【原】聽元宵，往歲喧嘩

弘益茶道美學(xué) 2021-02-26

展開全文

元宵 [唐寓]

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

王安石20歲進京趕考，在正月十五元宵節(jié)那天路過一大戶人家，門上貼著一招親上聯(lián)，“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”。他認(rèn)為寫得極妙，就默默記在心中。在參加科舉考試時，主考官歐陽修出了一個上聯(lián)，“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”。王安石用招親聯(lián)做了下聯(lián)。做了狀元后，他又用試題娶了大戶人家的女兒。

今天就是元宵節(jié)，又逢周末。小編送上大宋錦鯉王安石元宵節(jié)對聯(lián)成快婿的趣事（且不論故事的真假）只為在這個美好的節(jié)日為大家討個好彩頭。

古代元宵節(jié)在開禁之后，集市人潮洶涌，大家出來狂歡，一半的目的是為了看人。和電視劇演的一樣，元宵節(jié)的男女相遇，易于產(chǎn)生愛情，所以元宵節(jié)還被稱為“中國的情人節(jié)”。

千百年來，在元宵節(jié)上演的一見鐘情的愛情故事，舉不勝舉。都說元宵這個“情人節(jié)”，大抵都能共白首。但是元宵節(jié)不僅于此，它的文化價值在于節(jié)日背后文化承載的力量，在于全民狂歡萬家燈火團團圓圓，樂在其中。

正月十五元宵節(jié)是佛道兩家共同的節(jié)日。在佛教傳統(tǒng)中，人們最喜歡用“香花燈燭”供佛。香分涂香、末香、香丸等。人們用香，除了去穢凈身，衛(wèi)生環(huán)境，更主要的一個功效是，香能跨時空、達(dá)天庭，而且是即燃即達(dá)，因此焚香成了祈禱的一個重要環(huán)節(jié)。

元宵節(jié)又是道教的上元節(jié)。元宵二字拆解開來，即上元之夜（宵）。佛教、道教都有相應(yīng)的供燈祈福法會，沿以成習(xí)，由廟會走入民間，而且壯大了起來，掩蓋了廟會的盛況，漸漸演變成為民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

燈乃智慧的象征，供燈就是開智慧的祈愿，而傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，其實就是始于漢明帝的“燃燈供佛”大型供燈法會。漢武帝在宮中建太一祭壇，在正月十五這一天張燈結(jié)彩地通宵祭祀。這個習(xí)俗傳到了隋代，到底是隋煬帝任性，把元宵節(jié)改造成了歌舞漫游的準(zhǔn)狂歡節(jié)，這就奠定了元宵節(jié)不一樣的色彩。

在我國古代，唐末才稱元宵，自宋以后也被叫做燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)了。相比其他節(jié)日，元宵節(jié)及其受重視，它更像是全民狂歡的節(jié)日，張燈結(jié)彩、君民同樂。

唐代時元宵節(jié)已有賞燈習(xí)俗，當(dāng)時張燈三夜，已是盛況。到了宋代，增加到五夜，從正月十四到正月十八。明代更是從初八開始點燈，將其延長到了十夜，成為中國歷史上最長的燈節(jié)。百官皆有假期，賜宴歡愉，通宵達(dá)旦，燃燈之況，蔚為壯觀。

我們當(dāng)下的元宵節(jié)是汪曾祺筆下：“那時的元宵卻是靜靜的。各屋里的燈都點起來了。大媽（大伯母）屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子，一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥?！?/span>是溫暖的。

或許又像沈從文寫的那樣：“逢年過節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細(xì)樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰家焰火出眾超群。”是喧嘩的。

放眼我們當(dāng)下生活日新月異，賞燈習(xí)俗或許不再新奇有趣，昔日元宵燈會的熱鬧景象不再，元宵節(jié)也缺乏了那一份神秘感，只有屬于節(jié)日背后的美好寓意推動著人們?nèi)ゼo(jì)念，去團聚。

今天，小編推薦大家走進電影院看一部特別的電影——《刺殺小說家》。

里面有一場皇城里花燈游行祭祀邪神赤發(fā)鬼的戲，就像是魔幻版的元宵節(jié)（此處不討論劇情，只由電影視覺效果產(chǎn)生聯(lián)想），電影里那些龍鳳花燈花樣繁多，天上美到驚人的燭龍騰空飛舞，燈光燦爛，鼓聲震天；地下眾生喧鬧，巍峨聳立的皇城坊樓，群魔亂舞。我相信這些場景能帶給大家視覺的震撼和諸多天馬行空的想象。