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三八不是女神節(jié)

 z55j03b55 2021-03-09

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今天是3.8日,祝天下女性節(jié)日快樂(lè)!

順便澄清幾個(gè)誤區(qū):

三八為什么不是女神節(jié)?

美國(guó)人為什么不過(guò)三八節(jié)?

婦女解放與女權(quán)運(yùn)動(dòng)有啥區(qū)別?

三八不是女神節(jié),這是網(wǎng)民的庸俗化演繹,三八節(jié)有個(gè)高大上的全稱(chēng):國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)。這個(gè)節(jié)日屬于全世界的勞動(dòng)?jì)D女們!

第一,注意,是婦女,不是全部女性,更不是女神。

婦女與女性有啥區(qū)別?青春期時(shí)曾長(zhǎng)期困擾著我,婦女必須得成年,好像結(jié)過(guò)婚的才能升格為“婦”,而女神一般是未婚狀態(tài),尤以未成年少女為美。

賈寶玉說(shuō)過(guò),“女孩兒未出嫁,是顆無(wú)價(jià)之寶珠,出了嫁,不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái),雖是顆珠子,卻沒(méi)有光彩寶色,是顆死珠了;再老了,更變的不是珠子,竟是魚(yú)眼睛了?!痹谒劾?,未婚少女才是女神,是無(wú)價(jià)寶珠;出嫁之后,嫁做人婦,便成了死魚(yú)眼珠。

在賈寶玉這種剝削階級(jí)、權(quán)貴階層的眼里,婦女竟成了死魚(yú)眼珠子,太刻薄!我們的三八節(jié)正是為廣大婦女們?cè)O(shè)立的,換了人間!

第二,是勞動(dòng)?jì)D女,不光成年,還得工作,屬于勞動(dòng)者。這個(gè)節(jié)日不僅僅是紀(jì)念女性,更多的是與勞工運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起的。

第三,國(guó)際,凡是敢標(biāo)明“國(guó)際”字樣的,一定是背后有跨國(guó)性的組織人為設(shè)立和推動(dòng)的,民俗自發(fā)形成的節(jié)日,沒(méi)有“國(guó)際”。雖然很多國(guó)家都過(guò),但你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“國(guó)際圣誕節(jié)”嗎?“國(guó)際感恩節(jié)”?“國(guó)際春節(jié)”?“國(guó)際端午節(jié)”?

這就不難解讀三八“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”的由來(lái)和真諦。

美國(guó)人為什么不過(guò)三八節(jié)?

其實(shí),三八婦女節(jié)正是起源于美國(guó)。

在人類(lèi)工業(yè)革命之前,女性一般是不參加社會(huì)分工勞動(dòng)的,主要從事家庭事務(wù),相夫教子。工業(yè)革命之后,機(jī)器解放了人類(lèi)的體力,大量工作不再依賴(lài)男性的體力,而是熟練和技巧。女性從而具備了與男性展開(kāi)社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì),開(kāi)始逐步走出家庭。

19世紀(jì)中期,美國(guó)完成了第一次工業(yè)革命,處在快速工業(yè)化階段。工業(yè)化需要大量勞動(dòng)力,男人工人不夠,于是,一部分婦女走出家門(mén),進(jìn)入工廠(chǎng)。但是,剛剛進(jìn)入職場(chǎng)的女性勞動(dòng)力,飽受性別歧視,不但婦女的工資低于男人,工作條件也更惡劣。當(dāng)時(shí)第一批殺入工廠(chǎng)的美國(guó)女工,既有階級(jí)剝削,也有性別壓迫,階級(jí)仇,性別恨,可謂苦大仇深。

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1857年3月8日,本是一個(gè)尋常的日子,因?yàn)槊绹?guó)紐約的一群制衣和紡織女工而大放異彩,光彩奪目。

這一天,她們勇敢走上了街頭,要求同工同酬,要求改善條件,對(duì)萬(wàn)惡的資本主義和男權(quán)社會(huì)進(jìn)行抗議。雖然集會(huì)很快就被紐約警察驅(qū)散,但以后第二年,第三年,第四年……紐約女工每年都在3月8日這天走上街頭,為權(quán)利而斗爭(zhēng)。

紐約女工感染了美國(guó),其他地方的婦女也紛紛抗議聲援。美國(guó)堪薩斯州羅倫斯市的紡織女工還打出一條響亮的標(biāo)語(yǔ):“我們也要面包加玫瑰?!边@意味著,她們的訴求已經(jīng)不再是工資,而是過(guò)上女性配得上的美好和有尊嚴(yán)的生活。

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著名詩(shī)人詹姆斯.奧本漢被這些女工深深打動(dòng),專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下一首詩(shī)《面包加玫瑰》:

當(dāng)我們前進(jìn),前進(jìn)在美好的時(shí)光

在成千上萬(wàn)個(gè)昏暗的廚房和灰蒙蒙的廠(chǎng)房里

我們感受到突然照射進(jìn)來(lái)的和煦陽(yáng)光

為了要人民聽(tīng)到我們的歌聲

面包加玫瑰,面包加玫瑰

當(dāng)我們前進(jìn),前進(jìn),我們帶來(lái)更美好的陽(yáng)光

婦女的覺(jué)醒意味著一個(gè)族群的崛起

在別人休息的時(shí)候

不再有苦工和臨時(shí)工在辛苦勞動(dòng)

我們要分享生命的榮光

面包加玫瑰,面包加玫瑰

美國(guó)工人比較淳樸,斗爭(zhēng)獲得進(jìn)步,時(shí)間一長(zhǎng)生活改善也就忘了,沒(méi)把3月8日當(dāng)成什么重要紀(jì)念日。但歐洲的左派斗士替她們惦記著呢!     

第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)云密布,歐洲工人運(yùn)動(dòng)為了阻遏帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng),1910年8月在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)了國(guó)際社會(huì)主義者第二次婦女代表大會(huì)。出席會(huì)議的有17個(gè)國(guó)家的代表,討論的主要問(wèn)題是反對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)軍備戰(zhàn),保衛(wèi)世界和平;同時(shí)還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利,爭(zhēng)取8小時(shí)工作制和婦女選舉權(quán)問(wèn)題。

領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議的著名德國(guó)革命家、杰出的女斗士克拉拉·蔡特金在大會(huì)上倡議,紀(jì)念全世界勞動(dòng)?jì)D女的斗爭(zhēng)日,得到與會(huì)代表一致?lián)碜o(hù),但哥本哈根會(huì)議沒(méi)有確定婦女節(jié)的具體日期,各國(guó)女工紀(jì)念活動(dòng)的日期并不一致,三月的不同日期都有。

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克拉拉·蔡特金

3月8日的確定,主要緣起于第一次世界大戰(zhàn)末發(fā)生的十月革命和蘇聯(lián)誕生。1917年俄國(guó)二月革命,彼得格勒女工響應(yīng)布爾什維克的號(hào)召,在3月8日舉行慶祝國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的示威游行,要求得到“面包與和平”,后來(lái)發(fā)展為反戰(zhàn)反沙皇的起義,這是十月革命的先聲。

十月革命成功之后,布爾什維克的女權(quán)活動(dòng)家柯倫泰說(shuō)服列寧將3月8日設(shè)為法定假日,從此一錘定音。蘇聯(lián)時(shí)期,每年都會(huì)在這天紀(jì)念“英雄的婦女工作者”。從此,三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié),就成為世界婦女爭(zhēng)取解放的盛大節(jié)日。 

眾所周知,中國(guó)女性是受封建壓迫最深重的群體,三綱五常,父權(quán)夫權(quán),她們是天生的革命者。中國(guó)1922年開(kāi)始響應(yīng)國(guó)際三八節(jié),響應(yīng)者自然不是當(dāng)政的北洋政府,而是地下的革命團(tuán)體。

我黨是1921年成立的,第二年就把婦女解放列為革命目標(biāo)。1922年7月召開(kāi)的中共二大就密切關(guān)注婦女問(wèn)題,大會(huì)作出《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》,提到“婦女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的,只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán),婦女們才能得到真正解放”。

中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)從此轟轟烈烈拉開(kāi)序幕,可以說(shuō),中國(guó)的婦女解放從一開(kāi)始就是與國(guó)際合流的,中國(guó)的婦女斗爭(zhēng)從一開(kāi)始就是與工人斗爭(zhēng)結(jié)合的。國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié),名不虛傳!

中國(guó)的女權(quán)先鋒向警予,出任中共第一任婦女部部長(zhǎng)。她多次在上海領(lǐng)導(dǎo)女工斗爭(zhēng),僅1922年一年間就在上海的六十間絲廠(chǎng)、三萬(wàn)名女工中先后發(fā)動(dòng)十八次罷工。 

中國(guó)婦女第一次群眾性的紀(jì)念三八節(jié)活動(dòng),是在1924年的廣州。1924年1月,另一名女權(quán)先鋒、廖仲愷的妻子、國(guó)民黨婦女部部長(zhǎng)何香凝在廣州召開(kāi)的國(guó)民黨一大上提出了“婦女在法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上一律平等”的平權(quán)提案。國(guó)民黨《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》的綱領(lǐng)中明確規(guī)定:“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則,助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展?!睆拇耍瑡D女解放、男女平權(quán),融入了中國(guó)民國(guó)的法統(tǒng),與三民主義、五權(quán)憲法相映生輝。

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何香凝

聯(lián)合國(guó)從1975年國(guó)際婦女年開(kāi)始慶祝國(guó)際婦女節(jié),確認(rèn)普通婦女爭(zhēng)取平等參與社會(huì)的傳統(tǒng)。1977年,聯(lián)大正式?jīng)Q定把3月8日作為“聯(lián)合國(guó)婦女權(quán)益日和國(guó)際和平日”。

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美國(guó)雖然是三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的起源地,自己卻并不紀(jì)念這個(gè)節(jié)日,為啥呢?

因?yàn)榉彩菙橙酥С值模覀円欢ㄒ磳?duì)。在二戰(zhàn)之后,美蘇長(zhǎng)期冷戰(zhàn),美國(guó)人認(rèn)為三八節(jié)具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩,是蘇聯(lián)輸出革命的宣傳手段,屬于文化侵略,因此帶頭抵制,幾乎所有西方資本主義國(guó)家都不過(guò)三八節(jié),不列為法定假日,不評(píng)選三八紅旗手,大都只是民間左翼團(tuán)體自嗨。

美國(guó)雖然不過(guò)三八節(jié),但社會(huì)內(nèi)生也有自己的女權(quán)運(yùn)動(dòng),同工同酬、機(jī)會(huì)平等、消除歧視,特別是在風(fēng)起云涌的60年代,女權(quán)運(yùn)動(dòng)與民權(quán)運(yùn)動(dòng)合流,黑人、女性、嬉皮士,把美國(guó)社會(huì)鬧得天翻地覆。

在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的壓力下,美國(guó)社會(huì)的婦女權(quán)益保護(hù)有了翻天覆地的變化,女性地位大幅度上升,也獲得了“面包和玫瑰”。美國(guó)不但在教育、就業(yè)、晉升、從政等方面女性享有平等的機(jī)會(huì),大量女性擔(dān)任議員、國(guó)務(wù)卿、州長(zhǎng)等高官,現(xiàn)在就差一名女總統(tǒng)啦!

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同時(shí),美國(guó)自己搞出來(lái)大量類(lèi)似“女神節(jié)”這種充滿(mǎn)小資情調(diào)的溫情節(jié)假日,沖淡和瓦解婦女的斗爭(zhēng)意志,對(duì)抗三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié),例如“母親節(jié)”、“情人節(jié)”、“勞工節(jié)”等節(jié)日(美國(guó)也有勞工節(jié),Labor Day,但不是五月一日,是九月的第一個(gè)星期一,法定聯(lián)邦節(jié)日,旨在保障男女勞工權(quán)益),通過(guò)不同社會(huì)角色滿(mǎn)足女性的節(jié)日情感需求。

值得注意的是,美國(guó)和西方社會(huì)雖然有女權(quán)運(yùn)動(dòng),但以民間社運(yùn)為主,就事論事的點(diǎn)滴改良;而我國(guó)和原蘇東陣營(yíng)的婦女解放運(yùn)動(dòng),由執(zhí)政黨和國(guó)家主導(dǎo),以階級(jí)專(zhuān)政的鐵拳,摧枯拉朽,滌蕩一切污泥濁水。

現(xiàn)代很多中華田園女權(quán)分子,盲目崇拜西方,是錯(cuò)誤的,她們追求的不是平等,而是特權(quán),是只享受權(quán)利不承擔(dān)責(zé)任。網(wǎng)民戲稱(chēng)為“女拳”。

中國(guó)的婦女解放,本質(zhì)是做蛋糕,是把女性當(dāng)做勞動(dòng)者解放出來(lái),讓婦女廣泛參與社會(huì)生產(chǎn),解放婦女的生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才有社會(huì)獨(dú)立,最終結(jié)果就是自己解放自己,切實(shí)提高女性地位,徹底消除性別不平等。

中國(guó)的勞動(dòng)?jì)D女為此付出了很多很多,一個(gè)個(gè)從嬌小姐變成鐵姑娘,中華兒女多奇志,不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。這是我絕不贊同“女神節(jié)”的理由,“女神”是貶低了為自身解放付出巨大代價(jià)的勞動(dòng)?jì)D女們。我們不能忘記歷史!

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西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng),目標(biāo)是平權(quán),本質(zhì)是分蛋糕。分蛋糕是乞求憐憫,要求優(yōu)待,最終還得看男權(quán)的臉色。從實(shí)際效果看,西方社會(huì),包括中國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū),女性的社會(huì)地位是不如中國(guó)大陸的。中國(guó)大陸的女性,是生產(chǎn)者,是勞動(dòng)者,本身就是做蛋糕的人,無(wú)論權(quán)利還是能力,完全能夠當(dāng)家做主,因此女性大多掌握家庭財(cái)權(quán),掌握財(cái)權(quán)就有話(huà)語(yǔ)權(quán)。相反,中國(guó)男性的地位往往不如女性,在家庭中淪為附庸,越是大城市越明顯,這是有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支持的,中國(guó)女性財(cái)務(wù)地位全世界最高。

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最后,我的觀點(diǎn)是,無(wú)論古代現(xiàn)代,無(wú)論東方西方,女子小人難養(yǎng)也好,三從四德也好,婦女能頂半邊天也好,女性墮落也好,都是男權(quán)主義的視角,都是女性工具論,要么當(dāng)成生育工具,要么當(dāng)成生產(chǎn)工具,要么當(dāng)成炫耀工具。對(duì)于女性,愛(ài)她,就給她自己定義生活角色的自由。

女性不屬于任何人,只屬于她們自己,祝三八節(jié)快樂(lè)!今天股市都為她們瘋狂打折……

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