)和練習(xí)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但必須遵從總的原則，即“整體”、“松沉”、“自然”，在教學(xué)和練習(xí)中所遇到的一切問題，都能從這“六字方針”中找到其根源和解決方法。

【調(diào)形】

站樁是種功法，而不僅僅是一個(gè)造型，對(duì)樁架的每一次調(diào)整，都是為不斷提升機(jī)體功能服務(wù)的。不管是從武術(shù)所需要的功力角度還是從人體健康的角度，身體通透都是站樁練習(xí)的首要目標(biāo)。而要有效實(shí)現(xiàn)通透就需把全身經(jīng)絡(luò)進(jìn)行疏通，把周身筋膜進(jìn)行拉伸，特別是脊柱各個(gè)節(jié)點(diǎn)和肩、胯關(guān)節(jié)腔周圍的肌腱韌帶若能得到有效的拉伸鍛煉，則對(duì)樁架的調(diào)整能起到事半功倍的效果。

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若脊柱各個(gè)節(jié)點(diǎn)不能有效松開，則“虛領(lǐng)頂頸”、“命門飽滿”等功法的要求不容易達(dá)成，而這恰恰是實(shí)現(xiàn)骨架中正的核心所在；若肩胛等關(guān)節(jié)不能有效松開，則“沉肩墜肘”的練習(xí)要求不容易達(dá)成，“胸空”的練習(xí)體感也很難實(shí)現(xiàn)；同樣，髖關(guān)節(jié)若不能有效松開，襠則不容易撐圓、胯也很難自然落下，而“圓襠落胯”狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)不僅利于身體重量可以順暢地沉入地下，也是讓腹股溝獲得放松的基礎(chǔ)所在，腹股溝的放松不僅利于“實(shí)腹”的實(shí)現(xiàn)，也是讓站樁練習(xí)具備藏陽(yáng)效果的關(guān)鍵。

良好的練習(xí)習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)整體通透的又一核心所在。比如：讓雙腳平行站立，不外八也不內(nèi)扣，這樣利于前后胯可獲得同時(shí)放松；讓膝蓋保持和腳尖同一方向且不超過腳尖，則能避免膝蓋和大腿不過于受力；臀部微斂直接下坐而非后坐，則更利于中正的實(shí)現(xiàn)，也利于命門的填滿···有了經(jīng)絡(luò)的疏通、筋膜的拉伸和良好的練習(xí)習(xí)慣，樁架所要求的“六面撐拔”自然會(huì)漸漸顯身，身體通透的體感自會(huì)日益增強(qiáng)，氣血的順暢運(yùn)行就具備了堅(jiān)實(shí)的前提條件，諸多的亞健康狀態(tài)會(huì)在不知不覺中消失。由拙力到整勁的轉(zhuǎn)變我會(huì)顯得更加有效。

【調(diào)息】

站樁功法中的“調(diào)息”練習(xí)，指的是以下丹田為切入口對(duì)人體先天元精元炁的喚醒、修復(fù)與培固。在站樁初期，不建議去在意呼吸，以自然呼吸為好，隨著身體的逐漸松開，特別是橫膈膜、心窩等處獲得有效的松開之后，再進(jìn)行喚醒丹田的練習(xí)才顯得水到渠成。

對(duì)意念的調(diào)節(jié)是否得當(dāng)，是“調(diào)息”練習(xí)是否順暢與有效的關(guān)鍵點(diǎn)之一，這需要明師根據(jù)不同個(gè)體的身心狀態(tài)進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，特別是要觀察、了解學(xué)生日常的情緒管理能力，對(duì)平時(shí)工作生活壓力過大，精神長(zhǎng)期緊張且情緒易敏感的個(gè)體，“調(diào)息”練習(xí)的原則是“寧淡勿重”，即不要過于強(qiáng)調(diào)氣感，隨著練習(xí)的漸進(jìn)，當(dāng)氣息漸漸做到深、勻、細(xì)、緩之后，丹田的功能自然可以漸漸得到喚醒，其心情也能獲得平靜與恬然。

元精元炁喚醒之后并不是“調(diào)息”練習(xí)的最終目標(biāo)，如何讓元精元炁進(jìn)一步強(qiáng)大并能更好地濡養(yǎng)五臟六腑和組織細(xì)胞才是練習(xí)“調(diào)息”的目的所在。所以，氣沉丹田只是“調(diào)息”初始的練習(xí)要求，也不建議長(zhǎng)時(shí)間意守丹田，因?yàn)闅獾奶匦允沁\(yùn)動(dòng)。丹田的鼓蕩練習(xí)是助于體內(nèi)氣機(jī)運(yùn)動(dòng)的核心訓(xùn)練內(nèi)容，如此不僅能更全面為機(jī)體各項(xiàng)器官提供更充分的滋養(yǎng)，也能更全面地實(shí)現(xiàn)松沉，同時(shí)，也為武術(shù)的勁力發(fā)放夯實(shí)了能量之源。而且，丹田的鼓蕩練習(xí)能安全有效燃燒體內(nèi)脂肪，獲得不易反彈的塑形美體效果。

【調(diào)心】

首先是體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化厚重的敬畏，對(duì)站樁系統(tǒng)功法的篤信以及對(duì)規(guī)范練習(xí)的自律。這是站樁能持續(xù)精進(jìn)、不斷收獲的關(guān)鍵所在，是站樁能修成正果核心中的核心。

其次是體現(xiàn)在對(duì)功法的正確理解。而要對(duì)功法具備客觀、整體的理解，良好思維習(xí)慣的培養(yǎng)是基礎(chǔ)，以結(jié)果為導(dǎo)向反向指引練習(xí)是每位站樁者需具備的思維方式。如：我們都知道氣對(duì)人體健康的作用，而氣要順暢進(jìn)行周身循行，身體就需獲得通透；身體要通透，樁架就需具備“六面撐拔”的狀態(tài)；樁架要獲得此狀態(tài)，經(jīng)絡(luò)就得進(jìn)行全面疏通、筋膜就需獲得充分拉伸，等等。所以，規(guī)范的站樁練習(xí)都是從撐筋拔骨開始進(jìn)行有序的習(xí)練。

最后是體現(xiàn)在對(duì)意念的調(diào)節(jié)。對(duì)意念調(diào)節(jié)得當(dāng)，站樁能起到事半功倍的效果，特別是對(duì)體內(nèi)頑固病灶的釋放意義更加重大，但需根據(jù)不同個(gè)體的不同情況進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，不可進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制。在練習(xí)中，對(duì)意念的使用是瞬間的，其目的是帶練習(xí)者更快、更佳入境，入境后需及時(shí)忘卻，切不可讓意念長(zhǎng)時(shí)間留在體內(nèi)，否則會(huì)適得其反，容易造成練習(xí)者精神緊張，從而影響氣血的順暢運(yùn)行。

總之，撐拔練習(xí)是站樁訓(xùn)練中“調(diào)形”練習(xí)的基礎(chǔ)；通透的樁架是“調(diào)息”練習(xí)得以順利進(jìn)行的前提；而“調(diào)心”練習(xí)貫穿整個(gè)站樁習(xí)練的始終。只有讓“三調(diào)”之間有序進(jìn)行，站樁方可獲得想要的結(jié)果。（本文完）