我們常說沒有輸入就沒有輸出。但其實(shí)，輸入之后，還有個(gè)吸收的問題。正確地吸收才能有轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成有效用的積累，之后才可能再對別人進(jìn)行正確地輸出。

拿掉“正確”二字，輸出是沒問題的，但，是不是正確的呢？我們被人輸入的時(shí)候，是不是被正確地輸入了呢？這很值得我們思考。沒有對此的思考，我們的警惕心就會很弱，我們就會感覺自己學(xué)了很多，但其實(shí)不過是被不同人洗腦后，殘留了一點(diǎn)似是而非的東西。

前兩年，第一性原理很火。后來我才知道是哪個(gè)（混沌吧）商學(xué)院提出來的。當(dāng)然啦，不是他們自己發(fā)明的。然后很多人都在用，以表明自己很牛逼，懂得很底層邏輯的東西，說什么都要把這個(gè)原理show一下。但是不是show的人真的都show對了呢？被show的人是不是能看出來對不對呢？

最近，我又看到有人推課的主打是“我用的是演繹法”，并把歸納法放到了對立面去了，歸納法=經(jīng)驗(yàn)論=過去的經(jīng)驗(yàn)不能預(yù)見未來的變化=不值得學(xué)的，是落伍的；只有自己的演繹法總結(jié)出的東西才是牛逼的。當(dāng)然，也可能只是我的理解能力有很大問題，人家沒有任何意思要貶低歸納法，只是說明演繹法厲害。就和拍照的時(shí)候，總有人要站前面點(diǎn)，有人要站后面點(diǎn)，不然后面的人怎么顯得臉小呢？

大多數(shù)老師們的課都是經(jīng)驗(yàn)之談，又因?yàn)槭墙?jīng)驗(yàn)之談，就很容易被冠以是歸納法。那么，就算僅僅是歸納法，那么歸納法講的東西是不是就out了？=有問題的？=不能對我們有幫助了？我覺得我有必要站出來進(jìn)行一次科普。

我們來看看辨證思維方法的定義（這不是我編的，是國考考綱上的定義）：

辨證思維立足于概念的辨證本性，通過概念、判斷、推理、理論體系演化等思維形式的辨證運(yùn)動來揭示客觀世界和人類實(shí)踐活動的本質(zhì)和規(guī)律。辨證思維方法是揭示客觀事物及概念的辨證發(fā)展和矛盾運(yùn)動的認(rèn)識方法。辨證思維的基本方法有：1）歸納和演繹 2）分析和綜合 3）從抽象上升到具體 4）邏輯與歷史相一致。

搞出新理論，新創(chuàng)新，新觀點(diǎn)，新思路，說明是用了新方法的，都是好事，但沒必要暗示別人的就不行了，不對了。別人說的，都是經(jīng)驗(yàn)歸納，并暗示經(jīng)驗(yàn)=僵化=過時(shí)，只有自己講的是演繹出來的內(nèi)容=更科學(xué)=更高級。這么說肯定能讓很多人覺得高級。因?yàn)樾赂拍?，新提法，看著就高級?/span>

但實(shí)際上呢？

沒有辦法演繹的，就得靠歸納；沒有歸納的純演繹往往是特別特定的領(lǐng)域。人是不是進(jìn)化出來的物種？很多問題都沒有說統(tǒng)一意見。很多流行的，熱門的學(xué)派，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也其實(shí)只是一個(gè)派別而已，也可能只是在一些地區(qū)或民間熱門了，流行了。因?yàn)槿菀妆蝗死斫?，所以被推了?/span>

其實(shí)無論什么法，有沒有用，看的是用的人是否能活學(xué)活用。因?yàn)槭挛锏拇_是變化發(fā)展的。變才是不變。非要抬高自己的演繹，那只能說非要把都是相對真理的東西說成自己的東西是絕對真理。而我，只能說這營銷手法高明。畢竟，對不明真相的群眾的確能造成降維打擊式的殺傷力，搞得我們都忘記自己也會歸納，也會演繹了。

所以說，如何不輕易地被人洗腦呢？如何排雷？

1.當(dāng)你聽到什么新名詞時(shí)，不要激動，因?yàn)樗赡懿皇切碌摹Ｍ?，聽到什么新理論時(shí)，也不要激動，因?yàn)樗部赡懿皇切碌?。所以，你不要太激動，覺得遇見大神了。神的是那些發(fā)明者。

2. 哲學(xué)界里本來就有唯心主義，唯物主義；也本來就有相信經(jīng)驗(yàn)在前，理性認(rèn)知在后的和反過來的；而把兩者統(tǒng)一起來的理論，很多人以為懂了，其實(shí)沒懂。因?yàn)樗麄冊谡f事情的時(shí)候，還是偏向于A或B。一陰一陽之謂道的你中有我，我中有你，你變我，我變你的思維方式是我們中國人本來有的，但近年來，我們受一分為二的西方思想的影響太大而不自知，導(dǎo)致很多人以為自己會辯證法思維，以為自己是不割裂開來的，但其實(shí)就是一分為二的。所以說，如果你看到有誰說A好，B不好的，你就要警惕了。（他可能并不真的那么認(rèn)為，他只是希望你這么認(rèn)為。）

3. 你覺得你很多東西不知道，很正常。我也是這樣的人，誰讓我們是普通人呢？其實(shí)，那些告訴你，他們知道的人，也未必比你早知道多少天，也未必是真的知道，真有研究。所以，多看原著，多追本溯源才是真。

沒有煽動性的話往往才是真話。歸納法，演繹法都只是方法。

而營銷用語從來都是煽動性的。你們過去學(xué)的都是歸納法總結(jié)的東西，不能知未來；我的東西可是演繹法的，能知未來 。

總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是歸納法了？用了歸納法的人就沒用過演繹了？誰還不知道三段論了？真是可笑。 

希望大家不要總是該相信的時(shí)候懷疑，該懷疑的時(shí)候相信。不然，你就得覺得身邊沒個(gè)可以問話的人了。

相信我，無論經(jīng)驗(yàn)過，還是沒經(jīng)驗(yàn)過，甲給乙建議，靠的不是A方法，就是B方法，或疊加。但你說，到底是A更管用，還是B更管用呢？實(shí)踐出真知。不是說用了三段論推理的就一定更管用了，用了相似經(jīng)驗(yàn)遷移的就一定沒有用了。因?yàn)橥评淼墓娇赡苁遣怀闪⒌模嗨频慕?jīng)驗(yàn)可能是可以復(fù)用的。當(dāng)然，反過來，也一樣。

處理問題，歸納演繹都得有。沒看到它們被分在一組了嘛，又何必給它們分高下？

很多時(shí)候，沒有說的人，不代表他沒有，他不懂，他沒用；說了的人，也不代表只有他有，他懂，他在用。

很多時(shí)候，不是我們不愛學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)，而是我們的思辨能力不足以支撐我們找到值得學(xué)習(xí)的東西，并進(jìn)行正確地消化吸收。

也因此，弄不好就變成邯鄲學(xué)步，學(xué)成不會走的了。與其如此，真不如不學(xué)。