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【守望新教育 守望真善美】【新教育主題歌】—— 教師必須是一個思想者。這不單單指做了事情要反思，這只是一個方面，更重要的是自己要有想法。教師要有相當程度的職業(yè)敏感，要跟隨時代奮勇前進。教師身上要有時代的年輪，教育缺少時代性就沒有旺盛的生命力。拿20世紀50年代的一套來對待今天的學生是不行的。 老師要以自己的素質(zhì)影響學生的素質(zhì)，以自己的人格塑造學生的人格。學生也會思考，他們懂得為什么要這樣做，怎樣做才有成效。身教重于言教。學生6點鐘早鍛煉，我5點50分一定站在操場上，即使是做完手術出院不久，也照樣跑跑走走。行動就是命令。老師說到做到，身體力行，孩子就會跟著養(yǎng)成一種習慣。這比寫在紙上、掛在嘴上管用得多。 能者為師，不是教師一個人是能者，而是要把所有的學生調(diào)動起來，讓所有學生都精彩起來。課堂，不是教師一個人的生命活動，而是以教師的生命激發(fā)學生的生命活力，讓學生一起動起來。春風化雨，生意盎然?！阡?/p> 相信種子，相信歲月。埋下種子，以日以年；守望歲月，靜待花開?！悥|強
我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比?！車?/p> 
“茍日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進取也故日新。道在日新。闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。德貴日新。常新，自新，全新?！保ā?a target="_blank" >新教育——過一種幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美—— 點亮生命燈火
中小學教育也好，大學教育也好，歸根結(jié)底要培養(yǎng)學生有一顆中國心。有的時候，我很擔憂：如果我們培養(yǎng)的人對自己的國家缺乏感情，對中國的文化缺乏認同，缺乏一個公民應有的責任心，不能自律，那我們就白花力氣了。作為發(fā)展中國家，我們用有限的教育經(jīng)費，支撐著這么大的基礎教育的攤子。如果這一點我們不牢牢把握的話，那我們的力氣就會付諸東流。
任何一個國家的發(fā)展都是建立在原有積累的基礎上的。唐太宗也知道“以史為鑒，可以知興替”，學歷史本身就能認識社會發(fā)展規(guī)律。我們對歷史很不重視，只要提到教育就是講數(shù)理化和外語。中國人向來最講歷史，但是現(xiàn)在的學生不講歷史。美國只有200多年歷史，但歷史課在它的基礎教育里受到高度重視。我專門買過幾本美國的語文教材，語文課本幾乎是按照歷史來編撰的。它的文學由土著文學和殖民文學結(jié)合而成，到處洋溢著民族的自尊心、自豪感。中國臺灣的高中生除了高中語文，還有專門的高中文化基礎教材。相比之下，我覺得，我們大陸對中國文化的認同，對公民人格的塑造確實強調(diào)得很少。母語是民族文化的根，民族文化是民族團結(jié)的紐帶，對外是屏障，對內(nèi)是黏合劑。媒體報道某所小學，一年級實行雙語教學，一年級的語文用外語來教，我認為這種做法簡直荒唐。在很多國家，母語教育的分量都比我們重，比如英、法的母語教育，課時總量占總課程的22%以上，俄羅斯占27%，我國臺灣地區(qū)占22%，而我們大陸約占18%，上海還要低一點。學生為什么對中國文化不認可，難道是他們的責任嗎？關鍵是我們沒有教，我們沒有認真對待這件事。孩子不在中國文化方面好好補課，是要數(shù)典忘祖的。毛主席講得好，中國文化的一些精粹，我們要有繼承，有發(fā)展。比如讀古文就是非常有道理的?！叭蕫邸薄暗赖隆苯裉鞈撛鯓永斫?，要讓孩子有一些基本的認識。如果把握不住做人的底線，沒有一些基本的思想、道德，孩子就缺乏文化判斷力，對什么烏七八糟的東西都會照單全收。我的一名學生告訴我，他所在學校的金融專業(yè)一個成績最好的學生出去工作半年就犯罪了，就因為見錢眼開。發(fā)生這種事有個人的責任，但我們的教育沒有讓學生掌握做人的底線恐怕也是一個原因。
教師職業(yè)是繼承人類傳統(tǒng)和面向未來的職業(yè)，它關系國家的千秋萬代，關系千家萬戶。如果教師把自己的職業(yè)當作事業(yè)的話，就有了追求，有了理想，就會竭盡全力；當把自己有限的生命與千萬學生的生命聯(lián)系起來的時候，就有了力量，生命就有了無窮的動力。
教師必須是一個思想者。這不單單指做了事情要反思，這只是一個方面，更重要的是自己要有想法。教師要有相當程度的職業(yè)敏感，要跟隨時代奮勇前進。教師身上要有時代的年輪，教育缺少時代性就沒有旺盛的生命力。拿20世紀50年代的一套來對待今天的學生是不行的。要提升學生的世界，就不能不了解學生的世界。學生喜歡周杰倫，我就專門研究。我跟他們講，我不排斥流行歌曲，因為流行歌曲經(jīng)過時間的過濾有的也會成為經(jīng)典。比如《教我如何不想他》，在20世紀30年代很流行，現(xiàn)在成了經(jīng)典。我跟他們說，流行歌曲也可以唱，韓紅的《青藏高原》就很好，他們說那種歌太嘹亮、太激情，唱起來太累了；我說騰格爾的也很好，《我的家鄉(xiāng)》里的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思很動人，他們說這個也不好，就喜歡周杰倫。他們認為，所有的歌都容易學得像，但周杰倫的歌是學不像的；而且他的歌詞有中國文化的底蘊，比其他香港歌詞要好得多。我就買來周杰倫歌曲的磁帶聽，都很押韻，而且西方音樂、搖滾音樂他也懂，會多種樂器，很有才華，所以學生喜歡他，佩服他。這樣我就明白學生的想法了。所以，要和學生對話就一定要交心，要向?qū)W生學習。學科教學實際是融合德育的。教書要育人，所有的學科都要為育人這個大目標服務。而我們現(xiàn)在，往往把教書和育人隔離了。做老師，不但要重視在學生心中撒播知識，還要撒播做人的良種。越教使學生越聰明、越有追求，這才叫好老師。
我的愛國思想就是老師教出來的。我的中學老師曾經(jīng)聲淚俱下地說，自己要報國，卻始終沒能如愿，作為學生的我聽了非常受感染，從此就一直將國家放在心上。有時候老師的一兩句話學生會在心中記一輩子。有篇課文叫《最后一課》，我每次教這個課的時候，就會想起我的小學音樂老師。那時候我才幾歲，有一次下午上音樂課，他說明天學校就要解散了，教給我們唱《蘇武牧羊》。課結(jié)束時，他說日本鬼子要來了，做亡國奴是很苦的，他要我們無論如何不能忘記祖國。聽了他的話，我們這些小孩子好像一下子長大了，因為以前腦子里從來沒有這種大的字眼——國家。老師要以自己的素質(zhì)影響學生的素質(zhì)，以自己的人格塑造學生的人格。學生也會思考，他們懂得為什么要這樣做，怎樣做才有成效。身教重于言教。學生6點鐘早鍛煉，我5點50分一定站在操場上，即使是做完手術出院不久，也照樣跑跑走走。行動就是命令。老師說到做到，身體力行，孩子就會跟著養(yǎng)成一種習慣。這比寫在紙上、掛在嘴上管用得多。
現(xiàn)在很多教師一天到晚講究技能技巧的操練。我想，除了研究這些純技術，更重要的是要震撼學生的心靈。梁衡同志為了討論年輕人愛美問題，曾專門寫過一篇以居里夫人為原型的文章——《跨越百年的美麗》。文章開頭講，法國科學院里正在舉行一場學術報告會，科學大廳人聲鼎沸，突然一個年紀比較輕，長得漂亮端莊的女子走上講臺，大家馬上肅然無聲。我講這篇文章的時候，不是告訴孩子：這里交代了時間、地點、人物，那樣講課沒有意義、沒有靈魂。我講課時說：你們知道為什么大廳從喧嘩到寂靜？那是因為巴黎科學院從來沒有一個年輕的女子走上去作學術報告，而且這個年輕女子那么美麗，眾人為她的外形美所感動。當后文講到“這位年輕女子用一千多個日日夜夜在停尸房的日子，換來了放射性的物質(zhì)鐳”的時候，學生震驚了。學生不再因為她的外形美，而是為她的科學獻身精神所感動。這樣的教學才會賦予語言文字以生命。
我印象較深的一堂課是教契訶夫的《變色龍》，這是一篇家喻戶曉的作品。文中的警官對待小狗的態(tài)度一開始是斥責，后來知道是將軍哥哥家的狗就變?yōu)楣ЬS了，在整個過程中對小狗的稱呼、態(tài)度變了多次。我在黑板上畫了兩條線，一條曲線起伏，表示變的現(xiàn)象；一條直線表現(xiàn)不變的本質(zhì)。教到最后的時候，一個學生舉手說，于老師，黑板上畫錯了。我當時怎么也看不出哪里有錯，就請他說錯在什么地方。學生說，警官曉得這條狗是將軍哥哥家的時候，拍馬屁的心情一定很急切，心跳更快，所以曲線后半部分應該起伏得更大，和前半部分不一樣。我肯定他說得對，并讓他到黑板上來修改。我很高興。我備課時是單向思維，只考慮到現(xiàn)象與本質(zhì)之間的關系，而孩子卻是多向思維。教學相長，這才叫課堂。一節(jié)課40分鐘，既要傳授知識、培養(yǎng)能力，又要陶冶學生的情操，讓他們樹立正確的價值觀。實際上，我的教學以語文為核心，融合了德育、美育、體育，是多維的。我在20世紀80年代課堂上就這么上課。課堂就是在教師的指導下，所有學生積極主動地學習。能者為師，不是教師一個人是能者，而是要把所有的學生調(diào)動起來，讓所有學生都精彩起來。課堂，不是教師一個人的生命活動，而是以教師的生命激發(fā)學生的生命活力，讓學生一起動起來。春風化雨，生意盎然。本文收入于漪自選集《點亮生命燈火》，商務印書館2019年10月版
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