貧窮是人們厭惡的，富裕是人們向往的。我們都知道貧窮和富裕之間有一個(gè)過程，那就是奮斗。那應(yīng)該怎樣去奮斗呢？世間的方法有千千萬(wàn)，但是最根本最直接的方法是“去科學(xué)地積累人脈”。在《易經(jīng)》中，貧窮叫“否”，富裕叫“大有”，從“否”到“大有”，最直接的連接就是“同人”。也就是尋找志同道合的人是擺脫貧困、快速致富的最佳捷徑。這就是現(xiàn)在流行的話：“人脈就是錢脈”。那怎樣快速積累人脈呢？應(yīng)該去尋找哪些人脈呢？《易經(jīng)》中的天火同人卦為我們提供了具體思路。

一、打開心門，外出化私為公。

原文：同人于門，無咎。

有人說：江湖險(xiǎn)惡，擔(dān)心走向社會(huì)后會(huì)受到傷害。為此很多人寧愿宅在家里，也不愿意參加社會(huì)交往。其實(shí)這是不對(duì)的。錢來自于社會(huì)，不參加社會(huì)交往就很難找到賺錢的機(jī)會(huì)。那怎樣才能在保護(hù)好自己的前提下參與社交活動(dòng)呢？易經(jīng)認(rèn)為：走出家門參與社交活動(dòng)最重要的是打開心門；并且對(duì)待他人要象對(duì)待自已一樣。摒棄自己內(nèi)心的小九九，將心比心，多為他人著想，樹立助人為樂的思想，用真誠(chéng)守信才能打開人際關(guān)系的大門。

二、謹(jǐn)慎選擇加入小圈子。

原文：同人于宗，吝。

社會(huì)上的朋友圈子都是由一些志同道合的人湊起來的。所以任何一個(gè)小圈子都有他固定的思維和習(xí)性，叫做“圈子思維”。圈子思維和習(xí)慣就決定了任何一個(gè)圈子都有他的局限性，有利也有弊。因此在選擇圈子的時(shí)候就要小心謹(jǐn)慎，去尋找適合自己的圈子，去結(jié)交有利于自己發(fā)展的朋友。因?yàn)槿ψ拥木窒扌运?，所以《易?jīng)》認(rèn)為選擇圈子的方式就“吝”。意思是加入圈子是小伎倆，不是真正的發(fā)展人脈的大智慧。

三、積累人脈最大的忌諱是陰謀詭計(jì)和高高在上。

原文：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

人和人之間的交往靠的是平等互助。尤其是普通朋友之間更需要平等相處，真誠(chéng)相待。那些喜歡耍小聰明，處處講陰謀詭計(jì)的人，可能會(huì)一時(shí)得逞，但是時(shí)間長(zhǎng)了終會(huì)失去朋友的信任。還有那些高高在上，喜歡擺架子的人也很難結(jié)交到真正的朋友。所以《易經(jīng)》說這兩類人“三歲不興”，意思是很多年都不會(huì)興盛。

四、守住自己的底線，切忌攻擊別人。

原文：乘其墉，弗克攻，吉。

與人交往，最重要的原則是不得罪人。所以有一種人會(huì)混的很開，這種人為了不得罪人，誰(shuí)的意見都附和，誰(shuí)的觀點(diǎn)都擁護(hù)，這種人習(xí)慣上被稱作“墻頭草”。在易經(jīng)中是支持這類人的做法的，但是《易經(jīng)》卻主張要堅(jiān)持自己的原則和底線。這就叫“乘其墉”。在堅(jiān)守自己底線的原則下不要去攻擊人，不要去打擊人，對(duì)人和和氣氣，與人和平相處才是最高妙的社交方法。

五、能夠同哭泣、共歡喜、還能一起去打拼的才是朋友。

原文：同人，先號(hào)咷，而后笑，大師克相遇。

現(xiàn)在隨著社交軟件的增多，朋友也變得泛濫起來。人們似乎已經(jīng)忘記了朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么。在《易經(jīng)》中列出了朋友的標(biāo)準(zhǔn)：朋友就是那些今天吵得天翻地覆，第二天仍然還可以在一起開懷大笑的人；朋友就是歷經(jīng)艱難困苦依然對(duì)自己不離不棄的人；朋友就是遇到困難的時(shí)候能夠和你一起面對(duì)的人。和這樣的朋友在一起，才能夠團(tuán)結(jié)起來共同完成人生的突破。

六、交朋友要有一定的界限。

原文：同人于郊，無悔。

有句老話：“廣交天下朋友。”在《易經(jīng)》中把廣交天下朋友稱為“同人于野。”但是人的精力是有限的，不可能真正做到廣交天下的人。所以在同人卦中，只是到了“同人于郊”。從層次上來說，就是交朋友只是交到朋友的朋友這一層就夠了，不適合持續(xù)交往下去。暗示了在結(jié)交朋友的時(shí)候要做一定的選擇，有針對(duì)性的交往。