天津大學(xué)/劉鋒

多情月照花間露；

解語花搖月下風(fēng)。

這一幅聯(lián)墨作品的作者是楊慎。楊慎(1488～1559)，字用修，號升庵，新都(今屬四川)人。楊慎是明代文學(xué)家、詩人、書法家，有《升庵集》81卷，遺集26卷存世，其中有存詩約2300首?！睹魇贰钌鱾鳌吩疲骸懊魇烙浾b之博，著作之富，推慎為第一。”楊慎生平著述四百余種，內(nèi)容涉及文學(xué)、戲曲、史學(xué)、哲學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、生物、音樂、宗教、民俗、金石等。

統(tǒng)觀明代：楊慎、徐渭、解縉三人被合稱為“明朝三大才子”，成為通識?！坝浾b之博，著作之富”的楊慎被評為著作第一；《永樂大典》的總編纂官解縉被公推為博學(xué)第一；徐渭則被公認(rèn)為最多才多藝——詩、文、書、畫、戲曲、兵法水平都極高。

大多數(shù)人知道楊慎，是因?yàn)樗囊磺?span style="text-shadow: rgb(31, 73, 125) 2px 2px 10px;">《臨江仙》詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。   

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

這首詞曾經(jīng)用于《三國演義》開篇，又曾經(jīng)被瓊瑤用在言情小說《幾度夕陽紅》中。 

    楊慎還是明代正德朝辛未科狀元。他以正德六年(1511)殿試第一，因而授翰林院修撰，預(yù)修“武宗實(shí)錄”。 楊慎還是“名父”之子。他的父親楊廷和是明史上的名臣。楊廷和（1459～1529）字介夫，號石齋，漢族，四川新都人，明代著名政治改革家。歷仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，為武宗、世宗兩朝宰輔，著有《楊文忠公三錄》。

明·嘉靖三年，因“大禮議” 惹火了嘉靖皇帝（明世宗），——這是明朝歷史上的大事件。楊廷和罷歸故里，一時(shí)良臣明相幾乎都被罷官殆盡，楊慎也被謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，最后死于戍地。

此聯(lián)語是摘句聯(lián)，摘自唐寅《花月吟效連珠體》詩。唐寅作《花月吟效連珠體》組詩，計(jì)11首。其中的第二首，全詩是 “月轉(zhuǎn)東墻花影重，花迎月魄若為容。多情月照花間露，解語花搖月下風(fēng)。云破月窺花好處，夜深花睡月明中。人生幾度花如月，月色花香處處同”。

詩很好理解，難解的是詩體。什么是連珠體？“連珠體”是我國古代一種獨(dú)特的文體。有專家以《逸周書·周祝解》、《史記解》等為依據(jù),考知連珠體源于西周以來祝、史之官戒勉君主的垂戒之辭。這種文體在戰(zhàn)國時(shí)期開始拓廣，直至西漢揚(yáng)雄。另據(jù)劉勰《文心雕龍·雜文》：“揚(yáng)雄覃思文閣，業(yè)深綜述，碎文瑣語，肇為《連珠》”。則連珠之作，始於揚(yáng)雄。“連珠”是說辭句連續(xù)，互相發(fā)明，歷歷如貫珠，故謂“連珠”。

    詩歌中的連珠體又自不同，以唐寅《花月吟效連珠體》為例，全組11首詩，每首8句，每句之中都嵌入“花”、“月”兩字。平仄和諧，語言華美，才子詞人，果然不凡。

此幅聯(lián)墨是行書。從風(fēng)格上看，是以“二王”為宗，又學(xué)趙孟頫。當(dāng)然趙孟頫也是學(xué)“二王”，不過趙是用“平正”替代了“姿媚”， 楊慎尚保留一些“姿媚”。楊慎是明中期比較著名的學(xué)者型書家，可惜其書名為學(xué)者之名、詞人之名所掩而不彰顯。

楊慎半生流戍云南，其書跡大多散亡，因此研究者亦鮮。據(jù)倪宗新先生《楊慎書跡考》云：楊慎一生留下的書跡，包括作者已見傳世書跡、未見存世書跡，凡203件。其中：序跋題記101件、勝跡石刻（包括摩崖石刻）32件、詩卷詩扇16件、碑銘（包括詩碑）14件、書札（卷）12件、名勝聯(lián)跡12件、詩軸帖冊10件、匾額杖銘6件。

楊慎的書法每多醉墨淋漓之作。李元陽《送升庵先生還螳川客寓詩序》云：滇人載酒從游，“當(dāng)其意有所欣，拈筆伸紙，藻思逸發(fā)，亹亹數(shù)千言。而筆意殷美，出入二王松雪（松雪是指趙孟頫），故片紙只字，人爭得之，如天球大弓”。

朱昌頤《跋楊升庵詩扇》云：“此詩殆自寄概，書法尤超邁絕倫，至今滇南尚多留刻。余昔使滇匆匆，無從搜取，殊為憾歉也?！?趙藩《跋升庵書五絕一首》云：“此幀為明德石君所藏，蕭散古逸，有晉人風(fēng)格。” 王世貞《國朝名臣遺墨跋》謂其“以博學(xué)名世，書亦自負(fù)吳興堂廡” 。吳興是指趙孟頫。

也是據(jù)倪宗新先生《楊慎書跡考》，楊慎聯(lián)墨見于著錄的有：

《成都故宅聯(lián)》：“塵世英雄易老；浮生蹤跡難同”。

《峨眉山寺聯(lián)》：“奇勝冠三蜀；震旦第一山”。  

《犍為隆角池聯(lián)》：“泉頭自古生隆角；池上于今有鳳毛?！?/span>

《江陽陳公祠聯(lián)》：“義烈壯三瀘，顧瞻遺像悲前哲；精英存一抔，仰止高山愧后人”。

《江陽北巖寺聯(lián)》“半空樓閣千山繞；兩岸人家一水分”。

《巍山冷泉庵聯(lián)》：“池花春映日；窗竹夜鳴秋”。  

《賓川雞足山聯(lián)》：“賓壺酒盡人皆醉；蒼山雪冷我獨(dú)餐?！?/span>

《贈段承恩聯(lián)》：“三簡名巡，曾是中朝御史；一時(shí)謝政，便為陸地神仙?！?/span>

《巍寶山文昌宮聯(lián)》“明鏡無分圓缺相；孤云不系去來心”。

此聯(lián)墨雖不見前人著錄，然其題款頗同于其他的楊慎書法。如收藏于四川省江油太白紀(jì)念館的《節(jié)臨王羲之十七帖冊》，也是未署年月，款署為：“升庵楊慎”。 聯(lián)墨既真，楊慎年齡資歷又早，那么此幅聯(lián)墨是否就是最早的聯(lián)墨呢？尚難斷言。不過，可以明確的是，楊慎書法傳之趙孟頫，趙孟頫書風(fēng)在康熙一朝最稱鼎盛；說楊慎書法開清代“館閣體”的先河是一點(diǎn)都不過分的。