第二十五章 化無所化分

1.我度眾生

【原文】“須菩提！于意云何？汝等勿謂如來作是念：'我當(dāng)度眾生?！?/strong>

須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。

須菩提！如來說：'有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我?！毱刑?！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。”

【解釋】既然說眾生、佛平等，平等則無佛無眾生。這是破佛相執(zhí)著，破眾生相。既然如此，為何說我當(dāng)度眾生呢？所謂眾生，就是人了，如果說我度眾生則有我了。如果有這句話，我執(zhí)還在呢！人相、我相宛然還在，四相還沒有泯滅，沒有破四相。所以世尊說法破除“我應(yīng)當(dāng)度眾生”這個執(zhí)念！

如果如來有：我當(dāng)度眾生這樣的念想。我有此念，就是凡夫了！然而如來所說凡夫，非凡夫，豈可如來心中尚存我見呢！如來已經(jīng)無我、無眾生相了。如此則，凡圣一體。人人皆可成佛道，人人皆可成堯舜。正如六祖所說，人有南北，佛性無南北。

佛陀又說道：“須菩提！為什么呢？你們不要這么想像如來，以為如來會作如下念想：'我當(dāng)度眾生?！比绻贿@句話封印了，很難解脫。如果以為如來這樣，自己就效法如來如此。如果有這個想法，首先有個我，這個是我執(zhí)，我應(yīng)該要度眾生；眾生是他人，如此就有了我相、人相和眾生相了。這也是執(zhí)念，如來已經(jīng)成佛，怎么會有這樣的人我分別呢？

佛陀又說道：“須菩提！不要這么想如來，不要有這樣的念想。為什么呢？實在無眾生如來可度，因為無眾生相。如果有眾生如來可度，如來則有了我相、人相、眾生相和壽者相?！比鐏砣绻羞@些相，就不能稱之為如來了。

佛陀又說道：“須菩提！如來說：'有我，則并非有我，而凡夫以為真的有我?！比绻形覉?zhí)，就是凡夫；如果已經(jīng)內(nèi)證無我，就是佛了。不要小看這個我執(zhí)，什么都圍繞著我轉(zhuǎn)，吃喝拉撒等。如果開口閉口一個我，我當(dāng)度眾生，就是把我抓得牢牢的，這就就不是佛了。

佛陀又說道：“須菩提！所謂凡夫，如來說是非凡夫，只是名字為凡夫，稱之為凡夫罷了?！辈还苁欠卜蜻€是佛，佛性并不差一分一毫，凡圣只在一線之間。凡夫也有自性本心，只是心鏡被物欲塵垢密密麻麻所遮蔽；而佛已經(jīng)把塵垢清除干凈了。

　此章打破我當(dāng)度眾生的執(zhí)念，打破我執(zhí)；我已經(jīng)無我；而所要化的眾生相也無，人也無我，因此稱之為化無所化分。