01

中國人歷來講究“百善孝為先”。

在中國的傳統(tǒng)文化中，其實(shí)有大量關(guān)于孝順父母的事跡和觀念。

而且，在中國，孝順父母不僅是私德的問題，而且還關(guān)乎公德。在當(dāng)前，誰要是不孝順父母，那是要被周圍的人唾棄的。

在過去，養(yǎng)老的方式主要是依靠養(yǎng)兒防老，老年人與兒女共同生活，生活起居都有人照顧。

然而在當(dāng)下，養(yǎng)老的觀念已經(jīng)有了變化，不少老年人為了減輕子女的壓力，開始嘗試集體養(yǎng)老、抱團(tuán)養(yǎng)老以及社區(qū)養(yǎng)老等方式。

所謂的“抱團(tuán)養(yǎng)老”，其所帶給他們的，不僅是一種新的生活模式，更是一種新的社交感受。

其中，這幾年抱團(tuán)養(yǎng)老的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

選擇抱團(tuán)養(yǎng)老的老年人認(rèn)為，自己能夠和興趣相投的人一起居住，這樣做，不僅讓生活變得愉快，而且相互之間也能有個(gè)照應(yīng)。

但是，抱團(tuán)養(yǎng)老給老年人生活帶來諸多好處的同時(shí)，也給他們制造了不少的麻煩。

02

抱團(tuán)養(yǎng)老，滿足了老年人的需求，也割裂了他們與家庭的關(guān)系

在看到電視上關(guān)于抱團(tuán)養(yǎng)老的報(bào)道以后，65歲的王大爺不顧家人的反對(duì)，讓兒子給自己在社區(qū)的網(wǎng)上發(fā)布“養(yǎng)老組團(tuán)”的消息。

消息發(fā)布以后，社區(qū)中有3名老人報(bào)名了。

而且，他也跟以前的2個(gè)工友一同商量，拉著他們一起“養(yǎng)老”。

隨后，王大爺便和這五名志同道合的老人到了社區(qū)的老人之家，準(zhǔn)備長期居住下來。

抱團(tuán)養(yǎng)老以后，王大爺和這五名老人相處得很好，大家每天一起做做飯、下下棋、談?wù)勅松隆Ｅ紶?，大家還一起外出旅游。

原本，王大爺以為自己的晚年生活就這樣度過了?？墒牵瑳]過多久，一大堆的麻煩事找上了王大爺。

剛開始，王大爺?shù)膬鹤愚植贿^他，同意他抱團(tuán)養(yǎng)老。但是，沒過倆月，王大爺?shù)膬鹤泳腿氯轮醮鬆敯峄丶胰プ　?/p>

原來，王大爺離家選擇抱團(tuán)養(yǎng)老后，很多親戚都對(duì)王先生指指點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為王大爺選擇抱團(tuán)養(yǎng)老，肯定是兒子不孝順?biāo)?/p>

因此，兒子三番五次地要求王大爺回家。

但是，老年生活得到滿足的王大爺，再也不愿意回到兒子的家中，活在孤單寂寞的生活中。

在一次又一次的爭執(zhí)和吵鬧以后，王大爺和自己兒子的關(guān)系變得漸行漸遠(yuǎn)。

在王大爺抱團(tuán)養(yǎng)老一年以后，兒子來看自己的次數(shù)變得越來越少。

雖然王大爺很多次都主動(dòng)聯(lián)系兒子，想要盡力修復(fù)自己和兒子的關(guān)系，但是都是無濟(jì)于事。

漸漸地，王大爺覺得自己已經(jīng)成為了一個(gè)無“家”可歸的人。

在享受到抱團(tuán)養(yǎng)老的好處的同時(shí)，王大爺也時(shí)常在想，為了自己的老年生活，從而“拋棄”自己原有的家庭，這是否值得呢？

03

安享晚年生活，需要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的觀念

在很多中國人的心目中，幸福的晚年生活應(yīng)該是由自己的子女來照顧自己的生活起居的。

不僅 生病有人照顧，就連心情郁悶的時(shí)候也可以和左鄰右舍聊聊人生。

但是，現(xiàn)實(shí)卻是子女忙于生計(jì)，除了每個(gè)月遞上孝順?biāo)麄兊纳钯M(fèi)以外，一個(gè)月也見不到幾次。

而小區(qū)里陌生的鄰居，也使得他們?cè)僖舱也坏阶约旱膬A訴對(duì)象。

其實(shí)，破除這種困局的辦法并不是沒有。

近些年，我國養(yǎng)老院的修建數(shù)量不斷增加，相關(guān)社區(qū)也一直在宣傳新的養(yǎng)老觀念——到養(yǎng)老院養(yǎng)老。

可到養(yǎng)老院養(yǎng)老，真的靠得住嗎？不見得。

老人和子女們也都知道養(yǎng)老院的生活看似不錯(cuò)，老年人在養(yǎng)老院有專業(yè)的護(hù)工照顧，寂寞了也有聊天的伴兒。

可實(shí)際上，在冰冷的養(yǎng)老院中，其實(shí)老年人活得比死還要難受。

但是，真正想送或者敢送父母到養(yǎng)老院的子女，其實(shí)也寥寥無幾。

關(guān)鍵原因是在于傳統(tǒng)觀念的束縛，以及高額錢財(cái)?shù)幕ㄙM(fèi)。

目前，在很多人看來，將父母送到養(yǎng)老院相當(dāng)于對(duì)父母不聞不問，嚴(yán)重來說，更是一種拋棄父母的行為。

在這種觀念和物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的影響下，子女不敢送父母到養(yǎng)老院。

況且，為了不給子女帶來輿論壓力，也不想自己活在冰冷的環(huán)境中，老年人也不會(huì)主動(dòng)提出到養(yǎng)老院養(yǎng)老。

04

近幾年，我國老齡化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，養(yǎng)老問題的有效解決已經(jīng)是迫在眉睫。

既然養(yǎng)老院養(yǎng)老孩子接受不了，老人接受不了，那么，選擇“抱團(tuán)養(yǎng)老”，真的就不行嗎？

就像是上文中的王大爺，他因?yàn)楸F(tuán)養(yǎng)老而忽略了自己原本的家庭，讓家庭關(guān)系變得糟糕。

可以說，抱團(tuán)養(yǎng)老在如今社會(huì)中，還存在極大的推廣阻礙。這種阻礙，不僅來自于家庭，還來自于社會(huì)的潮流趨勢(shì)。

而在某些情況上說，不管是子女還是老年人，要想解決養(yǎng)老的問題，不能只依靠國家和相關(guān)社區(qū)部門來解決。

要想讓老年人能有更加幸福的晚年生活，不管是老年人還是子女，都不應(yīng)該被傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老觀念所束縛，而是應(yīng)該主動(dòng)接受老年人其他的養(yǎng)老方式。

吃得飽穿得暖，生病有人照顧，心情不好有人傾訴，子女心中時(shí)常惦記自己，這樣的晚年生活難道不幸福嗎？

至于晚年生活應(yīng)該是在兒女的家里過，還是應(yīng)該在養(yǎng)老院過，亦或是與人抱團(tuán)養(yǎng)老，這并沒有太大的區(qū)別，只要適合自己就好。

文/舒山有鹿