14號(hào)去了西安碑林博物館。

不得不佩服十三朝古都的文化底蘊(yùn)，有幸福感。

本篇文章包含了100大洋的講解干貨，搞了2小時(shí)才濃縮出來(lái)得6分鐘的獨(dú)家音頻資料。

【西安碑林博物館】

開(kāi)放時(shí)間：8：00-17：30

門(mén)票：75元

↓下面是書(shū)上有的簡(jiǎn)介：

西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，創(chuàng)建于宋公元1087年，是收藏我國(guó)古代石碑最早也是最大的一塊藝術(shù)寶庫(kù)。

西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》；以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》（這兩個(gè)石經(jīng)后面會(huì)講）。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

好，書(shū)本講解就到這里。

↓下面是整理出來(lái)的獨(dú)家講解：

首先，進(jìn)入碑林最先看到的一定是【碑林】的牌匾。這個(gè)牌匾是出自林則徐之手，是林則徐鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊犁路經(jīng)西安時(shí)寫(xiě)的。

問(wèn)：碑林博物館的【碑林】?jī)勺值呐曝矣惺裁床煌牡胤剑?/p>

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？

？

答：碑字沒(méi)有撇。

書(shū)法中，書(shū)法家寫(xiě)碑字都不加這一撇，為了字結(jié)構(gòu)看起來(lái)對(duì)稱美觀，中國(guó)古代講究對(duì)稱美，所以為了書(shū)法字體結(jié)構(gòu)的對(duì)稱平整規(guī)正，所以很多字的筆畫(huà)都可以增減筆畫(huà)，不但這個(gè)碑字可以少寫(xiě)這一撇，平時(shí)寫(xiě)的流水的流上面那一點(diǎn)書(shū)法中也去掉了，這在書(shū)法中叫增減筆法。

有的字還可以調(diào)整結(jié)構(gòu)呢，比如，群眾的群，我們寫(xiě)的是左右結(jié)構(gòu)，但在書(shū)法中可以寫(xiě)成上下結(jié)構(gòu)，君在上羊在下；峰也會(huì)寫(xiě)成山字頭，就這個(gè)字“峯”，前兩天剛好在華山看到很多峰字，都寫(xiě)成了這個(gè)峯。

（忽略里面的傻子吧···）

碑林里看到的很多碑其實(shí)原來(lái)都不在碑林里，原來(lái)都是散落各地的，有的是在國(guó)子監(jiān)（國(guó)家最高學(xué)府），有的是立在寺廟里面，有的是立在大家族的家廟里面為了記功或者記事歷的，或者寫(xiě)一些儒家經(jīng)典。這些都是北宋年間才陸陸續(xù)續(xù)搬到碑林里的。

碑林在北宋的時(shí)候是孔廟，就是拜祭孔子的地方，正門(mén)寫(xiě)著文廟兩個(gè)字，因?yàn)樘菩诜饪鬃訛槲男?，所以孔廟也叫文廟。

進(jìn)去我們看到的第一個(gè)碑就是唐玄宗寫(xiě)的字，這個(gè)碑就叫做：石臺(tái)孝經(jīng)碑。

這是原碑，不是復(fù)刻。

因?yàn)榈鬃腥龑邮_(tái)，寫(xiě)的碑文是孝經(jīng)，所以叫這個(gè)名字。

先看碑額，碑額上有16個(gè)大字，這個(gè)字是小篆，是李隆基的兒子，當(dāng)時(shí)的皇太子李亨的書(shū)法，寫(xiě)著：大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)。

這個(gè)碑刻成于大唐天寶4年（公元745年），距現(xiàn)在已經(jīng)1273年了。這個(gè)圣文神武皇帝就是指的李隆基，碑文的內(nèi)容是隸屬寫(xiě)的孝經(jīng)，而且還為孝經(jīng)做了注釋，所以碑上有大字有小字，大字是孝經(jīng)原文，小字就是注釋。整個(gè)碑文的隸書(shū)飄逸端莊，典雅華美。

碑文中可以看到很多名句：

“身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷孝之始也。（左邊第六列）”；

“立身行道揚(yáng)名立后世以顯父母孝之終也。（左邊第五列）”。

由此也看出來(lái)，古代人覺(jué)得孝敬父母不只是愛(ài)惜父母給的生命，更要立身?yè)P(yáng)名，光宗耀祖，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，這才是大孝。孝不僅指孝親，最終指忠君報(bào)國(guó)，所以古代的帝王都很推崇孝經(jīng)，作為一種治國(guó)思想刻在碑上，表明他要以孝治天下。

還有一些孝經(jīng)里的名句，至今的領(lǐng)導(dǎo)人也非常喜歡沿用

“《詩(shī)》云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/p>

其中，碑文中的淵字，有什么不一樣呢？

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？

？

答：淵字少了最右邊的一豎。但是少了一豎整個(gè)字體并不對(duì)稱，為什么要缺筆呢？因?yàn)闉榱吮苤M唐朝的第一位皇帝李淵的名諱。

這個(gè)碑有四種字體，第一面是小篆和隸書(shū)。再轉(zhuǎn)到碑的右側(cè)看，最上面的大字是行書(shū)，也是李隆基寫(xiě)的，寫(xiě)的是為什么要立這個(gè)碑：

“孝者德之本，教之所由生也，故親自訓(xùn)注垂范將來(lái)，今石臺(tái)畢功亦卿之善職，覽所進(jìn)本深嘉用心?！?/p>

就是說(shuō)，百善孝為先，教育的源泉就是孝道，皇帝親自把孝經(jīng)抄寫(xiě)在碑上并且都做了注釋，希望大家都能發(fā)揚(yáng)孝的美德，這都是愛(ài)卿們的功勞，刻的特別好，所以皇帝下令把參與刻碑的人的大致的官職和姓名全部用楷書(shū)刻到石碑上。

這些人中還有我們熟悉的口蜜腹劍的李林甫。

這個(gè)楷書(shū)不是皇帝寫(xiě)的，是當(dāng)時(shí)的國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于唐朝的教育部部長(zhǎng)）的楷書(shū)。

石臺(tái)上還鑲嵌了很多花紋，有老虎，獅子，馴獸師等等，這三層石臺(tái)代表了大地；抬頭看碑首上刻了很多祥云，寓意著頂天立地，中間寫(xiě)孝經(jīng)，意味著天地之間以孝立之。

這個(gè)碑當(dāng)年刻好之后，最早立在國(guó)子監(jiān)，北宋才搬到碑林的，立在這900多年了，是第一批搬到這里的碑。

這就是今天要介紹給大家的，久負(fù)盛名的石臺(tái)孝經(jīng)碑。

明日預(yù)告：西安碑林博物館（二）——《開(kāi)成石經(jīng)》《大秦景教流行中國(guó)碑》以及顏真卿顏體的一些石碑。