子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順?！?/p>

這是孔子對于自己不同人生階段的評價，同時也是在告誡后人：

在人生的不同階段，應當思考不同的問題、做不同的事。

只有這樣，我們的人生才能達到一個理想的狀態(tài)。

三十而立，立什么？

人到三十，應當學會安身立命的本領，打下立足社會的堅實基礎。

常說“三十而立”，但 “30歲該立什么”是我們的疑惑。

其實，從自身入手，創(chuàng)下事業(yè)，組建家庭，就是三十歲這個階段應當完成的事情。

1、立身

《呂氏春秋》有言：“凡事之本，必先治身。”

人生在世，立身為本。

而要想立身，則需要人們清醒地認識自我，做到查漏補缺，完善進步。

在自省階段，我們總會發(fā)現(xiàn)自己的各種不足，但是不必為此灰心。

龍不能一步登天，事不能一蹴而就，要想飛龍在天，需經(jīng)歷一段潛龍勿用的靜默。

利用這段時間打牢立身的基礎，日后定能一飛沖天。

具有良好的德行品質(zhì)、正確完善的人生價值觀、獨立處事的能力，這會為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。

人生若正當青年，立身便是頭等大事。

一己不治，何治天下？欲匡六合，立身為先。

萬事的根本，便在于立身。

2、立業(yè)

歐陽修詩中有言：“建功立業(yè)當盛日?！?/p>

在步入社會的而立之年，創(chuàng)下一番事業(yè)、實現(xiàn)個人價值是立足于世間的基礎。

趁早立下事業(yè)，不僅能在物質(zhì)上給予生活足夠的保障，更能在精神上得到自我滿足。

寒窗苦讀十余載，為的不就是用自己的才學將一腔熱血化為現(xiàn)實嗎？

人生在世，應當珍惜寶貴的青年時期，用自己的大好年華不斷創(chuàng)造、進取。

做別人所不能做，想別人所不敢想，才能夠做出屬于自己的的事業(yè)。

立業(yè)，是實現(xiàn)精神追求的現(xiàn)實寄托。

人生漫長，旨在立業(yè)。

3、立家

孟子說：“天下之本在國，國之本在家?！?/p>

千百年來，無數(shù)大家族用優(yōu)良的家訓，教育出德才兼?zhèn)涞淖訉O，向世人展示名門望族具有的良好門風。

《顏氏家訓》、《曾國潘家書》等傳世經(jīng)典，無不體現(xiàn)“立家”對個人乃至家族的重要性。

立家，是家族培訓優(yōu)秀子弟、凝聚宗族力量的精神文化基礎。

立下正確積極的家風，組成和睦有愛的家庭，也是一個人前行路上的重要保障。

于己，教人德藝雙馨，正身修心；于家，教人家族興衰，愛家齊家；于國，教人天下興亡，匹夫有責。

家風正，則后代正，則源頭正，則國家正。

立好小家，人生之路才有保障。

四十而不惑，惑什么？

在為人生之路打下基礎之后，便迎來了人生的下一個階段——不惑之年。

在這個階段，人生不再迷茫疑惑。

對外，明白了社會；對內(nèi)，明白了自身。

1、明白社會

馬克思說過這樣一句話：

“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。

在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關系的總和?！?/p>

人到四十，已經(jīng)在社會上摸爬滾打十余載，在這不惑之年里，首先要明白的就是我們身處的社會。

要知道，人是離不開社會的，在社會中浮沉，就必須學會適應社會、適當削去棱角，而不是妄想改變它。

在社會上闖蕩一番，人生的歷練會讓我們沉淀下來，經(jīng)歷的坎坷會為我們積累豐富的經(jīng)驗。

這些就是所謂的人生閱歷，都是值得品味的財富。

不惑之年，應以真誠初心為本，以人情練達為方，知世故而不圓滑。明白這樣的處世之道，人生自然會順風順水。

幼兒時期要學本領，青年時期要立根基，壯年時期要懂社會。

明白了社會，就明白了生存之法。

2、明白自己

四十歲的人，在一個承上啟下的年紀，要明白自己肩負的責任和意義。

這個時期，生活趨于穩(wěn)定，年輕時努力打拼、成家立業(yè)，現(xiàn)在就需要守護這一份家業(yè)。

上要孝順父母，下要教育子女。

到了不惑之年，不僅要明白自己擔負這樣一份照顧家庭的責任，也要在這份責任中修煉內(nèi)心。

人是在這種責任的歷練中成長起來的，心也是在修煉中強大起來的。

所謂的“不惑之年”，就是要解開對自己的疑惑。

只有明白自己，才能更好地明白社會、明白人生。

明確自己的責任，明確內(nèi)心的修行，是四十歲時給自己最好的答案。

五十知天命，知什么命？

孔子早年奔走于列國，可始終不得重用，最終在50歲的時候知道了天命的意義。

所謂的“天命”，便是我們內(nèi)在的人生使命。

一個有使命感的人，知道自己的命運軌跡與人生地位，更懂得責任的重要性。

1、知道命運軌跡

劉同說過：

“你生命中遇到的所有問題，都是為你量身定做的。”

人生在世，命運的改變可能發(fā)生在瞬息之間。

一瞬之間，我們的生命可能就經(jīng)歷了大起大落，大喜大悲，命運的軌跡也隨之變化。

人生過半，總會在路上面臨許許多多的問題。

但我們在不斷的歷練中成熟，從遇事驚慌失措的少年蛻變成知天命、不怨天的中年人。

無論遇到什么，沿著命運軌跡，坦然前行即可。

人到中年，不要怨天，知曉命運軌跡，保持豁達心態(tài)最重要。

2、知道人生地位

圣嚴法師告誡我們：

“我們不要苦心爭取人生地位，也不要從比較、差異的角度去看自己的社會地位，應該從平等、平實的角度來肯定自己。”

經(jīng)歷了半生世事浮沉后，我們已經(jīng)徹底了解自己的能力，也明確了自己的人生地位。

無論結果如何，都應當用一顆平常心去面對。

樂觀處事，不怨天尤人，才能發(fā)現(xiàn)生命的美好，否則，就會陷入無盡的痛苦之中。

五十歲前，盡人事；五十歲后，聽天命。

人生地位既定，不尤人方是常態(tài)。

3、知道未竟責任

關漢卿在戲文寫到：

“恰不道人到中年萬事休，我怎肯虛度了春秋！”

到了知天命的年紀，總會深刻意識到時間不等人，丈量自己的生命與未竟的責任，常常催生出迫切之感。

此時此刻，不應該沉淪在歲月留下的溝壑之中，而是扛起該扛的責任，微笑面對生活。

年過半百，我們可以選擇做一個平凡的人，但不能甘心于做一個平庸的人。

若選擇放棄未竟的事業(yè)，那么前半生的努力，也都失去了存在的價值。

當五十歲的中年人擔負起未竟的責任時，會發(fā)現(xiàn)這種積極的狀態(tài)能夠讓人重拾生命的活力。

無論到了多大，知道未竟的責任，不懈怠才是最好的狀態(tài)。

六十而耳順，順什么？

在人世間走過六旬時光，經(jīng)歷了風風雨雨，早就具備了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。

在這個年紀里，看透了名利、看透了人生，便可達到一個灑脫自在的新境界。

1、看透名利

金庸的《俠客行》中有一首詩：

“天地四方為江湖，世人聰明反糊涂，名利場上風浪起，人到頭來卻是輸?！?/p>

步入老年，回首一生。想當年不管是叱咤風云，還是生活不順，功名利祿到頭來都是過眼云煙。

一生中很多時候，人都會把名利看得比其他的事情更重要，在追逐名利的過程中很容易迷失自我。

人生數(shù)十載，因為名利，錯過的人和風景不計其數(shù)。

但是人生只有一次，與其將全部的精力都花費在追求功名上，何不看透名利、去欣賞人生中的各處風景呢？

人到暮年總會明白，名利不是永恒的，待百年歸去之后又會留下什么呢？

在人生步入老年時，就應當放下對名利的追求。

功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。

看透名利，才能看到不一樣的風景。

2、看透人生

《道德經(jīng)》說：

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

在道家學說里，水為至善至柔,水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌。

與人無爭，容納萬物，人生之道，莫不如此。

人最大的弱點在于“爭”，看透人生便會明白：人生的最高境界就是像水一樣，澤被萬物、不爭不搶。

一個人若是能像水一樣在紛繁的世間從容靜默，自會處事坦然，活得瀟瀟灑灑。

滋潤萬物而細無聲，包容萬物而不爭搶。

水如此，人生亦如此。

漫漫長路，是時候該和人生握手言和了。

3、看透生命

白落梅的作品中有這樣一句話：

“生命應該刪繁就簡，任世事?lián)u曳，心始終如蓮，安靜綻放。”

生命其實應該是一個去繁就簡、歸于安穩(wěn)的過程，拋掉身上那些無謂的包袱才能越活越輕松。

而有的人始終看不透，困在了紛紛擾擾的名利場中出不來。

到了垂垂暮年才明白，生命有時就像一地雞毛，讓人不堪其擾，想要拋卻紛紛擾擾的煩惱，最好的方法就是去蕪存菁，從自己的內(nèi)心出發(fā)。

生命需要化簡，留下“清水出芙蓉，天然去雕飾”的明媚與質(zhì)樸。

酒侃冗雜，千言長論只道浮華塵煙；

生命至簡，一行余墨難掩世情萬千。

人心如蓮，生命的真諦就在于化繁為簡的一舍一得之間。

孔子曾經(jīng)感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

人一生的歲月如流水般不停息地溜走，理應盡早對自己的人生做出規(guī)劃。

三十歲，立正直之身，理想之業(yè)，和睦之家；

四十歲，解社會之惑，責任之惑，內(nèi)心之惑；

五十歲，知命運軌跡，人生地位，未竟責任；

六十歲，能看透名利，看透人生，看透生命。

在人生的不同階段，我們應做好該做的事。

能夠準確掌握自己的人生定位和規(guī)劃，那么此生便能活得通透自在。