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《蘭亭序》是晉代大書法家王羲之在任會稽地方官時，于永和九年農(nóng)歷三月初三，在同當(dāng)時的天下名流士大夫雅集修禊，做曲水流觴游戲時，為他們酒后即興所賦詩集所作的序言，亦稱為《蘭亭集序》。 《蘭亭序》書法以行書為主，行云流水，大氣高雅。因為深得唐太宗李世民推崇，被譽(yù)為“天下第一行書”，王羲之也因此獲得“書圣”之美譽(yù)。正是因為，《蘭亭序》書法耀眼的光環(huán)，使其書法以外的文化元素全部被遮掩。 除了書法，《蘭亭序》還是一篇不可多得的美文，其文風(fēng)頗具漢賦韻味，多有四句對仗，工整典雅。而且文筆流暢，大氣磅礴，與書法風(fēng)格相得益彰，相映成趣。 今天發(fā)布的這篇小文章，就《蘭亭序》中的文化元素進(jìn)行鑒賞，也是方圓居老錢系列短視頻《隹谷書話》中的字幕配文。歡迎有興趣的朋友鑒賞，并批評指正。  齊彭殤為妄作王羲之的《蘭亭序》， 不僅是天下第一行書。 文章本身用詞之華美， 結(jié)構(gòu)之精煉， 亦可稱為天下第一美文。 序文中，王羲之論及人生觀， 用了一副對仗工整的對聯(lián)堪稱絕妙，即：
下聯(lián)中的“彭”指的是彭祖， 相傳為古代百歲老人， 代表的是長壽。 而“殤”的意思是少年夭折， 代表的是短命。 上下聯(lián)連貫起來的意思就是， 把生與死、長壽與短命看作一回事是不對的。 要知道，王羲之所處的魏晉時期， 文人士大夫崇尚老莊學(xué)說， 朝野上下，盛行清談和虛無主義， “一死生”和“齊彭殤”是社會主流人生觀， 王羲之敢于直言批評這種社會風(fēng)氣， 是非常難能可貴的精神， 即使在今天，也仍然具有一定的現(xiàn)實意義。  曲水流觴王羲之的《蘭亭序》記敘了， 永和九年三月初三上巳日， 他與謝安、孫綽等42位全國軍政高官， 在蘭亭修禊后舉行飲酒賦詩的雅集活動。 其中，最核心的內(nèi)容就是曲水流觴。 曲水流觴， 這是中國古代漢族貴族的一種娛樂活動， 最早起源于周代， 這一儒風(fēng)雅俗，一直流傳至今。 當(dāng)時，王羲之等在蘭亭清溪兩旁席地而坐， 將盛了酒的觴放在蜿蜒曲折的溪水中， 任由其從上游溪水徐徐而下， 觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下， 誰就得即興賦詩并飲酒。 據(jù)史料記載，在這次游戲中， 有十一人各成詩兩篇， 十五人各成詩一篇， 十六人作不出詩各罰酒三觥。 王羲之將大家的詩收集起來， 用蠶繭紙和鼠須筆揮毫作序， 乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》， 又稱為《蘭亭序》， 被后人譽(yù)為“天下第一行書”， 王羲之也因之被人尊為“書圣”， 而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”， 但其文章的華美卻被書法耀眼的光環(huán)所遮掩了。  群賢畢至王羲之的《蘭亭序》真實記錄了 永和九年三月暮春的一場文人雅集。 雖然人數(shù)不算眾多， 但因為與會者皆為當(dāng)時社會政要、文化名流， 堪稱盛況空前。 在文中，王羲之用了群賢畢至、少長咸宜來形容。 那么，這些有長有少的群賢都是誰呢？ 且讓我一一報來： 王羲之、王徽之、王獻(xiàn)之、王凝之、 王玄之、王蘊(yùn)之、王豐之、王肅之、 王彬之、王渙之、 徐豐之、曹茂之、曹禮、曹華、 孫綽、孫統(tǒng)、孫嗣、 謝安、謝萬、謝瑰、謝騰、謝繹、 郗曇、庾友、庾蘊(yùn)、魏滂、桓偉、 羊模、孔熾、后綿、劉密、 虞谷、虞說、任儗、袁嶠、 華茂、勞夷、華耆、卞迪、丘髦、 呂本、呂系，一共42人， 囊括了當(dāng)時最顯赫的名門望族： 王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家…… 既有達(dá)官貴人，又有軍界政要，還有文化名人。 與其說是一次文人雅集， 倒不如看成富豪派對更合適。 但從另一方面， 卻能反映王羲之在當(dāng)時的獨特號召力。  修禊事王羲之的一篇《蘭亭序》， 不僅是一部書法佳作， 它還是一篇絕世美文。 整篇文章是圍繞一個重要事件展開的， 這就是修禊事。 禊，讀音為“戲”， 修禊是古代延續(xù)自周代的重要民俗， 一般于每年農(nóng)歷三月上旬的巳日， 三國 魏 以后始固定為三月初三。 無論是士大夫，還是普通百姓， 都要結(jié)伴到水邊嬉戲，踏青游玩， 以祓除不祥，稱為修禊。 這個“紱”也是生僻字，讀音為“服”。 修禊的時間除了陽春三月以外， 也有在秋季舉行的。 總之，這項活動是在春暖花開， 或者碩果飄香的季節(jié)展開的， 是一項不錯的全民健身運(yùn)動。 王羲之這的這篇《蘭亭序》， 背景就是他在會稽做太守時， 組織的一個小范圍修禊活動， 在當(dāng)時也稱為“雅集”， 是崇尚清談的魏晉名士非常喜歡的集體活動。 在這樣的場合，參加活動的文人雅士 可以無拘無束，暢所欲言。 當(dāng)時的“竹林七賢”“建安七子”均為這種活動的大力倡導(dǎo)者。 其實，我倒覺得這種雅集活動很值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)效仿， 總比聚眾打麻將賭錢、酗酒聊天好得多。  永和九年永和九年， 在中國五千年的文明史里， 就是一個普通的年份， 就像我們現(xiàn)在所處的2021年沒有分別。 但是，這一年卻因為王羲之的《蘭亭序》， 而成為一個被歷史永遠(yuǎn)定格的、 賦予了特殊歷史文化元素的年份。 永和九年處于東晉， 也就是晉穆帝司馬聃的第一個年號。 其實，歷史上還有一個皇帝用過永和作為年號， 那就是東漢時期的漢順帝劉保， 因為與我們的話題無關(guān)， 在這里不展開敘述了。 東晉的永和九年， 書圣王羲之剛好五十歲， 為了逃避政治上的爾虞我詐和勾心斗角， 他主動請求離開京城到會稽任任地方官。 會稽就是現(xiàn)在的浙江紹興一帶， 在當(dāng)時就是一個山清水秀、人杰地靈的所在， 王羲之到任后， 暫時遠(yuǎn)離了政治斗爭的漩渦， 身心上都感覺前所未有的暢快。 所以，在一個陽春三月、花香鳥語的日子， 他召集文朋書友四十余人， 舉辦辦了這場盛大而簡約的文人雅集， 為后世留下了千古名篇《蘭亭序》。 永和九年，這個特殊的年號， 也因此成為后世文人書家， 吟誦最多、書寫最多的歷史年號。  |
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