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古玉文化研究館 中國玉文化的核心是德 自古有“五德” “九德”之說 每一件古玉都承載了古人的信念和操守 93篇原創(chuàng)內(nèi)容 公眾號 颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。 豈弟君子，四方為綱。 鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。 藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。 ——《詩經(jīng)·大雅·卷阿》 《詩經(jīng)》中的卷阿 一篇，是用來稱頌周王的頌歌，全篇規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒顒昂昂”，以鳳凰百鳥比喻“王多吉士”，韻律鮮明而兼具浪漫色彩的詩篇在古時想必是廣為傳唱的。那么，有些朋友可能會有這樣的一個疑問：鳳凰不是形容女性的嗎，我們常用鳳鳥的玉器去贈送給美麗的女士，這里為什么可以用來代指周王呢？ 那么，今天我們就來談?wù)?，鳳凰的雄雌公母。 關(guān)于鳳凰最早的文字記載，我們可見的并非是詩詞歌賦，而是一片出自商代殷墟的的甲骨，上面有刻卜辭： “甲寅卜，呼鳴網(wǎng)，獲鳳。丙辰，獲五?！保?112） 據(jù)學者們的釋義，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網(wǎng)捕鳥，于丙辰這天捕了五只鳳：“由于系用網(wǎng)埔之，故所獲自是生鳳?！?/span> 商 玉鳳佩 國家博物館藏 而在西周初年之時，也有這樣的一則銘文記載： “唯王命南宮伐反虎方之年，王命中先省南國貫行……中呼歸生鳳于王，于寶彝?！?/span> 文中所提到的“生鳳”一詞，正是指活鳳凰。故而在商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻并非不存在的鳥類；古人將其視為吉祥的象征。那么一些古時關(guān)于鳳鳥的傳說，我們似乎可以理解了。 諸如西周崛起時，那“鳳鳴岐山”的傳說——鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽。 或許當武王伐商之時，真的有一只鳳鳥在岐山上飛舞盤旋，鳴唱生歌。 既然鳳凰源于實際存在的鳥類，其自然是雌雄異體的。在歷史的源流中，這一鳥類因漸漸稀少而被神化，但早期的文字記載中，我們?nèi)钥梢娖潢P(guān)于雌雄的定義： 《爾雅·釋鳥》：“鳳，其雌曰皇?！惫弊ⅲ骸傍P，瑞應(yīng)鳥。雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，五彩色，其高六尺許。” 甚至在西漢時，文學大家司馬相如還借用鳳與凰的典故，來作《鳳求凰》賦，以追求佳人卓文君。 由此可見，我們將高古玉器中的鳳凰稱為鳳鳥紋，是確切而嚴謹?shù)?；無論是商周還是戰(zhàn)漢，從其鳳鳥風格的剛勁與棱角，我們可以看出其中的王者之風——或許未來我們能在高古玉飾中見到一批風格柔和、線條婉轉(zhuǎn)的華麗鳥類紋飾，或可命名作凰鳥紋。 那么，將鳳凰合為一體，直接簡稱為“鳳”與龍相對，又是在什么時期呢？ 這一現(xiàn)象基本以唐宋為界。 自魏晉以來流傳入中國的佛教文化，在隋唐時期漸漸流行興盛起來，而從著名的敦煌石窟中，我們可以正可以看到鳳鳥的存在。從北朝開始到隋朝，再到初唐、中唐，鳳鳥的形象女性化十分明顯；從窟頂?shù)皆寰瑥倪咃椀綉{臺，鳳凰的線條漸漸柔和而繁復(fù)……正像是當時的觀音菩薩形象一樣，經(jīng)歷了從雄健到溫婉的華麗轉(zhuǎn)變。 于是到了酷愛佛教的武則天一朝，鳳凰華麗曼妙的身姿與輕歌曼舞的姿態(tài)，自然而然的進入了身為女性的武曌皇帝眼中，她將自己視為鳳凰的化身；于是進入唐代以來，鳳凰的美麗多被世人歌頌，其祥瑞意義反而漸漸淡化。 唐 雙鳳紋帶板 上海博物館藏 唐 鎏金鳳鳥紋六曲銀盤 何家村出土 陜西歷史博物館藏 遼 鏤空鳳鳥紋金冠 甘肅省博物館藏 而鳳凰完全固化成為女性象征，還是在步入明清之后。鳳冠霞帔、鳳儀姿容，這一系列形容美麗與裝飾女子的詞語成為主流；封建皇帝與皇后的存在，也被稱作真龍與金鳳的化身。這時出現(xiàn)的眾多鳳凰紋飾玉器，已然明顯可見為女子佩戴裝飾了。
明 白玉鳳首金簪 江西博物館藏
明 鳳形金插飾 南京市博物館藏 鳳凰紋飾的流傳之廣遠，與龍紋對比也是不相上下；而比起龍紋的霸氣外露和威嚴肅穆，美麗高貴與包容大方才是渲染它的主色調(diào)，于是在歷史長河中它便漸漸被女性所占有了。可是誰又規(guī)定作為男子就不能追求包容和高貴呢？而作為百鳥之王，它的氣勢也并不輸龍半分。 正如《山海經(jīng)·圖贊》載，鳳凰若君子之德，身負五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！?/span> 諸君若有幸得遇高古時期精美的鳳鳥玉器，不妨下手為自己買下，可稱君子之佩。 最后，請大家一同欣賞文學大家司馬相如的《鳳求凰》一賦。 有美一人兮，見之不忘。 一日不見兮，思之如狂。 鳳飛翱翔兮，四海求凰。 無奈佳人兮，不在東墻。 將琴代語兮，聊寫衷腸。 何時見許兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，攜手相將。 不得於飛兮，使我淪亡。 鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。 —— 資料參閱： 《甲骨文字釋林》 《兩周金文辭大系圖錄考釋》“中鼎” 《詩經(jīng)·大雅·卷阿》 希望本文能給各位藏友帶來幫助 藏玉路上 有您有我
身藏千年玉?胸懷萬古情
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