縣史志辦這次到紹興來，還有一項重要內(nèi)容，就是商討聯(lián)合編纂《五鎮(zhèn)志》事宜?！拔彐?zhèn)”有東鎮(zhèn)沂山（山東臨朐）、西鎮(zhèn)吳山（陜西寶雞）、中鎮(zhèn)霍山（山西臨汾）、南鎮(zhèn)會稽山（浙江紹興）、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山（遼寧北鎮(zhèn)）。會稽山是五鎮(zhèn)之一，這里有我們中華民族的祖先、最早在紹興留下足跡的名人大禹的陵寢。吃過午飯后，主人便帶我們前去瞻仰大禹陵。

禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩巳。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州，因此后人又稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上，從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

大禹治水時，總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改為以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，規(guī)劃水道，費盡心思，不怕勞苦。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，三過家門而不入，整天泡在泥水里。經(jīng)過13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍，得到了人們的贊嘆。

兩點多鐘，我們乘車來到了會稽山下，遠遠地就看到巍巍藍天下，高高的綠蔥蔥的山頂上矗立著一尊巨大的雕像，那便是大禹銅像。該銅像高21米，重118噸，建成于2001年。所表現(xiàn)的是大禹治水時親躬勞作的形象，手持木耜，腳踏巨舟，氣勢雄偉。進入景區(qū)，兩邊碧水綠樹，映襯著會稽山，處處散發(fā)出古樸典雅的韻味。一座圓壇出現(xiàn)在眼前，上面有九條龍環(huán)繞著，上下是霧狀噴泉，四周清水泛流而下，這是“九龍壇”。傳說當(dāng)年有九條蛟龍在人間興風(fēng)作浪，使華夏大地洪水泛濫成患，勇敢的大禹降服了蛟龍，造福百姓。

沿著長350米的步行神道前行， 便到了祭禹廣場。右邊有一環(huán)形場地，里面有兩座石涼亭，一座涼亭中掛有一面大鼓，另一座中掛有銅鐘，分別叫做鼓亭和鐘亭。旁邊還有九鼎臺，上面一字排列著九只黑色的大鼎，象征著大禹治水后，天下分為九州。從此，鼎成了王權(quán)的象征。在九鼎臺墻上有浮雕，介紹了大禹生平的一些事跡，禹得天書、涂山娶妻、三過家門而不入、禹會諸侯等千古稱誦的傳說在這里都能看到。地面上有三幅銅雕，分別是龍、鳳、獅，都是取吉祥之意。正中間則是道教中的太極八卦圖。前方密林前，矗立著三根圖騰石柱，由花崗巖石制成，高約8米，柱身上祥云朵朵，盤龍環(huán)繞，向上翻轉(zhuǎn)，似在騰飛；柱頂上站立著望獸，威嚴(yán)肅穆。透過樹隙，隱約看到里面紅色建筑的一角。

《漢書 地理志》中說：“山陰，會稽山在南，上有禹冢、禹井。”所指的位置就是現(xiàn)在禹陵的范圍。禹陵背負(fù)會稽山，面對亭山，前臨禹池，碧水盈盈，樹木青蔥。跨過禹池必須經(jīng)過一座石拱橋，名告成橋，意即大禹十年在外治水，終于大功告成。穿過欞星門，沿石板鋪砌順山勢逐級升高的百米甬道我們來到了大禹陵碑亭前。碑亭是1979年重建的，飛檐翹角。亭內(nèi)有一石碑，上刻明代紹興知府南大吉所書的“大禹陵”三個大字。亭周圍古槐蒼郁，松竹交翠，幽靜清雅。1939年，周恩來曾來祭祀大禹陵，并在此碑前留影。

導(dǎo)游帶著我們，沿臺階繼續(xù)向上，便是主體建筑“享殿”。明代嘉靖初年，紹興知府南大吉邀請學(xué)者對大禹陵的位置進行了考證，立“大禹陵”碑，并在碑后建享殿三間，至清代光緒年間傾圮。2007年11月，紹興市文物局對大禹陵享殿復(fù)建，重建后的享殿與現(xiàn)存禹廟大殿的建筑風(fēng)格一致，同為清代官式。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，五開間，重檐歇山頂，大殿正上方是集乾隆字的“享殿”牌匾，正門兩側(cè)的對聯(lián)選自明學(xué)者謝肅《會稽大禹廟》中的詩句，為“天地平成功有在，春秋饗祀禮仍修”，是由中國書法家協(xié)會張海先生書寫的。殿里面正中為三間神龕，供奉“華夏圣祖大禹之神位”。正上方是集漢代《石經(jīng)》字的“德配乾坤”，左側(cè)為集唐太宗字的“寧濟生民”，右側(cè)為集宋高宗趙構(gòu)字的“奠安海宇”。神位正前方按“太牢”之禮，陳設(shè)了43件祭器。兩側(cè)墻面配以大禹“治水”“立國”的大型彩繪，濃縮了大禹一生的豐功偉績。右面墻上為“治水”，整幅畫面從大禹之父鯀治水失敗被殺而化黃熊起，串聯(lián)起“大禹受命治水”“宛委得天書”“劈龍門”“三過家門而不入”“大會諸侯”“崩葬會稽”“道家封為水官大帝”等等，構(gòu)成了大禹治水的主題。左面墻上的為“立國”，從“會諸侯殺防風(fēng)氏”“平三苗以安國”“劃九州鑄九鼎”等，成為了立國的主題。

在南北兩側(cè)各有配殿三間，主要陳列著歷代的告祭碑文和重建大禹陵享殿碑記。

過“咸若亭”，沿竹林邊小道，七轉(zhuǎn)八拐，我們又來到了碑廊。最高大的碑叫“會稽刻石”，又稱為“李斯碑”，篆刻于秦代。據(jù)記載秦始皇三十七年（公元前210年）十一月，秦始皇東巡狩，上會稽，祭大禹，登秦望山，眺南海，感嘆之余，命宰相李斯撰文刻于石上，以歌頌秦皇贏政，故又名“李斯碑”。后來司馬遷將此全文載入《史記·秦始皇本紀(jì)》。碑文字屬秦小篆，是秦統(tǒng)一六國后頒行的文字，字體清秀圓潤，在中國書法史上也有其重要的地位。原碑已毀，現(xiàn)碑為清乾隆紹興知府李亨特根據(jù)早期的拓本命高手摩刻。此外還有明成化年間所鐫刻的“山會水則碑”“戴琥水利碑”等，均彌足珍貴?！八睋?jù)說是最早的一塊治水地圖。

順碑廊而下，前面是一座涼亭，叫“菲飲泉亭”，為1933年重建。旁邊有一塊斑駁的拱形石碑，為“重建菲飲泉亭碑記”。碑旁便是“菲飲泉”，泉不大，水亦不深，但泉水四季不涸，清涼甘洌。人們飲水思源，禹功大德盛，便用大圣人孔子的評價“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神；惡衣服而致美乎黻冕；卑宮室而盡力乎溝洫”的話名此泉為“菲飲”以紀(jì)念、緬懷大禹。

跟著導(dǎo)游，從泉邊紅色建筑的門口進入，往前走，一會兒我們來到了禹廟。禹廟始建于南朝梁大同十一年（545），為我國江南少有的大型古建筑群。大殿氣勢宏偉，甚為壯觀。正中是大禹塑像，端莊威嚴(yán)，后面以九鉞為背景。殿中柱子上有四副對聯(lián)，分別為：乾隆帝撰聯(lián)、王蘧常補書的“績奠九州垂萬世，統(tǒng)承二帝首三王”，趙樸初撰、書的“乃圣乃神疏九河，人免為魚，萬世永賴；不矜不伐拜嘉言，賢無遺野，四海攸同”，啟功撰、書的“二儀清濁還高下，萬國衣冠拜冕旒”，康熙帝撰聯(lián)、沙孟海補書的“江淮河漢思明德，精一危微見道心”，從不同側(cè)面謳歌了大禹的豐功偉績和高尚品德。

從門洞里出來，沿著臺階再向上走，來到了“窆石亭”，它因“窆石”而得名。窆石相傳是下葬的工具，形若秤砣，頂有穿孔，是禹廟的鎮(zhèn)廟之寶，已被妥善保護。上面有后人題刻多處，最早的是東漢永建元年刻，距今已有1800多年了。魯迅先生曾著《會稽禹廟窆石考》，梳理源流，認(rèn)定此石最晚在秦代就已經(jīng)存在。在亭旁高處有兩塊石碑，一塊是“石紐”，一塊是“禹穴”，分別指大禹的出生地和葬地。

大禹是華夏民族的始祖，理應(yīng)得到中華兒女世世代代的祭祀和懷念。史載，會稽山祭禹最早可追溯到夏朝，自禹子啟開始，祭禹活動歷朝歷代均有繼承。秦始皇、康熙、乾隆等帝王曾親臨祭祀。1995年，浙江省和紹興市人民政府聯(lián)合舉行公祭典禮，恢復(fù)祭禹傳統(tǒng)。2007年，公祭大禹陵升格為國家級祭祀活動，公祭典禮采取古代最高禮儀形式。典禮后，祭祀人員前往大禹陵舉行謁陵儀式，場面盛大而隆重，充分表達了國人對先祖的綿綿追思。