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三年前，我寫過一篇《唐探2》的影評。 發(fā)布不久，便拿下知乎點(diǎn)贊第一，引發(fā)無數(shù)熱議。 內(nèi)容？ 簡單概括—— 《唐探》系列看似是喜劇，實(shí)則卻想用中式哲學(xué)，打造一個(gè)偵探宇宙。 秦風(fēng)看似是凡胎，實(shí)則卻擁有神一樣的超能力。  點(diǎn)擊播放 GIF 0.0M 但，秦風(fēng)卻一直在拒絕神之權(quán)杖，拒絕像神一樣去審判兇手。 《唐探1》中，秦風(fēng)得知了真相，卻離開了泰國，讓思諾的秘密沒被戳破。 《唐探2》中，秦風(fēng)找到了證據(jù)，卻交給了宋義，讓宋義的復(fù)仇沒有受懲。 面對復(fù)雜的案情，秦風(fēng)始終都選擇在陰陽中間，以“道”的方式維持平衡。 說白了，秦風(fēng)一直都在貫徹老子的理念，“無為自化，道法自然”。 過度解讀？ 想得比陳思誠還多？ 三年前，確實(shí)不少人這樣說我。 但現(xiàn)在，想必你們應(yīng)該懂了吧？ 按照目前的情勢走向，《唐探》系列的內(nèi)核，已經(jīng)非常明顯了—— 表面上，它講的是頭腦風(fēng)暴，是一群高智商偵探和兇手如何較量。 但實(shí)際上，它講的儒道之爭，是價(jià)值觀與價(jià)值觀之間的碰撞。 和前作一樣，《唐探3》的開場，依然是句中式謎語： 大道之行也 天下為公 但，與前作不同的是—— 這次的中式謎語，并非出自道家典籍，而是出自漢代儒家的《禮記·禮運(yùn)》。 說白了，這次的中式謎語，暗指的并非秦風(fēng)，而是與秦風(fēng)對立的，另一個(gè)派系。 誰？ Q。 《禮記·禮運(yùn)》中，在“天下為公”的后面，還有很長一段話。 注意看加粗部分—— 大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同 什么意思？ 我們逐字逐句地分析。 “天下為公”是儒家的終極追求，也是一個(gè)高度理想化的，烏托邦式的大同社會(huì)。 在這樣的社會(huì)里，人人都誠信和睦（講信修睦），都有合適的工作（男有分，女有歸）。 無論老、幼、殘、障，都能得到供養(yǎng)，舒適的活著（矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)）。 百姓不必再擔(dān)驚受怕，因?yàn)閴娜硕枷Я耍ㄊ潜I竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同）。 那么，如何才能施行大道，將這個(gè)理想化的社會(huì)，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)呢？ 關(guān)鍵就在于，四個(gè)字：選賢與能。 眾所周知，在中國古代的諸子百家中—— 法家，作為平民的政治代表，主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。 道家，作為自由主義者，主張尊重萬物，讓每個(gè)人成為自己的主人，“無為自化”。 而儒家，作為精英階層，則力圖王道，主張以德治國，“行仁政而王，莫之以御”。 何謂以德治國？ 說白了，就是人治。 選賢與能，就是要用某種方式，選拔出賢能的人治理社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“天下為公”。 這就是為什么，秦風(fēng)來到日本不久后，殺人案忽然穿插進(jìn)了一起綁架案。  點(diǎn)擊播放 GIF 0.0M 為了救出小林醬，秦風(fēng)連同三名偵探，參與了Q的選拔游戲。 第一關(guān)：兩顆面包，三個(gè)人，只準(zhǔn)切一刀，如何才能平分？ 面包，無論怎么切，都無法變成單數(shù)。 答案，唯有修改規(guī)則，切死一個(gè)人。 這說明什么？ 世間的資源本不均等，若想實(shí)現(xiàn)真正的公平，就得靠殺戮和掠奪。 接下來，混亂的街上—— 一個(gè)酷似小林醬的美女玩偶，帶著密碼機(jī)走了過來。 Q要求偵探們自行猜測，并輸入三位數(shù)的密碼。 依靠神技“記憶宮殿”，秦風(fēng)和野田昊，很快檢索到了3和6。 然而，第三位數(shù)，則只有唐仁成功破解了。 因?yàn)?，第三位?shù)是D（美女的胸圍）。 這說明什么？ 智商不能解決一切，只有正視人性的欲望，才能找到你想要去的地方。 再往后，Q要求秦風(fēng)，在全世界最繁忙的人行道上，統(tǒng)計(jì)一次綠燈時(shí)的人流量。 第一次，秦風(fēng)大腦走神，統(tǒng)計(jì)失敗了。 第二次，秦風(fēng)聚精會(huì)神，卻因有人闖紅燈，統(tǒng)計(jì)再次失敗了。 第三次，秦風(fēng)走上運(yùn)鈔車，以俯瞰眾生的姿態(tài)，向下面瘋狂撒錢。 結(jié)果，所有人都不約而同聚集起來，人行道的流量變成了0。 這說明什么？ 腦力再強(qiáng)，你也無法預(yù)測，誰會(huì)作弊闖紅燈。 但，只要讀懂了人性，并敢于破壞規(guī)則，你就能掌控一切，成為神。  點(diǎn)擊播放 GIF 0.0M 發(fā)現(xiàn)沒？ Q安排的每個(gè)游戲，都在對秦風(fēng)原本的三觀，造成逆向的影響和引誘。 最后一站，秦風(fēng)來到了水池上，懸崖邊。 水閘被打開了，小林醬則被綁在水池里面。 眼看小林醬快要被淹死，秦風(fēng)卻無計(jì)可施。 這時(shí)，村田昭走了過來。 村田昭告訴秦風(fēng)—— “水閘的開關(guān)連接著我的心臟，你只有把我殺死，小林醬才能活下來?！?/div> 言下之意，你不是尊重萬物嗎？你不是道法自然嗎？ 你不是不愿意審判別人，不愿意坐上神的位置嗎？ 那你就別殺我，看著小林醬去死吧！ 小林醬，長相甜美，是一個(gè)被綁架的普通人（此時(shí)還沒暴露身份）。 村田昭，惡貫滿盈，是一個(gè)人人喊打的奸殺犯（已經(jīng)基本坐實(shí)了）。 按照慣常思維，把村田昭推下懸崖，換取小林醬的活命，是很正確的吧？ 然而……直到最后，秦風(fēng)也沒碰村田昭的一根汗毛。 為什么？ 戰(zhàn)國時(shí)期，道家先賢楊朱，提出了一個(gè)理念—— 古之人損一毫利天下 不與也 多年以后，這一理念被世人誤解，改寫成了貶義成語“一毛不拔”。 但事實(shí)上？ 某天，一名叫禽滑厘的人，來到了楊朱的學(xué)宮。 禽滑厘左思右想，卻百思不解：“假如拔一根毛就能利天下，為什么不該去做呢？” 直到，禽滑厘遇到了楊朱的弟子，孟孫陽。 孟孫陽問禽滑厘：“假如有人要打你一頓，然后給你一萬金，你愿意嗎？” 禽滑厘答：“愿意。” 孟孫陽又問：“假如有人要打斷你的一條腿，然后給你一個(gè)國家，你愿意嗎？” 這一次，禽滑厘默不作聲，沒有回答。 因?yàn)樗?，如果他繼續(xù)妥協(xié)，對方就會(huì)問自己，愿不愿意用自己的性命換天下。 為了救小林醬，秦風(fēng)先是在游戲里，體驗(yàn)了一次殺人的感受。 而后，秦風(fēng)又走上運(yùn)鈔車，體驗(yàn)做了一次被萬眾矚目的神。 接下來，假如他繼續(xù)妥協(xié)，把村田昭推下了懸崖。 那么，他的靈魂將徹底走向黑化，變成另一個(gè)Q。 有些時(shí)候，有些底線，一旦被突破，就會(huì)萬劫不復(fù)。  點(diǎn)擊播放 GIF 0.0M 楊朱死后，作為統(tǒng)治國家的精英階層，儒家將其蓋棺批判為“禽獸不如”。 這，就是儒道之爭。 這也是Q和秦風(fēng)的不同。 作為系列IP，《唐探》最喜歡做的事，就是不斷提出疑惑，吊觀眾胃口。 《唐探2》提出的疑惑是：Q是誰？ 《唐探3》提出的疑惑則是：Q的目的是什么？ 答案，其實(shí)并不難推測。 拒絕殺害村田昭之后，秦風(fēng)還是被人誣陷，進(jìn)了監(jiān)獄。 監(jiān)獄內(nèi)，田中直己告訴秦風(fēng)—— Q是一個(gè)多人組織，而他（田中直己）就是其中之一。 田中直己還說： 你一直在追求完美犯罪 卻不知所謂完美犯罪時(shí)刻都發(fā)生著 什么意思？ 由于田中直己戲份太少，所以在他身上，我們還解讀不出來什么。 但。 秦風(fēng)翻案出獄后，野田昊去找田中直己算賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一張折紙。 這張折紙，與《唐探1》中，秦風(fēng)給思諾疊的一模一樣。 也就是說，暗中幫助了秦風(fēng)的思諾，同時(shí)也可能是Q組織的一員（至少有關(guān)聯(lián)）。 而，作為《唐探》系列中，首個(gè)現(xiàn)身的超級大反派—— 思諾的目的，很可能就是Q的目的。 思諾所做的一切，是出于什么目的？ 《唐探1》的結(jié)尾，思諾利用日記引導(dǎo)，接連除掉了頌帕和養(yǎng)父。 秦風(fēng)發(fā)現(xiàn)真相后，卻找不到任何能給思諾定罪的證據(jù)。 這，就是完美犯罪。 但，事實(shí)僅僅只是如此嗎？ 臨死前，養(yǎng)父對思諾說：“我愛你。” 思諾說：“我知道。” 養(yǎng)父又說：“不，你不知道，我愛你……” 隨后，養(yǎng)父露出了異常變態(tài)的表情。 這表情背后的故事，相信不用我再多解釋了吧。  點(diǎn)擊播放 GIF 0.0M 說白了—— 早在思諾實(shí)施計(jì)劃前，養(yǎng)父可能就已經(jīng)利用監(jiān)護(hù)權(quán)，對她進(jìn)行了完美犯罪。 監(jiān)護(hù)權(quán)，象征親情與倫理，同時(shí)，也意味著權(quán)力。 資本家，象征文明的社會(huì)，同時(shí)，也意味著權(quán)力。 《唐探2》中，和思諾一樣，宋義也用“順風(fēng)車殺人”，制造了一場完美犯罪。 假如，宋義沒有出手救秦風(fēng)。 那么，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)，陸國富死于誰手。 而。 假如，宋義沒有殺死陸國富呢？ 那么，陸國富拐賣非法移民的勾當(dāng)，則或許永遠(yuǎn)都得不到嚴(yán)懲。 包括宋義的妹妹在內(nèi)，很多人都會(huì)接連不斷、悄無聲息地被資本家肆意玩弄。 現(xiàn)在，我們回到那個(gè)問題。 Q的目的是什么？ 用高智商的完美犯罪，去消滅濫用權(quán)力的完美犯罪，強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)“天下為公”。 這就是為什么，野田昊用飛機(jī)（資本）參與選拔游戲，會(huì)被認(rèn)為是作弊。 而Q做這一切的動(dòng)因，則是因?yàn)樗麄儗@個(gè)世界，實(shí)在是失望透頂。 《唐探1》摧毀了少女對親情與倫理的渴望，讓思諾看到了年長者的陰暗。 《唐探2》摧毀了華人對資本主義世界的憧憬，讓宋義看到了燈塔國的骯臟。 《唐探3》企圖摧毀的，一方面是秦風(fēng)對“無為自化”的堅(jiān)守。 另一方面，則是東亞文化中，對父權(quán)的崇拜，對國家和律法的終極信仰。 小林醬為何要陷害渡邊勝？ 上世紀(jì)三十年代，渡邊勝的父親，響應(yīng)天皇號召，成為了“開拓團(tuán)”的一員。 所謂“開拓團(tuán)”，就是從日本遷往中國的，燒殺搶掠、無惡不作的殖民者。 而，他們的燒殺搶掠無惡不作，恰恰是被日本政府引導(dǎo)，“合理合法”的犯罪行動(dòng)。 后來，渡邊勝以遺孤的身份回了國。 迫于大環(huán)境，渡邊勝又在其父親的引導(dǎo)下，“合理合法”地拋棄了妻子和女兒。 渡邊勝的女兒，就是小林醬。 所以？ 這一切的邪惡，都源于濫用權(quán)力的日本政府，和盲目相信體制律法的民眾。 結(jié)尾，IMAX巨幕下，渡邊勝下跪的鏡頭，是整部《唐探3》最令我觸動(dòng)的一幕。 總的來說，《唐探3》是一部讓我愛恨交加的電影。 愛，在于它延續(xù)了前作的內(nèi)核，依然在試圖獨(dú)辟蹊徑，詮釋深刻的文化內(nèi)容。 恨，在于它為了承前啟后，導(dǎo)致整體的鋪墊性太濃，兩起案件有被割裂的感覺。 以及，或許出于保守考慮，它的很多笑點(diǎn)，都過于陳舊。 比如，一個(gè)密室擠進(jìn)多個(gè)團(tuán)伙，秦風(fēng)和唐仁闖入“直男場所”…… 這些喜劇情節(jié)，顯然承接自兩部前作。 最后，鑒于我本人的才華和影響力較大。 這篇影評，也有可能會(huì)被《唐探》系列的創(chuàng)作者看到。 索性，我就再說一點(diǎn)，看看能不能給人以微末的靈感吧。 歷史上，儒道之爭雖然存在，但其實(shí)兩種學(xué)問，是殊途同歸的。 早在《禮記》之前，道家的楊朱就已表明過，自己對”天下為公”的向往。 既想一毛不拔，又要天下為公？ 什么意思？ 前者，是對強(qiáng)權(quán)的警示，和對個(gè)體的保護(hù)； 后者，是對萬眾的引導(dǎo)，和對自身的追求。 只要把先賢的這兩句話堅(jiān)守住，秦風(fēng)就不會(huì)變成Q。 就是實(shí)現(xiàn)天下為公的理想 不能以損害個(gè)人利益 為前提 我們可以提倡 不能強(qiáng)迫 一旦強(qiáng)迫就違背了 天下為公的初衷 - THE END -
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