結穴亦稱結作，指隨龍脈所行的生旺之氣，在一定位置上止蓄融聚成龍穴。穴是龍的生氣聚而結作出來的，形狀雖然千變萬化，但從總體上來說，離不開陰陽二氣，二氣沖和，才有生氣可乘。

龍穴的形體狀態(tài)雖變化萬千，不一而足，但也不會超脫陰陽二字，山勢陡峻為陰，山勢平緩為陽。山勢陡峻的位置，點穴需要在平緩地帶，為陰中取陽；地勢平緩的位置，點穴需要在凸起的位置，為陽中取陰。

脈來有脊，入穴處有窩，謂之陰來陽受；脈來微平，入穴有突，謂之陽來陰受。凹者為陽，凸者為陰，一凸一凹，一陰一陽，大地結穴有此為陰來陽受，陽來陰受，急取其緩，緩取起突。

1、陽落有窩

真龍落脈，必須起星體。開面展肩，挺胸突背，有大勢降下，從對面正看，不見其形，左右睨視，方見其勢，此陰來陽落。陽落之穴，其形象仰掌，略生窩托，界水分明，金魚牛角，微茫抱穴，中央現出穴暈，尖圓方正，光彩潤澤，為陽落有窩之真結，下之則可大富大貴矣。

陽落結穴體為窩鉗二格，此二種穴形，也必開口。其有真假，凡分合明顯，金魚牛角，微茫抱穴，此為真穴，否則為假穴。

2、陰落有脊

陰落之穴，其形如劍脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圓尖秀，穴星分明，易于識別。陰落之穴，也有開同蔥尾，垂乳結穴，此種穴體，穴暈明顯。需龍虎齊長抱穴，使不受風吹，若是龍虎護不過穴，則為漏胎，乃假穴。雖是穴暈分明，但多不開頭面，茍無真知灼見，勢難下手。

3、陽來陰受

地理之道，莫非陰陽，獨陽不長，孤陰不生，龍之結穴，亦有陽來陰受，陰來陽受，乃成穴。然陽來之龍，其形如同仰掌，至結穴，變成覆掌之形，陽來陰受。得陰陽之妙，乃為合格，方可言福.

陽來陰受之穴，龍脈平夷而來，結穴處變出乳突，或節(jié)或泡，或如覆杯。再得形止氣蓄，停風聚氣，山水交會，及穴暈太極分明，蟹眼蝦須，交于小明堂內蟬翼牛角，微茫抱穴，為真結作。

4、陰來陽受

山地屬陰，平地屬陽，高起為陰，平坦為陽，陰陽相交，萬物化生。龍以剝換為貴，以變化為美。覆掌之陰龍，化成仰掌之陽脈結穴，此為陰來陽受。陰極陽生，陰脈來龍，到頭結穴，開陽窩，突起為陰，陰極陽生之理，自在其中。

龍脈四落之處可結穴，何為四落？

龍脈行走的過程中，有初、未，腰、分等四種起落。最初的也是靠近祖山的起落稱為初落；祖山分出數支大小山脈互相圍護前行中的起落稱為腰落；水的行盡之處，水走之地而有下砂關顧，稱為未落；龍脈分開數支連綿貫串的起落為分落。

四落中最難看到的是分落，凡是龍行起落的地方大多可以立穴造作。山昂局窄高處點，四周平和低處裁，水斜山亂窠中隱，有來有局尋盡結，山窮水盡向腰尋。

看穴是否真結作，還要辨別穴場前后左右四周的局勢。腹、背受風者，不可立穴；左右缺漏者不可立穴；山脈凹缺，左右相射者不可立。以及去水不住，青龍與白虎遠走，不可立穴。

高穴應該注意避免風吹，低穴應注意水浸泡。大地宜作大穴，小地宜做巧穴。瘦地宜下沉作穴，肥穴要上浮。注意陰陽之平衡，一切與自然和諧共處最為合宜。

曾慶良，楊公授曾文辿公一脈第三十九代傳人。