對聯(lián)、律詩、絕句、填詞、辭賦、元曲六個班級不間斷招生進(jìn)行時，有語音講授、有免費點評，穩(wěn)打穩(wěn)扎，循序漸進(jìn)

今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是駢句。

一、駢句的定義

駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。跟對偶相似，駢句就是偶句，但是最初的駢句并不像現(xiàn)在的偶句那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句是逐漸工整起來的，初期的駢句，一般只要能對就行，不避同字對，不十分講究工整。后期的駢句則力求避免同字對，力求工整和精巧。這種文句在字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、詞義等方面的相對，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的對稱美。

最早的駢句可見于周代，如《易經(jīng)》《書經(jīng)》等文學(xué)作品中，到了戰(zhàn)國后期，駢句的句型就已經(jīng)比較成熟了，而魏晉南北朝時期，更是出現(xiàn)了以駢句為主的駢文，其獨有的形式和風(fēng)格得到了文人的默認(rèn)。由駢句組成的文體有：駢文、駢賦、律賦。

對偶、藻飾、聲律、用典等寫作手法及技巧也在這個時期得以完善。盡管在唐宋年間古文運動風(fēng)聲鶴唳，駢文沒落，但駢句并沒有退出文字舞臺，甚至連提倡古文運動的領(lǐng)袖韓愈、柳宗元以及后來的歐陽修、蘇軾等，也是優(yōu)秀的駢句大師。

駢句就是對偶句，它是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語放在相對應(yīng)的位置上，使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語句更具有韻味，增加了詞語的表現(xiàn)力。初1年級里我們所學(xué)習(xí)過的壯句、緊句、長句、隔句都是駢句，駢句和散句是兩個相對應(yīng)而存在的概念，非駢即散、非散即駢。

晚唐律賦成熟后，駢句的要求也和律詩中偶句的要求同樣嚴(yán)格。駢文和駢賦在聲律上也向律賦靠攏，比兩晉南北朝要規(guī)矩的多。到了清朝，駢句的要求基本和對聯(lián)一樣工穩(wěn)。至清朝末辭賦在國內(nèi)銷聲匿跡前，一直遵循對句工穩(wěn)的規(guī)矩。

例：霜凋岸草，霧隱城堞。

非玉關(guān)之可望，豈銀闕之能聞。

花有情而獨笑，鳥無事而恒啼。

我們從以上例句中可以看出，不論內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是聲律，駢句和對聯(lián)沒有什么區(qū)別，唯一的區(qū)別就是用在辭賦中的駢句，四字以上基本上都加上了虛詞。所以也有人說，駢句就是加了虛詞的對聯(lián)，這句話某種程度上確實說明了駢句跟對聯(lián)的區(qū)別，但是，虛詞并不是駢句的特點，而是駢文、辭賦類文體的特點。為什么這么說呢？答案很簡單，《訓(xùn)蒙駢句》里的駢句，就很少是加了虛詞的。換句話講就是，沒有虛詞的駢句是很多的，但是沒有虛詞的辭賦卻沒有。

二、駢句的領(lǐng)字

所謂領(lǐng)字，就是指在句子的開頭或句中，有一個、兩個或三個字在語氣上起停頓作用、但又不點斷句子，在句義上有統(tǒng)領(lǐng)作用的字。 領(lǐng)字一般為動詞，其中去聲字占大多數(shù)。去聲和動詞運用于辭賦創(chuàng)作中，能取得良好的聲音效果。動詞能增強(qiáng)句子的靈動感，而去聲激厲勁足，其腔高，這也是合樂的需要。

例：臨/帝子之/長洲，得/天人之/舊館。

奉/先帝之/成業(yè)，荷/本朝之/厚恩。

這兩句中，“臨”“得”“奉”“荷”是領(lǐng)字。用在句子的前面統(tǒng)領(lǐng)兩個分句，這是句前領(lǐng)字。

例：送目/有/池塘/之景，凝情/忘/草樹/之姿。

縈枝/分/盈尺/之象，帶月/誤/如圭/之質(zhì)。

這兩句中的“有”“忘”“分”“誤”是句中領(lǐng)字（也有人稱為句腰字）。句中領(lǐng)字只領(lǐng)本分句的下半句，這種句式主要用于七字句，在賦文中應(yīng)用的非常廣泛。

三、駢句的節(jié)奏和節(jié)奏點

無論什么體裁的文學(xué)作品，都是由不同的詞組合為句子，而后成篇的。這些句子，在被朗誦與吟唱時，亦有不同的發(fā)聲速度與節(jié)奏。節(jié)奏，又叫節(jié)拍，本指音樂中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。韻文體中句子的節(jié)奏分為字意節(jié)奏和吟誦節(jié)奏兩種。字意節(jié)奏是由組成句子的字意決定的，屬于自然節(jié)奏，字意節(jié)奏統(tǒng)馭的是文法結(jié)構(gòu)通順；而類似辭賦和詩詞一類用來吟誦的文體，它們除了本身的字意節(jié)奏以外，還有一種節(jié)奏，這種節(jié)奏是人為控制調(diào)整音節(jié)之后的一種專門節(jié)奏，叫吟誦節(jié)奏，吟誦節(jié)奏統(tǒng)馭的是吟唱時的氣氛，即抑揚頓挫。這種節(jié)奏雖然也以字意節(jié)奏為主，但在不同的文體中，常需要對字詞的意義節(jié)奏加以修飾整理，以符合朗誦與吟唱的需要。一般來說，散句的節(jié)奏，由字意節(jié)奏來決定，屬于自然節(jié)奏，而駢句則以人為控制調(diào)節(jié)以后的吟誦節(jié)奏為主，因為韻文類以及需要講究對偶的體裁，由于顧及音韻特性，在這方面便有一些獨特的要求。字意節(jié)奏和吟誦節(jié)奏，網(wǎng)上并沒有這兩種概念，但自韻文體產(chǎn)生之日起，這兩種節(jié)奏就一直如影相隨，這是一個不爭的事實。

我們知道最早期的詩是四言詩，雖然詩經(jīng)中也有五言，但畢竟太少。而漢字組成詞組，它的基本吟誦節(jié)奏是兩個字一個節(jié)奏，重心在后一個字上，這就是所謂的節(jié)奏點。因此四言詩也就是兩個節(jié)奏，其節(jié)奏點在第二字與第四字上。漢語中，一般一個詞組就是由兩個字組成一個字意節(jié)奏（三字及三字以上為一個節(jié)奏的都是固定搭配的詞組），因此四言詩的字意節(jié)奏就是：2-2；它的吟誦節(jié)奏基本也是兩個字一個節(jié)奏，三字及三字以上的也有，但多為一個固定搭配的詞組。換句話講，四言詩的字意節(jié)奏和吟誦節(jié)奏是一致的，都是2-2。

我們不難想象，當(dāng)這種統(tǒng)一的句式太多的時候，無疑就是一種單調(diào)和乏味，正因為這樣，隨著時間的推移，后來就有了以四言和六言為主的賦的句式，更有了五言、七言為主的詩的句式，以及字?jǐn)?shù)不等的詞的長短句句式。

字意節(jié)奏和吟誦節(jié)奏的問題，如果是一個作詩老手的筆下，通常是有講究的。這個講究就是在句子與句子之間謀求節(jié)奏的變化，這樣才不呆板。在不需要對仗的句子中，盡量使上下兩句的節(jié)奏變化，而在兩個需要對仗的句子（律詩中的承句和轉(zhuǎn)句），也要爭取做到有節(jié)奏的不同。

如：夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

這不是對偶句，節(jié)奏劃分為：夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。上下句分別是2-2-1和2-1-2。

又如：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開筵面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

這里承句“綠樹村邊合，青山郭外斜?！钡墓?jié)奏為：2-2-1，2-2-1。而轉(zhuǎn)句“開筵面場圃，把酒話桑麻?！钡墓?jié)奏卻是：2-1-2，2-1-2。這就是音節(jié)上的變化，這種變化能使一首詩節(jié)奏變得很靈活，讀起來語感更美。

在四言詩的基礎(chǔ)上加一個成為五言，它的字意節(jié)奏就只有兩個可能：

1、2-2-1

2、2-1-2

那五言詩的吟誦節(jié)奏是怎樣的呢？理所當(dāng)然，吟誦節(jié)奏也要以字意節(jié)奏為依據(jù)，畢竟字意節(jié)奏才是根本。從以上所示的五言詩的兩種字意節(jié)奏可以看出，五言詩句的最后三個字，實際上就是一個擴(kuò)大了的字意節(jié)奏，不過就是后面那個節(jié)奏向前或向后延伸了一個字，是一個大的字意節(jié)奏，因此，五言詩的吟誦節(jié)奏一般都讀為“2-3”的節(jié)奏，也就是所謂的尾三字連讀。

沿溯非便習(xí)，風(fēng)波厭苦辛。

忽聞遷谷鳥，來報五陵春。

嶺北回征棹，巴東問故人。

桃源何處是，游子正迷津。

例1

這首詩的字意節(jié)奏是：

沿溯/非/便習(xí)，風(fēng)波/厭/苦辛。

忽聞/遷谷/鳥，來報/五陵/春。

嶺北/回/征棹，巴東/問/故人。

桃源/何處/是，游子/正/迷津。

吟誦節(jié)奏是：

沿溯/非便習(xí)，風(fēng)波/厭苦辛。

忽聞/遷谷鳥，來報/五陵春。

嶺北/回征棹，巴東/問故人。

桃源/何處是，游子/正迷津。

這樣斷句不僅吟讀起來順口，而且更容易理解句子的含義，反之，讀起來就覺得很不舒服，意思理解起來也很混亂。

根據(jù)五律的這種2-3的吟誦節(jié)奏，我們在吟誦作品的時候，前兩個字讀完后，要稍作停頓，后面三個字則可以連讀。之所以有“三仄尾”“三平尾”這些說法，主要還是因為它們屬于同一個吟誦節(jié)奏內(nèi)，而同一節(jié)奏內(nèi)的字是有音韻方面的講究的。也正因為這個原因，我們在寫作的時候，就不可以把兩個緊密搭配的字放在第2、3序位上，因為第2、3序位上的兩個字之間是需要停頓的，如果兩個緊密搭配的字之間來一個停頓，當(dāng)然就意味著這個句子的節(jié)奏被破壞了，這樣的律詩吟誦起來就非常別扭，意思的表達(dá)也無法準(zhǔn)確地實現(xiàn)，當(dāng)然也就是錯誤的。

七律也很簡單，就是在前面再加兩個字，一個節(jié)奏。

比如：“學(xué)?！薄叭嗣瘛薄扒嗌健钡染筒荒馨阉麄兎旁?3（五律）或者45（五律和七律）的位置上。這些內(nèi)容，我們在學(xué)習(xí)律詩的時候就都已經(jīng)詳細(xì)介紹過，這里就不再贅述了。

七言律詩，詩句的語言結(jié)構(gòu)是（2-2-2-1）（2-2-1-2），而不是（3-2-2）（1-2-2-2）。

下面我們要講的是賦句的吟誦節(jié)奏。

例：潛隱/先帝/之私，陰圖/后房/之嬖。

本句就是2-2-2的吟誦節(jié)奏。句中的“之”是虛詞?！半[”“帝”“私”“圖”“房”“嬖”，就是節(jié)奏點上的字，我們簡稱為節(jié)奏點。

例：守三光而/效祉，彰五色而/可嘉。

本句就是4-2節(jié)奏，句中的“光”“祉”“色”“嘉”就是節(jié)奏點。

例：泛草際/而瑞露/相鮮，動川上/而/榮光/亂出。

本句就是3-3-2的節(jié)奏，句中的“際”“露”“鮮”“上”“光”“出”就是節(jié)奏點。

五、駢句的節(jié)奏劃分

剛才我們講了詩的吟誦節(jié)奏，詩的吟誦節(jié)奏是不變的，七律就是2-2-3，五律就是2-3。那駢句的吟誦節(jié)奏又是怎么劃分的呢？

我們知道，駢句的句子長短不一，所以，駢句的節(jié)奏是變化的，根據(jù)字意和字?jǐn)?shù)的不同而變化，駢句有一個字一個節(jié)奏的，兩個字，三個字，甚至四個字為一個節(jié)奏的也有。這就是詩句和駢句的不同點之一。尚有其它方面的不同，稍后會繼續(xù)講。

我們現(xiàn)在一起來看看駢句節(jié)奏的劃分：

三字句：

銜/遠(yuǎn)山，吞/長江。（1-2）

于以/表/元象，明/陰騭。（1-2）

這里“于以”是提引詞，提引詞要單獨劃分節(jié)奏。

四字句：

日星/隱耀，山岳/潛形。（2-2）

而或/長煙/一空，皓月/千里。（2-2）

然則/北通/巫峽，南極/瀟湘。（2-2）

是以/靈符/必集，休祜/可包。（2-2）

足以/光昭/千古，照臨/下土。（2-2）

五字句：

冥照于/幽昧， 宣精于/日月。（3-2）

作/小雪/之賦，繼/大夫/之後。（1-2-2）

思/煦嫗/之義，窮/造化/之精。（1-2-2）

亦可以/獻(xiàn)/君王/之壽，助/山河/之狀。（1-2-2，提引詞單獨劃分一個節(jié)奏）

按照常規(guī)，賦句四字以上必須帶虛詞。這一點就是區(qū)別于詩句的地方，虛詞是體現(xiàn)賦味的主要因素之一。

六字句：

懸/異象于/人間，吐/榮光于/天外。（1-3-2）

變/方流于/斜漢，疊/圓影于/遙天。（1-3-2）

抱珥/之彩/潛銷，如圭/之容/暗失。（2-2-2）

瑞/至德于/堯年，契/昌期于/漢日。（1-3-2）

既/同道以/吻合，亦/相推而/運行。（1-3-2）

七字句：

足使/陽烏/迷/莫黑/之容，白駒/驚/受彩/之質(zhì)。（2-1-2-2）

五彩/彰施于/黃道，萬姓/瞻仰于/康衢。（2-3-2）

圣人/以不宰/成能，日月/以無私/可久。（2-3-2）

矧今/馮相/觀祲而/罔愆，羲和/敬授而/無闕。（2-3-2）

八字句

麗/萬室兮/瑤臺/共美，泛/千林兮/瓊樹/爭妍。（1-3-2-2）

見乎天/則一人/有慶，比于玉/則百度/惟貞。（3-3-2）

祀/夕月于/禮神/之館，拜/朝日于/祈年/之宮。（1-3-2-2）

臨/紫宸兮/千門/洞照，出/黃道兮/八極/增光。（1-3-2-2）

九字句

粲兮/若/組繡/之縈寶鏡，翊兮/若/申甫/之相明君。（2-1-2-4）

十字句

同夫/少昊/諒感/之以呈祥，異彼/發(fā)王/徒指/之而比盛。（2-2-2-4）

從以上的例句中，我們不難看出，駢文中駢句的節(jié)奏跟詩句的節(jié)奏有些類似，基本上也是兩個字為一個節(jié)奏，所不同的是最后一個節(jié)奏，詩句最后一個音節(jié)是3個字，而賦句最后一個音節(jié)大多都是2或4個字（當(dāng)然，古人也有不是這樣的句式，但不能以偏概全。我們只能學(xué)習(xí)常規(guī)的句式 ）。尾部節(jié)奏是3字的，只在七字句中有特例。

駢句的句式有長有短、節(jié)奏多變，這種朗讀節(jié)奏給人以意境的美、情感的美、形式的美，其聲音的高低起伏、氣息有節(jié)律的轉(zhuǎn)換，彰顯了音韻流暢的美感和鏗鏘通暢的氣勢。同時，辭賦中駢句四字以上必須有虛詞，且本句對句節(jié)奏點上的字平仄也遵循一定的規(guī)律。如果在寫作中，充分利用好這些句式，那么，寫出來的賦文就一定會有賦味。

六、駢句節(jié)奏的劃分補(bǔ)充內(nèi)容

1、領(lǐng)字為一個獨立的節(jié)奏：

例：瞻/雪瀑之/參差，睹/冰峰之/錯落。本句的“瞻”“睹”既是領(lǐng)字。

送目/有/池塘/之景，凝情/忘/草樹/之姿。本句的“有”“忘”既是領(lǐng)字。

縈枝/分/盈尺/之象，帶月/誤/如圭/之質(zhì)。本句的“分”“誤”既是領(lǐng)字。

2、虛詞的節(jié)奏劃分： 

前面我們講過虛詞，一是虛詞依附于實詞或語句，表示語法意義；二是虛詞不能單獨成句，不能單獨作句法成分；三是虛詞不能重疊。這些與虛詞無詞匯意義有關(guān)。

虛詞在駢句中平仄是可計可不計的，所以，要不要單獨劃分其實沒有太大的關(guān)系。主要有幾種。

1）虛詞在倒數(shù)第二個字的位置的時候，一般虛詞跟后面的那個字組成一個音節(jié)；虛詞在順數(shù)第二個字的位置的時候，一般虛詞跟前面的那個字組成一個音節(jié)。

例：放之/可包/海岳，收之/能滿/懷襟。

亦氣/而孕，亦卵/而生。

臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。

2）虛詞處在其它位置的時候，一般跟其它字詞或前或后，一起劃分音節(jié)，也可以單獨劃分音節(jié)，不作統(tǒng)一要求。

例：謙柔/勝于/剛強(qiáng)。積善/由乎/馴致。

龍山/之凈/色猶，鳳闕/之光/未遍。

柳絲/飄舞/而/鶯啼/婉轉(zhuǎn)。

以上例句中的“于”“之”“而”就是虛詞。

3、提引詞單獨劃分為一個節(jié)奏。

例：而或/長煙/一空，皓月/千里

然則/北通/巫峽，南極/瀟湘。

是以/靈符/必集，休祜/可包。

這里的“而或”“然則”“是以”都是提引詞。

七、賦句與近體詩詩句和詞句的區(qū)別

相同點：

1、遠(yuǎn)源都是《詩經(jīng)》，都押韻。

2、都有偶句，即駢句。

3、都存在有節(jié)奏的劃分。

不同點：

1、近體詩只有4-5個韻字（排律除外），是押一個韻部，都是偶數(shù)句押韻（首句入韻除外），詞的韻位則是依據(jù)曲度，即音樂上停頓決定的。每個詞調(diào)的音樂節(jié)奏不同，韻位也就不同；詞由于篇幅所限一般也是很少只押一個韻部，賦的押韻沒有固定要求，也可以隨段落和內(nèi)容換韻。

2、詩全篇都是由字?jǐn)?shù)相等的句子組成，且近體詩基本都是以五、七言為基本句式，近體詩還不允許有長短句兼容。詞則大量地使用長短句，這是為了更能切合樂調(diào)的曲度；賦最初都是以四六句為主，后來還融合了其它各種句式。

3、詩一般沒有虛詞，領(lǐng)字和提引詞。詞有領(lǐng)字，沒有提引詞和虛詞。賦則同時兼具有虛詞、領(lǐng)字和提引詞（詩賦除外）。

4、近體詩除起句和最后一句（合句）可以不是偶句，其它都必須是偶句；詞的偶句位置因為詞牌的不同而不同，還有“隔空偶句”，賦則全篇以偶句為主，加少量散句組成。

5、近體詩的節(jié)奏是固定的，七言為2-2-3，五言為2-3?？梢?，近體詩無論五言還是七言，基本是“尾三字連讀”；詞除領(lǐng)字外，其它都是兩字、三字為一個節(jié)奏，但位置不定，而駢句則多是“尾兩字或四字連讀”。

6、近體詩節(jié)奏點上的字，平仄要求很嚴(yán)格，要符合“對粘替”，詞由于詞牌的不同而不同，沒有共同的標(biāo)準(zhǔn)，賦句的平仄相對來說要復(fù)雜得多。

7、內(nèi)容上不同：賦，是由楚辭衍化出來的，楚辭就是古體詩，也繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發(fā)主觀感情的，要寫得華麗而細(xì)膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機(jī)是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機(jī)械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發(fā)感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發(fā)展起來，賦從內(nèi)容到形式都起了變化。

八、駢句的作用

駢句句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人以音樂之美感。

本講提綱：

一、駢句的定義

二、駢句的領(lǐng)字

三、駢句中的虛詞

四、節(jié)奏和節(jié)奏點

五、駢句節(jié)奏的劃分

六、駢句節(jié)奏的劃分補(bǔ)充內(nèi)容

七、賦句與近體詩詩句和詞句的區(qū)別

八、駢句的作用