坎卦第二十九：坎下坎上（坎為水）

【原文】坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。

《彖》曰：習(xí)坎，（chóng）重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛（zhòng）中也。行有尚，往有功也。天險(xiǎn)，不可升也，地險(xiǎn)，山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，坎之時(shí)用大矣哉！

《象》曰：水（jiàn）洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

【注釋】

(1)習(xí)坎：“習(xí)”，重疊。“坎”，卦名，卦象為兩個(gè)《坎》卦相疊加，是為重險(xiǎn)，象征“險(xiǎn)陷”。其象為水，陽陷陰中，外虛而中實(shí)也。全卦內(nèi)容主要講從漁獵時(shí)代到農(nóng)業(yè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展變化，進(jìn)入險(xiǎn)境突破艱險(xiǎn)的道理。人生就是在不斷跨越每個(gè)坎坷中成長，小坎可跨越，大坎必須置身險(xiǎn)地，才能走出險(xiǎn)境。

(2)有孚，維心亨：“孚”，信也?！熬S”，語氣助詞。此謂處險(xiǎn)之時(shí)，陽實(shí)在中，常存孚信，維其心誠一，故能亨通，至誠可以通金石，蹈水火，則可以排險(xiǎn)涉難；卦中二、五兩爻陽剛居中，正含此象。

(3)行有尚：“尚”，幫助；以誠一而行，則能出險(xiǎn)，有可嘉尚，謂有功也；不行，則常在險(xiǎn)中矣。此句承前兩句義，說明此時(shí)“有孚”、“心亨”，則行險(xiǎn)可以有功，必獲嘉尚。

(4)重險(xiǎn)也，水流而不盈：此謂上下坎兩“險(xiǎn)”相重，若水流陷穴、不能盈滿，以釋“習(xí)坎”之義。艱難險(xiǎn)阻。

(5)行險(xiǎn)而不失其信：陽來為險(xiǎn)而不失中，中稱信也；指二、五陽剛居中，為行險(xiǎn)不失信之象。

(6)剛中：亦指九二、九五陽剛居上下坎之中，此與前文“行險(xiǎn)而不失信”并釋卦辭“有孚，維心亨”。

(7)往有功：以其剛中之才而往，則有功，故嘉尚；若止而不行，則常在險(xiǎn)中矣；此釋卦辭“行有尚”。

(8)坎之時(shí)用大矣哉：高不可升者，天之險(xiǎn)也。山川丘陵，地之險(xiǎn)也。王公，君人也，此句總結(jié)前三句所舉“天險(xiǎn)”、“地險(xiǎn)”、“王公設(shè)險(xiǎn)”之例，觀《坎》之象，知險(xiǎn)之不可陵也，故設(shè)為城郭溝池之險(xiǎn)，以守其國，保其民人。從“用險(xiǎn)”的角度，嘆美“坎險(xiǎn)”之時(shí)的宏大功用，故贊其“大矣哉”。

(9)水洊至，習(xí)坎：“洊”，再，疊連。兩坎相習(xí)，水流仍洊之象也；此釋《坎》卦上下均為水之象。

(10)常德行，習(xí)教事：“常”，用如動(dòng)詞，指恒久保持。“習(xí)”，動(dòng)詞，即熟習(xí)。“教事”，政教之事。這是說明“君子”觀《坎》之象，悟知守德行當(dāng)如水之長流不息，行教事當(dāng)如兩坎相受、時(shí)時(shí)熟習(xí)。

【譯文】

《坎》卦象征重重艱險(xiǎn)：在重重艱險(xiǎn)中有誠信，只有心誠才亨通，剛毅中正的德行必然被人們所崇尚。

《彖傳》說：“習(xí)坎”，是重重艱險(xiǎn)的意思。就像水流進(jìn)陷穴不見盈滿，行走在兇險(xiǎn)之境也不失誠信?！爸挥行恼\才亨通”，因?yàn)殛杽偩又胁黄?。“剛毅中正的德行必然獲得人們的崇尚”，因?yàn)橄蚯鞍l(fā)展必可建立功業(yè)。天的險(xiǎn)難在于無法攀升，地的險(xiǎn)難在于山川交錯(cuò)，丘陵起伏。因此君王公侯效法天地之險(xiǎn)，高筑城郭，深挖壕塹，設(shè)置險(xiǎn)阻，以鞏固國防、守衛(wèi)自己的國家，險(xiǎn)的時(shí)勢作用太大了！

《象傳》說：水長流不滯，不加以疏導(dǎo)和開排就會(huì)泛濫成災(zāi)，這是《習(xí)坎》之象。君子從中受到啟發(fā)：宜細(xì)水長流，放松警惕和不注重小節(jié)就會(huì)泛濫成災(zāi)；從而恒久保持美好的德行，不斷提高教化人民的水平。

【解說】

《坎》者“陷”也，為《坎》宮之首卦，名曰八純卦，卦內(nèi)財(cái)官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。上下皆《坎》，中存《震》、《艮》，山之中興雷政雨，草木發(fā)秀，主人伶俐，但凡事多有阻難，內(nèi)方欲動(dòng)，又為險(xiǎn)所陷，艮所止，進(jìn)退未能，君子得之，則為坎（dàn）窞之象。喻示求索的道路遙遠(yuǎn)而不平坦，有許多險(xiǎn)陷。雖說長期處在不順利、不得志的境地，也需要胸懷廣大和堅(jiān)守正道，才能不斷地排除各種險(xiǎn)難、歸入正道。因此我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念去克服一個(gè)又一個(gè)的困難，從而達(dá)到逐步完善和亨通不窮的地步，這也正是不斷實(shí)踐與開拓的過程。

《坎》卦所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的“錯(cuò)卦”是“離為火”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”也是《坎》卦。《序卦傳》說：“物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也?！奔聪葳澹笳髌潆U(xiǎn)無比。“坎”形與古字“水”相似，當(dāng)水流動(dòng)時(shí)，前有凹陷，必注滿之后溢出才繼續(xù)前行，無論前方有多少凹陷，水絕不違背這一原則。意思是“事物不可能總是順利通過，所以《大過》卦之后接著是《坎》卦。”

從卦象上看，“習(xí)”，兩個(gè)相同的卦相重都叫“習(xí)”?！犊病坟陨稀⑾率顷庁?，中間是陽爻，陰虛陽實(shí)，象征心中實(shí)在，故有“維心”之辭，所以說誠信；亦即，因誠信而能豁然貫通。教化之道用真心和誠意終究能夠亨通，這是值得尊敬的光輝事業(yè)。人類孜孜不倦的開拓和實(shí)踐精神才使我們從愚昧走向成熟，從貧困走向富裕，邁向文明和輝煌。這一卦強(qiáng)調(diào)：流水有恒、德教常習(xí)；惟有在重重險(xiǎn)難中，方能顯示出人性的光輝、堅(jiān)定的意志和剛毅的行為。

【原文】

初六：習(xí)坎，入于坎（dàn）窞，兇。

《象》曰：習(xí)坎，入坎，失道，兇也。

【注釋】

(1)入于坎窞，兇：“窞”，坎中更有坎，深坑。以陰柔居重險(xiǎn)之下，其陷益深。此謂初六以陰處重坎之下，柔弱失正，難以出險(xiǎn)，故有深陷“坎窞”而致“兇”之象。

【譯文】

初六，危險(xiǎn)重重，又落入更深險(xiǎn)境，結(jié)果必然兇險(xiǎn)。

《象傳》說：“危險(xiǎn)重重，又落入更深險(xiǎn)境”，因?yàn)槌趿荒軋?jiān)守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，必然遭受兇險(xiǎn)。

【解說】

第一爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)。陰爻，表示主方消極被動(dòng)。喻示如果不斷地碰到危險(xiǎn)，處于兇惡的境地，就需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的心態(tài)，靜觀其變，以求走出困境的良策，否則就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。

第一爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對(duì)主方不利因素；與四陰不有應(yīng)，客方也是消極被動(dòng)，沒有真正的對(duì)主方不利。

從卦象上看，“初六”柔弱，處于險(xiǎn)難的最深處，一意孤行，與“六四”不應(yīng)而敵，所以有陷入險(xiǎn)難中不能自拔的形象，所以兇險(xiǎn)?！断髠鳌氛f：到這種地步，己經(jīng)失去脫險(xiǎn)的方法，兇險(xiǎn)到了極點(diǎn)。這一爻強(qiáng)調(diào)：不可深陷于險(xiǎn)中，以致不能自拔。

【原文】

九二：坎有險(xiǎn)，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。

【注釋】

(1)坎有險(xiǎn)，求小得：“小”，指陰柔，又喻“小事”、“小處”等。此謂九二處下坎之中，失正罹險(xiǎn)；但能以剛居中，孚比上下二陰，故為求“小”有“得”、漸謀脫險(xiǎn)之象。

【譯文】

九二，在陷坑中面臨危險(xiǎn)，雖不能脫險(xiǎn)，小的要求會(huì)得到滿足。

《象傳》說：“雖不能脫險(xiǎn)，小的要求會(huì)得到滿足”，因?yàn)榫哦酉仑缘闹形?，像人尚未偏離正道。

【解說】

第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽爻，表示主方素質(zhì)良好，比如：有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)等。“九二”失位，且處于下《坎》之中，難免遇到險(xiǎn)阻。不過，它有“初六”來承比，是求小而有所得?！熬哦本又校萦诙庁持虚g，上無應(yīng)援，所以未能離開困境，只能“求小得”，而無法求大得。

第二爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，表明主方的素質(zhì)良好，有可能遭受損失。與五陽不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也良好，不一定需要損害主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利因素?！熬哦标杽偟弥?，雖然不能完全克服險(xiǎn)難，但所求不大時(shí)，仍然可以達(dá)到目的。

從卦象上看，“九二”在艱難之中，前方又遇險(xiǎn)阻；因陽剛得中，雖然不能完全克服險(xiǎn)難，但所求不大時(shí)，仍然可以達(dá)到目的?！断髠鳌氛f：這是由于在危險(xiǎn)中沒有脫離的緣故。說明：如何克服困難，擺脫險(xiǎn)境。一是面對(duì)困境，誠心誠意尋找擺脫困境的辦法；二是在困境之中，必須清心寡欲（“求少得”），才能集中精力運(yùn)籌帷幄，取勝于危難之中。這一爻強(qiáng)調(diào)：在險(xiǎn)難中，不可操之過急，應(yīng)逐步設(shè)法脫險(xiǎn)。

【原文】

六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎（dàn）窞，勿用。

《象》曰：來之坎坎，終無功也。

【注釋】

(1)來之坎坎：“來之”，來去。此謂六三陰居陽位，既履非其位，意欲行險(xiǎn)，又處上下《坎》之間，出則之《坎》，居則亦《坎》，故有“來之坎坎”、動(dòng)輒罹險(xiǎn)之象。

(2)險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用：“枕”，倚著未安之意，即形容罹險(xiǎn)難安的樣子。出則無之，處則無安，故曰“險(xiǎn)且枕”也；來之皆《坎》，無所用之，徒勞而已。說明六三前后皆險(xiǎn)，動(dòng)處均無憑依；當(dāng)此陷入“坎窞”之時(shí)，必不可強(qiáng)行施用。

【譯文】

六三，往來進(jìn)退都處在重重險(xiǎn)陷之間，前進(jìn)有險(xiǎn)，退居難安，落入陷坑的最深處，不可輕舉妄動(dòng)。

《象傳》說：“往來進(jìn)退都處在重重險(xiǎn)陷之間”，因?yàn)榱K究難成行險(xiǎn)之功雖急于求得平安，結(jié)果是欲速則不達(dá)，最終還是不能擺脫危險(xiǎn)，走出困境。

【解說】

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陰爻，表示主方的態(tài)度隨和?！傲碧幱谏舷隆犊病坟缘慕唤缣?，有前、后臨險(xiǎn)的形象，所以有“來之坎坎”的爻辭。處于這種內(nèi)憂外患、險(xiǎn)象重生的情形下，是不利于有所行動(dòng)的。所以爻辭說“勿用”。

第三爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方過于隨和的態(tài)度是不適當(dāng)?shù)模赡茉诮粨Q中失利；與六陰不有應(yīng)，表明客方態(tài)度也隨和?！傲标幦幔恢胁徽?，而且夾上、下兩個(gè)《坎》卦的中間，進(jìn)退皆險(xiǎn)，處境既險(xiǎn)，且倚賴奸險(xiǎn)之人，是入于險(xiǎn)地，已經(jīng)陷入危險(xiǎn)的深處，任何行動(dòng)，都不會(huì)有用。所以《象傳》說：“終久都不會(huì)成功?！?/span>

從卦象上看，“六三”陰柔，不正不中，下卦之險(xiǎn)已終，上卦之險(xiǎn)又至；進(jìn)退皆險(xiǎn)，處境既險(xiǎn)，且倚賴奸險(xiǎn)之人，是入于險(xiǎn)地，己經(jīng)陷入危險(xiǎn)的深處。任何行動(dòng)，則陷益深，為不可用。“且”者，聊爾之辭；“枕”者，息而未安之義；“勿”者，止之辭也。寧于可止之地而暫息焉，雖未離乎險(xiǎn)，亦不至深入于坎窞之中也。說明：在祈求天神保佑的同時(shí)，也還必須要自己有擺脫困境的信心和意志。在危難之中，最好的辦法是不要隨便行動(dòng)。這一爻強(qiáng)調(diào)：在重重險(xiǎn)難中，不可妄動(dòng)，應(yīng)先求自保以待變。