《楓橋夜泊》唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼，一個非著名詩人，憑借一首《楓橋夜泊》紅了千百年，從盛唐到21世紀的今天，再到日本——據(jù)說它是日本國民普及率最高的一首唐詩。

俗話說“人紅是非多”，詩也不例外。就是這樣一首噴珠噀玉的詩篇，卻被后世詩論家接連揪出諸多邏輯上的“硬傷”，比如“夜半”與“鐘聲”的矛盾，哪有寺廟會在三更半夜敲鐘呢？

有人解釋說，人家寒山寺就在半夜敲。這個問題容易引起扯皮，因此暫且不議。那么，接下來就說說這第一句“月落烏啼霜滿天”之中，被不少人質(zhì)疑的三大爭議吧。

首先，“月落之時”，究竟發(fā)生在白天還是晚上？

有人會說，既然有月亮，必定是在晚上??！可是小解卻說，不一定。為什么？“烏啼”，自然界里烏鴉啼叫一般發(fā)生在兩個時間段，一個是傍晚，太陽剛下山不久；一個是清晨，太陽還未升起之時。而在夜半時分，烏鴉不會叫。

而根據(jù)潮汐理論，天文現(xiàn)象“月落”發(fā)生的規(guī)律是這樣的：陰歷每月初一至初十，發(fā)生在上半夜；陰歷初十至二十，發(fā)生在下半夜；陰歷二十到三十，發(fā)生在清晨左右。

通過對“烏啼”與“月落”兩個自然現(xiàn)象的分析，我們大致可以判斷出“月落烏啼”同時發(fā)生的時間應(yīng)該是在清晨。然而，張繼卻在最后一句說這是“夜半”?。?/p>

難道張繼寫這首詩，是整整經(jīng)歷了一個白晝嗎？從一天的清晨開始到夜半結(jié)束，這跨度也太大了吧？可是，《中興間氣集》記載的張繼卻是：“其于為文，不事雕琢。詩體清迥，有道者風(fēng)?！睆埨^寫詩是一蹴而就的，不加雕琢，所以寫詩寫一天這種事兒，一般不會發(fā)生在他身上。所以，這時間線上的前后矛盾該如何解釋呢？

于是，這第二大爭議就來了：“烏”究竟是不是指烏鴉呢？

有人說，張繼聽到的不是烏鴉叫，而是一種名叫烏臼的鳥。南北朝有樂府民歌云：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連暝不復(fù)曙，一年都一曉?！?/p>

說打死大公雞，再趕走烏臼鳥，因為唱歌的人不想天亮，他想要好好睡上一覺。由此可知，烏臼鳥與公雞一樣，也是在清晨鳴叫的?？墒?，這又與“夜半”相矛盾了??！

于是，又有學(xué)者提出這“烏啼”并不是指動物叫，而是一座山的名字，“月落烏啼”意思是說月亮從烏啼山落下去了。同樣地，下句的“愁眠”也是一座山的名字。

如今的寒山寺當(dāng)?shù)氐拇_有兩座山叫烏啼和愁眠，只不過經(jīng)過后世考證，它們的名字是在張繼寫下這首詩之后才被改過來的，所以這種山名的說法也不怎么靠譜。

第三個爭議：“霜滿天”會發(fā)生嗎？

何為霜？霜是一種凝華現(xiàn)象，通常在寒冷的冬季結(jié)在戶外植物的身上，這是因為植物夜間散熱慢、地表溫度特別低、水汽散發(fā)不快，所以水汽聚集到植物表面時就結(jié)冰了，形成了霜。這就是說，霜是不會飄散在空氣中的，“滿天”的現(xiàn)象是不會發(fā)生的。

但也有人這樣解釋霜為何滿天：說張繼行船在水面上，他看到了水面上附近植物的倒影，倒影與天空連為一起，張繼便將這種場景詩意性地寫成了“霜滿天”。

可是問題又來了，“月落”了啊，周圍一片黑漆漆的，他哪里還能看得清水里的倒影呢？更別說倒影中植物身上的霜了。這終歸成了一個未解之謎。

綜上三大爭議：“月落”發(fā)生的時間，“烏啼”究竟為何種鳥，“霜滿天”會不會發(fā)生。難道張繼真的寫錯了嗎？還是他是為了獲得唯美的意境，才放棄了邏輯上的思考？是“為賦新詞強說愁”的表現(xiàn)呢？

小解認為不是，因為張繼寫這首詩的背景是這樣的：張繼剛剛考取進士，就遇上了安史之亂，他一路乘船南下就是為了避難，所以心情是極為哀愁和復(fù)雜的，應(yīng)該是沒多大的雅興特意遣詞造句制造唯美的意境的。

所以，這三大爭議到底真相如何，至今仍是令人難解的謎團。