西安碑林博物館西安碑林石刻藝術(shù)館位于西安碑林博物館內(nèi),是自建館以來(lái)最大的單體項(xiàng)目,被列為陜西省政府重點(diǎn)文化項(xiàng)目。2008年3月9日項(xiàng)目奠基,2010年5月18日國(guó)際博物館日正式對(duì)外開(kāi)放,共展出精品佛教、道教等石刻文物百余件。新石刻藝術(shù)館占地面積3098平方米,外觀為仿古大屋頂結(jié)構(gòu),上下兩層,局部三層,總建筑面積達(dá)7903平方米。其中陳列展廳1321平方米,臨時(shí)展廳282平方米,善本庫(kù)146平方米,書(shū)畫(huà)庫(kù)330平方米,地下文物庫(kù)房1670平方米,多媒體廳181平方米,文物修復(fù)室39平方米,其余為配套設(shè)施、安全技防、游客體驗(yàn)及購(gòu)物等用房,總投資6100萬(wàn)元。 新石刻藝術(shù)館設(shè)計(jì)風(fēng)格典雅,氣勢(shì)恢弘,形成了現(xiàn)代展陳與佛教元素相結(jié)合,文物體量與建筑空間相結(jié)合的風(fēng)格特點(diǎn)。西安碑林老石刻藝術(shù)館已完成陳列改造正式對(duì)外開(kāi)放,原陳列風(fēng)格不變,陵墓石刻部分基本不動(dòng),新補(bǔ)充35件陵墓石刻文物。更換陳列燈光和全部說(shuō)明牌,文物布展到位后地面、墻面整體粉刷。新石刻藝術(shù)館的建成和老石刻館的改造形成碑林博物館前有孔廟古建群,中有西安碑林、東西兩個(gè)石刻館左右對(duì)稱(chēng)“一軸兩翼”的展示格局。 西安碑林石刻藝術(shù)館西安碑林石刻藝術(shù)館主題:《長(zhǎng)安佛韻》西安碑林石刻藝術(shù)館《長(zhǎng)安佛韻》主題展館的主要內(nèi)容西安碑林石刻藝術(shù)館陳列《長(zhǎng)安佛韻》,共展出了約150件北魏至宋代的石刻造像,代表了史上長(zhǎng)安佛教藝術(shù)的最高水平,由碑林博物館300多件造像中精選而成,大部分首次展出。陳列區(qū)劃分為三大部分:造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū);主題分為兩個(gè)部分:眾生祈愿和寶相千顏專(zhuān)題。眾生祈愿主要集中展現(xiàn)了北朝時(shí)期佛教造像碑的藝術(shù)特色;寶相千顏以中古單體佛教造像為主題,通過(guò)小型單體造像、安國(guó)寺造像、大型單體造像和佛教頭像造像四個(gè)單元呈現(xiàn)出佛教影響下的藝術(shù)元素,向我們?nèi)轿魂U釋了長(zhǎng)安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)也是研究佛教造型藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的珍貴實(shí)物。 西安碑林石刻藝術(shù)館《長(zhǎng)安佛韻》主題展館的主要特色 在長(zhǎng)安佛韻展覽中,不僅秉承了傳統(tǒng)的陳列要求,而且利用了多種現(xiàn)代化的展陳手段,在燈光配備上采用了國(guó)際博物館照明的先進(jìn)手法,使展品凝聚出獨(dú)特的視覺(jué)影像。1.抗震技術(shù)國(guó)內(nèi)博物館首次應(yīng)用2.高科技開(kāi)創(chuàng)全新體驗(yàn)式游覽互動(dòng)模式 西安碑林石刻藝術(shù)館《長(zhǎng)安佛韻》主題展館·館藏 : 西安碑林石刻藝術(shù)館館藏1:北魏(公元531年)朱法曜造像碑 北魏皇興造像的彌勒,著通肩式袈裟,豐滿(mǎn)圓潤(rùn),肌肉勻稱(chēng),衣褶以條棱表現(xiàn),具有較多的域外藝術(shù)風(fēng)格,其藝術(shù)水準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)也是領(lǐng)時(shí)代之先。 西安碑林石刻藝術(shù)館館藏1:北魏(公元531年)朱法曜造像碑細(xì)節(jié)放大圖北魏邑子六十一菩薩造像碑之一面造道像三尊龕,老君頭戴道冠,長(zhǎng)須在下分為三縷(這種形式在西魏以后流行),右手舉麈尾,束腰帶,左右各一立侍,均戴高道冠。龕楣為屋頂形,左右各一根高大的立柱,以示天宮。屋檐上正中有一仙人騎瑞羊。龕左側(cè)外又有一小屋,內(nèi)懸磬與鐘,又站立一戴高冠的道士,題“邑師李元安”,應(yīng)是當(dāng)?shù)氐牡澜淌最I(lǐng)。老君之床座兩外側(cè)各有一瑞獸,似虎,有翼,上騎一胡人,高鼻深目,戴小尖帽。下半部為供養(yǎng)人,共六層。 西安碑林石刻藝術(shù)館館藏2:北周(公元580年)大象二年 佛立像 西安碑林石刻藝術(shù)館館藏3:北朝(公元386年-公元581年)菩薩頭像 西安碑林石刻藝術(shù)館館藏4:隋朝(公元581年-公元618年)菩薩立像 隋唐時(shí)代的造像藝術(shù)則把從北周開(kāi)始的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格又向前推進(jìn)了一步。 西安碑林石刻藝術(shù)館館藏5:唐朝菩薩頭像 唐朝是佛造像水平最完美的時(shí)期,神情莊重而又不失慈祥。 到西安碑林博物館,給我第一印象是“碑”字少了一撇,聽(tīng)導(dǎo)游講“碑林”出自林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,他革職戍守新疆伊犁,“碑”字少一撇,是因?yàn)樗麆倓倎G了烏紗帽。我感到挺有趣,特意上網(wǎng)搜了一下,發(fā)現(xiàn)有很多的版本,諸如: 說(shuō)法一:宋代前的“碑”字沒(méi)有一撇 有網(wǎng)友認(rèn)為,這個(gè)碑字是唐代題的,在唐代書(shū)寫(xiě)碑字是沒(méi)有一撇的。原因是唐代印刷術(shù)落后,有一撇這個(gè)字就出格了。并言之鑿鑿:魏晉以至唐人現(xiàn)集于《書(shū)法大字典》各家之“碑”字上邊沒(méi)有撇。直到宋代以后書(shū)寫(xiě)碑字才有了一撇,因?yàn)樗未l(fā)明了印刷術(shù)。 說(shuō)法二:題字的是剛革職的林則徐 持這種說(shuō)法的人最多,認(rèn)為“碑林”兩字出自林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)途經(jīng)西安,寫(xiě)下了這兩個(gè)字?!氨弊稚僖黄玻笳魉?dāng)時(shí)的心境,剛剛丟了烏紗帽。 說(shuō)法三:書(shū)法少個(gè)筆畫(huà)很正常 支持這種說(shuō)法的網(wǎng)友認(rèn)為,這是古代漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)講究對(duì)稱(chēng),“碑”字少了一撇,只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。 說(shuō)法四:歷史名人題錯(cuò)字并不罕見(jiàn) 還有網(wǎng)友認(rèn)為這是個(gè)錯(cuò)字,并舉出多個(gè)照片例證,證明歷史名人題錯(cuò)字一點(diǎn)都不罕見(jiàn)。例如:五臺(tái)山的“凌峯圣境”是康熙題字,峯卻少了一橫。咸豐曾在天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺題“報(bào)恩院”三個(gè)字,“院”卻少了一橫。 說(shuō)法五:西安碑林博物館副館長(zhǎng)王原茵的解讀 王原茵認(rèn)為:“碑林兩個(gè)字究竟是誰(shuí)寫(xiě)的,寫(xiě)于何時(shí),目前已經(jīng)無(wú)法考證?!绷謩t徐題字這個(gè)說(shuō)法,可能是因?yàn)榱謩t徐的書(shū)法不錯(cuò)。不過(guò)說(shuō)是丟了烏紗帽所以少寫(xiě)一筆,這就沒(méi)有什么依據(jù)。他認(rèn)為:“可以肯定的是,少一撇的碑字肯定不是錯(cuò)別字。而且確實(shí)宋代以前的碑字沒(méi)有那一撇?!睍?shū)法上也確實(shí)講究一種美感,為了結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)多一筆少一筆并不罕見(jiàn),所以不能說(shuō)是錯(cuò)字。 西安是我與兒子最喜歡的城市,你的厚重歷史底蘊(yùn)永遠(yuǎn)像磁鐵般吸引我倆。西安,后會(huì)有期! 文:陳書(shū)華、部分來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 視頻、圖片:來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 編輯:費(fèi)雨婷 整理: 劉欣 |
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來(lái)自: 一滴水之二 > 《科技自然海洋博物館》