關(guān)于順治之死，史書上記載的非常明確，即于1661年去世，享年24歲。

《清史稿》： 十八年春正月壬子，上不豫。丙辰，大漸。赦死罪以下。丁巳，崩於養(yǎng)心殿，年二十四。

根據(jù)史書記載，由于順治曾有出家念頭，加上染上天花病毒，所以死后尸體就被火化，骨灰罐葬于遵化馬蘭峪，是為孝陵。

然而在20世紀(jì)初，北京挖出一具干尸，考古發(fā)現(xiàn)令人不解，讓順治之死變得樸素迷離了起來：難道順治約死于康熙40年？

2006年，在北京石景山玉泉路施工現(xiàn)場，施工人員無意之中挖出了一具干尸，考古專家對干尸研究之后，卻認(rèn)為這可能就是順治尸體。

一，干尸為何身穿龍袍？學(xué)者研究之后確認(rèn)，這一具干尸身上的衣服，就是清朝樣式的龍袍，并非仿制品。而且，陪葬品中，不僅有御制龍袍，還有清朝皇家御用珍寶東珠。

二，棺槨中寫道“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”，但“黃拙吾”卻史上無名，因此“黃拙吾”可能應(yīng)該是“吾拙黃”，即“我是一個(gè)被廢黜的皇帝”。

三，專家對其相貌復(fù)原之后，發(fā)現(xiàn)與康熙極為相似。

從這一些證據(jù)來看，不少專家認(rèn)為這一具干尸很可能就是順治尸體，因?yàn)轫樦吻闆r與之較為符合。另外，龍袍干尸是北京唯一一具挖掘出土的干尸，2009年8月20日首次對外展出，便引起轟動(dòng)。

那么，從史書記載來看，存不存在這一可能性呢？令人意外的是，翻閱這一段史書記載之后，還真是疑點(diǎn)重重！

1659年，玉林琇入京面見福臨。福臨當(dāng)即封他為“大覺禪師”，并以禪門師長禮待玉林琇，自稱弟子，并請求他起法名。但這一行為，卻遭到孝莊太后等人的強(qiáng)烈反對，原因很簡單，大清根本還沒坐穩(wěn)江山，尤其1659年鄭成功北伐，差點(diǎn)就攻克了南京。一旦鄭成功攻下南京，那么清朝就將失去南方地區(qū)，沒了南方賦稅支持，清朝能否維持下去，都會(huì)成為問題。所以，以孝莊為首的勢力對順治這一舉動(dòng)非常不滿。

1660年，順治最喜歡的董鄂妃去世，這對順治打擊很大。于是，政壇和情場的雙雙失意之下，順治在1660年9月之后，正式剃度成了光頭天子。

1661年正月初七，順治突然就去世了。

然而，順治之死卻有不少疑點(diǎn)，比如：一，為何24歲就去世？二，順治遺詔共14條，每一條都是徹底否定他最光彩的決策，比如未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使?jié)M臣無心任事等，讓后人充滿懷疑，這是順治還是孝莊的意思？三，順治死后是被火化，而非保存尸體，在歷朝歷代中極為罕見，為何要火化？

總之，從史書記載來看，順治之死的確疑點(diǎn)重重，在清朝最有爭議（其他皇帝之死相對都很明確），所以才有猜測認(rèn)為這一具干尸真實(shí)身份就是順治。

不過，北京石景山發(fā)現(xiàn)的這一具干尸，卻有三點(diǎn)又讓人懷疑這一結(jié)論：

1. 墓中有“康熙通寶”錢幣，證明這是墓主死于康熙年間。

2. 專家復(fù)原干尸之后，認(rèn)為死者為60歲上下。

3. 干尸沒有辮子，而是盤著的發(fā)髻。

既然如此，這具干尸還可能是順治嗎？其實(shí)，不妨大膽設(shè)想一下：順治無心為帝之后，孝莊無可奈何，只能將他廢除，然后立康熙為帝，但為了掩蓋這一丑聞，于是就將順治火化，代表順治徹底駕崩了；只是，真順治并未死亡，而是以“道士”身份又生活了40余年，在康熙40年左右去世，因此康熙給他一個(gè)龍袍衣著和“黃拙吾”的假名。

關(guān)于干尸頭發(fā)之事，根據(jù)史書記載：順治剃度之后，很快就再度蓄發(fā)，暫時(shí)罷了出家的念頭；此后，順治有一個(gè)“癡道人”的道號。因此，順治最終可能不是做了和尚，而是做了道士。另外，如果順治之死是孝莊的一個(gè)陰謀，那么為了瞞天過海，最好的方式就是安排順治做道士，而非做和尚（因?yàn)轫樦沃疤甓葟V為人知）。

總而言之，雖然沒有100%證據(jù)的表明石景山干尸就是順治，但從史書和考古發(fā)現(xiàn)來看，最可能的身份就是順治。