易安詞的女性視角研究 陳志峰 (武漢工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430205) 摘 要:作為宋代最著名的女詞人,李清照在她的詞中以獨(dú)特的女性視角書寫自我生活、情感體驗(yàn)以及人生歷程。在宋代男權(quán)文化語(yǔ)境中,李清照從獨(dú)特的女性視角出發(fā),通過對(duì)自我形象的生動(dòng)展示,對(duì)丈夫愛的坦誠(chéng)表達(dá),以及國(guó)難后對(duì)生活的思考,將現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)升華為一種對(duì)人生的審判,她的詞作中這種女性主體意識(shí)下純粹情感的抒發(fā),依然對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中保持心靈本真和情感體驗(yàn)的價(jià)值有所啟示。因而,在本文中筆者立足以上方面,探索李清照詞作的獨(dú)特女性視角,并闡發(fā)這種視角下的李清照詞作的價(jià)值。 關(guān)鍵詞:李清照;女性視角;宋代文人 一、前言 眾所周知,在傳統(tǒng)封建社會(huì)中,女性作家的處境并不盡如人意,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,“歌辭文章”甚至是普通女子所不能輕易觸碰的,隨著社會(huì)的進(jìn)步,女性逐漸從男權(quán)社會(huì)中覺醒。李清照的出現(xiàn)可以說是給原本平靜的池塘重新注入了新鮮的活水。作為一位男兒心女兒身的詞人,李清照壓倒須眉,為女性文人爭(zhēng)得了一席之地。 李清照詞的藝術(shù)成就之高,為后世所公認(rèn)。清人李調(diào)元曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)“易安在北宋諸媛中,自卓然一家,不在秦七、黃九之下。詞無一首不工,其煉處可奪夢(mèng)窗之席,其麗處直參片玉之班。蓋不徒俯視巾幗,直欲壓倒須眉?!贝_實(shí)如此,這些在李清照的詞作中得到充分印證,并不是過謙之言。 著名文學(xué)史家譚正壁曾說:“在中國(guó)文學(xué)史上很少有女性文學(xué)作家。漢之蔡瑣、唐之薛濤、魚玄機(jī)已屬鳳毛麟角,但不能占第一流的地位,只有女詞人李清照卻在有宋一代詞人中占了個(gè)首要地位,獨(dú)自博得個(gè)大作家的榮名?!盵1]在中國(guó)古代,男權(quán)社會(huì)中很長(zhǎng)一段時(shí)間里,“夫?yàn)槠蘧V”和“三從四德”的封建禮教嚴(yán)重禁錮了婦女的思想,使她們喪失了獨(dú)立的人格,不能獲得精神上的獨(dú)立發(fā)展。而文壇上李清照的出現(xiàn)就像黑夜里的一盞明燈,照耀著整個(gè)文壇。這位才女是文學(xué)家中的佼佼者,她以“詞壇正宗”出現(xiàn)。李清照詞以其獨(dú)特的女性審美描寫了當(dāng)時(shí)女性的生活方式和情感狀態(tài),她以獨(dú)立的女性思想寫出了絕美的詞作影響了整個(gè)古代詞壇,吸引了無數(shù)的讀者。 本文透過李清照詞作中獨(dú)立的女性話語(yǔ)體系、極具性靈地性情抒發(fā),鑒賞李清照女性化的抒寫情懷,以及她所帶來宋詞中新的格局——從女性視域出發(fā),探討李清照詞中女性心靈的解放和情思的抒放所打開的女性內(nèi)心世界,在這個(gè)女性世界中,李清照詞作對(duì)女性肯定的同時(shí),也表達(dá)出對(duì)人生思考的態(tài)度。 二、李清照不同時(shí)期詞作的創(chuàng)作視角 (一)早期:少女、少婦視角 1.表現(xiàn)個(gè)性形象 出身于書香門第的李清照,少女時(shí)期的生活是無憂無慮、養(yǎng)尊處優(yōu)的,但她沒有同其它未出閣的封建女性一樣“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”,而是走進(jìn)大自然,展現(xiàn)自然天性。這個(gè)時(shí)期,我們能看到她很多將大自然、與少女天性連結(jié)在一起的作品,醉酒之態(tài)不時(shí)穿插其中,更添趣味。 比如《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》,“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路,興盡晚回舟,誤入藕花深處,爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺?!盵2]這首詞作描寫的是醉酒的少女夕陽(yáng)落下、泛舟歸家的場(chǎng)景。 只是寥寥數(shù)筆,便將少女的情態(tài)、心理及動(dòng)作勾勒出來。“沉醉”二字讓這次出游之情致達(dá)至極點(diǎn)。本是大家閨秀,卻醉意醺醺、對(duì)周圍的一切都充滿了好奇,讓我們看到一個(gè)多么灑脫不羈的奇女子。 如果說少女時(shí)代的李清照向我們展示了一個(gè)天性浪漫的醉酒少女形象的話,那么深陷愛戀的少婦李清照便又向我們描繪一幅迷醉少婦思?xì)w圖。 李清照出身于一個(gè)更富裕、更合理的家庭,接受良好的文化氛圍,這滲透進(jìn)了她少女的心靈,使女性獨(dú)特的敏感心理和文學(xué)智慧得到充分的發(fā)展和充分的體現(xiàn)。當(dāng)她“蹴罷秋千”時(shí),慵整纖手,在興奮情態(tài)下不自覺地流汗,直到平靜下來,才感覺到“薄汗輕衣透”,于是她“襪鏟金釵溜。和羞走。倚門回首,卻把青梅嗅?!?點(diǎn)降唇)通過一系列的動(dòng)作,一個(gè)活潑、天真、頑皮、靦腆的少女形象生動(dòng)地展示了出來,表現(xiàn)出了自我的欣賞陶醉,恐怕這不是男人所能想象的。其他如《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮)《烷溪沙》(繡面芙蓉一笑開)等她的詞作,完全以一個(gè)充滿自我個(gè)性、對(duì)生活熱愛的少女形象出現(xiàn)在我們眼睛。 2.抒發(fā)閑愁暇情 以李清照的另一部詞作《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》為例,“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!”[3]這首詞同樣也是描寫李清照醉酒后的場(chǎng)景,詞人深知經(jīng)過昨天的狂風(fēng)驟雨摧殘后,海棠必定難以幸免,但仍然抱有一絲的僥幸,因此酒醒后便立即詢問身邊的丫鬟,園中的海棠如何,“卻道海棠依舊。知否,知否?”惜花之意溢于言表,最后以“應(yīng)是綠肥紅瘦”作結(jié),少婦心事脫口而出。在這里我們又看到李清照天性中的另一面“多情敏感”。 在李清照前期還有許多毫不掩飾其性情的作品,同樣也是將大自然與酒巧妙地結(jié)合起來,展現(xiàn)其少婦情懷不為人知的一面。比如《漁家傲·雪里已知春信至》中的“共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比”,這部作品寫的是夫妻一起賞梅飲酒,少婦情濃意更濃、展現(xiàn)少婦的嬌姿憨態(tài);《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》中思夫的賞梅飲醉,還有“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦” 《醉花陰》。諸如此類等等。此時(shí)大自然中的萬物與詞人還有酒似乎構(gòu)成一個(gè)整體,是多么的自然、巧妙。可見李清照確實(shí)不平凡,當(dāng)他人創(chuàng)作壓抑個(gè)性,沉悶無趣的時(shí)候,清照在創(chuàng)作中卻是敢于表露真情,大自然是她的后花園,美酒是她的最愛。 3.大膽追求愛情 李清照的作品,尤其是他的早期作品,描繪了許多少女向往甚至積極追求愛情的心理狀態(tài)。在傳統(tǒng)婚姻觀念的時(shí)代,女性認(rèn)從“父母之命,媒如之言”,女性是如此直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)她們對(duì)愛情的渴望,這是對(duì)世俗實(shí)踐的徹底顛覆?!侗屉u漫志》中批評(píng)李清照:作長(zhǎng)短句能曲盡人意,輕巧尖新,姿態(tài)百出,間巷荒淫之語(yǔ),肆意落筆。自古紹紳之家能文婦女,未見如此天顧藉也。李清照詞作盡管受到封建衛(wèi)士的批評(píng),但她詞中超凡脫俗的靈性色彩卻無法被抹滅。 例如《洗溪沙·繡面芙蓉一笑開》這首小令:繡面芙蓉一笑開,斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。[4] 李清照僅以寥寥數(shù)言,就寫出了一個(gè)美麗的少女嬌柔的情態(tài),她明媚鮮艷,滿懷對(duì)自由和愛情的強(qiáng)烈追求。“一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷”是懷春的女人被愛的痛苦折磨的心聲。然而,她并不想在等待中錯(cuò)過幽會(huì)之約,而是把對(duì)對(duì)方的相思流露在信箋上。李清照寫出了一個(gè)自由追求愛情的違背封建禮教的的少女心態(tài),她充分表達(dá)了對(duì)女性積極追求愛情的支持,同時(shí)抨擊了男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性自由意識(shí)的壓迫,這有力地彰顯了她的作品中的女性意識(shí)。 (二)后期:女性文人視角 1.自我的抒寫者 由于受到封建正統(tǒng)思想的束縛,在中國(guó)古代很少有女性敢于揭露自己對(duì)愛情、自由及生命價(jià)值的追求。女性為之創(chuàng)作者少之又少。大多數(shù)是男性詩(shī)人為了表達(dá)自己的思想情感或主張,假借女性的口吻說出,而李清照卻是一個(gè)特例,她可以說是憑借著自己獨(dú)特的方式為女性代言,在其創(chuàng)作中,她毫不掩飾其生活中的情感體驗(yàn)。 以作品《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》為例,“吹簫人去玉樓空,腸斷與誰同倚。一枝折得,人間天上,沒個(gè)人堪寄。”[5]滿懷至情至感,感同身受,以第一視角寫出對(duì)丈夫的相思之情,讓人為之觸目。在這里可以和另一個(gè)擅長(zhǎng)寫市民男女之情的詞人柳永做個(gè)對(duì)比,柳永喜歡用“代言”的抒情模式來寫男歡女愛,即將自己的情感注入其中,也表達(dá)自身的人生體驗(yàn)。比如詞作《雨霖鈴·寒蟬凄切》,“執(zhí)手相看淚眼,竟無語(yǔ)凝噎。 念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)!”[6]柳永以全能視角描繪情人離別的場(chǎng)景,實(shí)際也藉以抒發(fā)心中的憤懣之情,感情不像李清照那樣純粹和細(xì)膩。秦觀也同樣如此,我們可以看他的作品《菩薩蠻·蟲聲泣露驚秋枕》“蟲聲泣露驚秋枕,羅幃淚濕鴛鴦錦。獨(dú)臥玉肌涼,殘更與恨長(zhǎng)。陰風(fēng)翻翠幔,雨澀燈花暗。畢竟不成眠,鴉啼金井寒?!盵7]這也是一首閨怨詞,寫出了女子的憂郁哀怨,他與李清照描寫女子不同的是他借男女間的悲歡離合來抒發(fā)自己抱負(fù),間接抒情,而李清照卻是將本我與藝術(shù)形象合二為一,直接抒發(fā)情懷,展現(xiàn)女子本我。因此,正如柳永一般,秦觀也同樣過多注入自己的情感與特質(zhì)于女主人公中,所以未能真正走入女子內(nèi)心,可見李清照對(duì)于女性的細(xì)膩描寫確是男性作家無法相比的。 2.悲涼處境下的豪放 李清照的詞并非可以以“婉約”一言概之,在其前期“出格豪放之舉”便已經(jīng)嶄露頭角,比如《如夢(mèng)令》一詞的描寫便展現(xiàn)出了李清照“豪放的”一面?!俺S浵と漳海磷聿恢?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處,爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”,一個(gè)不拘一格的女性形象地展現(xiàn)在我們的面前,她是多么的自由和無拘無束。如果說前期大家閨秀、女兒情態(tài)仍然不時(shí)顯露,那么到后期,李清照似乎具備一種持筆仗劍走天涯的英雄膽,社會(huì)責(zé)任感油然而生。面對(duì)山河破碎、自身孤苦無依的悲涼遭遇,李清照并沒有如大多數(shù)士子一樣醉生夢(mèng)死,而是胸懷日益寬廣,將心中的家國(guó)之思、慷慨凌云之志一起“噴涌而出”,比如其比較有名的代表作《漁家傲》,“九萬里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去?!泵鎸?duì)夫君病死,國(guó)土淪陷,李清照雖然正處于“路長(zhǎng)蹉日暮”的困境,但創(chuàng)作卻已經(jīng)插上翅膀,描繪一個(gè)仙人世界,“跨過天河,回歸天宮,最后駕馭大風(fēng)去往仙山”這是怎樣的氣概和壯舉。 如果說《漁家傲》是詞人在思想上的天馬行空,那么她的另一首詞《聲聲慢·尋尋覓覓》便是婉約中的真情豪放,敢于吐露真情?!皩ひ捯?,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急?雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)?!盵8]詞人通過黃昏、雁過與其愁情相連,全詞“愁上加愁”最后“這次第,怎一個(gè)愁字了得”爆發(fā)出來,可見李清照有著區(qū)別其他女詞人的直爽與豪放,作為一位出生于書香門第的大家閨秀,雖然飽經(jīng)滄桑,但即使面對(duì)人生的重大挫折,也沒有被挫折和苦難打倒,而是愈挫愈勇,最后取得了輝煌的成就,確實(shí)了得。 3.個(gè)人不辛與國(guó)家淪亡交織的特殊“國(guó)仇家恨” 南渡之后,李清照的詞作風(fēng)格發(fā)生了深刻變化,在她的作品中她不再是天真無邪的少女,也不再是“迷失”在愛情中的少婦,而是逐漸成為一個(gè)為國(guó)家疾呼,為自身叫喊的“文人”,我們能夠在其作品中體會(huì)到一種“時(shí)代之悲、亡國(guó)之悲、家破之悲”。以其作品《永遇樂·元宵》為例?!奥淙杖劢?,暮云合壁,人在何處。染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許。元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬,謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去。不如向、簾兒底下,聽人笑語(yǔ)。”[9]從字面上理解似乎是在歡度元宵,描寫元宵佳節(jié)場(chǎng)景??墒菍?shí)際卻是面對(duì)節(jié)日的氛圍,女主人公心中凄涼萬分,因?yàn)樗氲阶陨淼脑庥?,想到?guó)家的半壁江山已不知淪落何處。一句“春意知幾許”便讓人腦海中浮現(xiàn)出一幅“在風(fēng)雨飄搖中的祖國(guó)、流離失所的老百姓已無興趣觀賞美景”,最后詩(shī)人也“謝他酒朋詩(shī)侶”,在“不知向簾兒底下,聽人笑語(yǔ)”中結(jié)束。在這首詞作中,李清照并沒有像以前一樣,將創(chuàng)作的目光集中傾斜于自身,而是將個(gè)人的不辛與國(guó)家淪亡相互交織,表達(dá)對(duì)朝廷不作為的失望憤慨之情,對(duì)百姓深陷水深火熱的憂慮同情。 全詞沒有出現(xiàn)有關(guān)愁或者恨之類的字眼,但只是寥寥數(shù)筆對(duì)景色和人物的點(diǎn)綴便勾勒一幅國(guó)家與民族深陷苦難的畫卷,可見李清照后期的創(chuàng)作不再局限于自身的小世界,更多了一種全局觀的把握。與這首詞有異曲同工之妙的還有李清照的《鷓鴣天.元夕有所夢(mèng)》,“肥水東流無盡期,當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見,暗里忽驚山鳥啼。春未綠,鬢先絲,人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。”[10]這首詞是詞人在元夕有感于夢(mèng)所作的作品,面對(duì)那“流水無情、歲月變化”詞人心中只留下萬般悔恨,心中感慨萬分卻為之奈何。體現(xiàn)對(duì)當(dāng)今國(guó)家當(dāng)權(quán)者的不滿和時(shí)局混亂,百姓遭受苦難感同身受的悲痛之心。相對(duì)于李清照的詞,其詩(shī)所表現(xiàn)的愛國(guó)情懷更加濃郁,比如作品《夏日絕句》、《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首》等等,在這里不再展開。 三、不同時(shí)期創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)變的原因 (一)時(shí)代背景與生活的變化 1.社會(huì)環(huán)境的影響 李清照是宋代是封建社會(huì)的專制在中國(guó)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。宋代學(xué)者在社會(huì)理論體系中囚禁了人們的觀念,將程朱理學(xué)的社會(huì)制度運(yùn)用到社會(huì)制度中,對(duì)婦女進(jìn)行了多方面的歧視和監(jiān)禁,如纏足的壞習(xí)慣和對(duì)婦女再婚和再生育的限制。一方面,它是女性思想的覺醒。在這樣的社會(huì)和自我沖突中,李清照接受過教育的女性的束縛,受到禮節(jié)的約束。她通過詩(shī)歌的表達(dá)來解釋女性內(nèi)心自我意識(shí)的產(chǎn)生和覺醒。 2.家庭背景的影響 李清照的家庭是一個(gè)非常開明和修養(yǎng)的家庭。她出生在書屋里。她的父親她的父親李格非是蘇門后四學(xué)士之一,她的母親是狀元王拱辰的孫女。在這樣的家庭背景下,她的父母不會(huì)用“女子無才便是德”的封建倫理來束縛女兒,而是鼓勵(lì)她學(xué)習(xí)文學(xué),進(jìn)行自己的文學(xué)創(chuàng)作。這個(gè)開明而有教養(yǎng)的家庭為李清照的女性自我意識(shí)的覺醒和建立奠定了一個(gè)自由的精神家園,這使得李清照保持了她的自然人格。 3.個(gè)人因素的影響 李清照當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)。她的生活和教育使她成為一個(gè)與眾不同的女人。她年輕時(shí)就表現(xiàn)出了學(xué)習(xí)詩(shī)書天賦。她的藝術(shù)成就、文學(xué)和歷史技巧以及政治洞察力使她與眾不同。李清照有著非凡的思想狀態(tài)。她總是追求一個(gè)女人保持一個(gè)獨(dú)立的個(gè)性,在情感上與男性平等。她的性格溫柔而堅(jiān)強(qiáng)。 沈增植先生曾經(jīng)評(píng)論過她:“易安惆倪有丈夫氣,乃閨閣中蘇、辛,非秦、柳也?!崩钋逭盏囊簧缭搅吮彼文纤?。在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期,她的生活經(jīng)歷不斷豐富,她的曲折命運(yùn)迫使她“走出閨房”,創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義作品。她的話描繪了她在黑暗現(xiàn)實(shí)中所遭受的種種苦難,甚至表明她不愿意被殘酷的社會(huì)所壓抑。她對(duì)故鄉(xiāng)社翟的深深焦慮是她獨(dú)特的女性意識(shí)的驅(qū)動(dòng)力,最終使她成為一個(gè)不遜色于文人士大夫的偉大女性詞人。 (二)身份的轉(zhuǎn)變 1. 率真的少女 李清照天真、深情、矜持的少女時(shí)期在她的《點(diǎn)絳唇》中可以看到,整個(gè)詞的風(fēng)格明亮輕松,描繪了一個(gè)熱愛生活的少女。李清照的另一個(gè)代表作《如夢(mèng)令》,也可以被看作是作者少女時(shí)代的寫照。用李清照的話說,在態(tài)度系統(tǒng)中直接表達(dá)感情的詞到處都是,比如“羞”、“濃”、“瘦”等等。 這些表達(dá)富含情感意義。通過這些話,我們可以清楚地感受到李清照獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,表現(xiàn)出一個(gè)完全不應(yīng)該與一個(gè)陌生男人接觸的年輕女性形象。它表現(xiàn)了少女對(duì)生活的熱愛和不愿意被封建倫理束縛的精神,這一時(shí)期的李清照滿懷爛漫任性思想,追求愛情,向往自由平等的生活。 2.甜蜜的妻子 封建社會(huì)的婚姻不能獨(dú)立,但幸運(yùn)的是,李清照擁有了一段幸福的婚姻。她和趙明誠(chéng)情投意合。這一時(shí)期的李清照滿懷對(duì)生活的柔情和幸福。因此,她在這段時(shí)間里的大部分詞作都包含夫妻間的情真意切,她這一時(shí)期的作品表達(dá)的消極態(tài)度的詞語(yǔ)相對(duì)較少,程度較輕。封建道德要求與李清照這種主動(dòng)追求的生活格格不入。作為一個(gè)女人,李清照并不妥協(xié)。 相反,她的個(gè)性是堅(jiān)強(qiáng)和自信的,她有一個(gè)非常強(qiáng)大和競(jìng)爭(zhēng)的心,李清照在買花的時(shí)候,她要讓丈夫告訴她花和她誰更漂亮。從這個(gè)看似被寵壞了的情節(jié)中,很容易看出李清照自鳴得意的語(yǔ)氣表明了她對(duì)生活的巨大熱愛和信心。她的話是真誠(chéng)的,微妙的,女性的美麗和自信生動(dòng)地顯示在這些評(píng)價(jià)詞中。從女性心理學(xué)的角度來看,她可以選擇與女性生活中憂郁相關(guān)聯(lián)的事物,并以優(yōu)美的女性筆觸來組織詞作。 3.凄涼的孀婦 一連串的不幸和打擊使李清照成了一個(gè)寡婦,從一個(gè)女人到悲痛和悲傷,丈夫的悲痛和國(guó)家的動(dòng)蕩,把她推向痛苦的深淵。孤獨(dú)寂寞的才女在這種悲慘的境遇中寫下了《聲聲慢》,這個(gè)詞的開頭產(chǎn)生了一種冷淡的情感基調(diào)。在這一時(shí)期,《武陵春·風(fēng)住塵香花己盡》也同樣通篇都是愁情,如“慘”、“戚”、“悲”等。所有這些消極或情感的話都是悲傷的。 四、李清照詞作創(chuàng)作視角的優(yōu)勢(shì)與局限 (一)李清照創(chuàng)作視角的優(yōu)勢(shì) 李清照在創(chuàng)作的過程中,其視野并不是一成不變的,由原先的初露萌芽到逐漸成型再到打破常規(guī)重新構(gòu)建,這些在變化的過程中存在著不可割斷的聯(lián)系。 1.身份的轉(zhuǎn)變:名門閨秀(兒媳)、文官妻子和女性文人 李清照的一生大致有這樣幾重身份:首先是出生于書香世家的無憂無慮的少女、她不需要如尋常百姓一樣為柴米油鹽費(fèi)盡心思。因此少女時(shí)期的她有充足的時(shí)間將創(chuàng)作熱情全部貫注于對(duì)美好生活的向往和對(duì)愛情的追求;其后充滿對(duì)愛情向往的清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚,一方面夫妻婚姻和諧,清照沉醉于愛情的美好,集中創(chuàng)作屬于二人的愛情詞作;另一方面,后期的聚少離多,李清照無處排泄心中苦悶,只能借詞思念遠(yuǎn)方的丈夫,尋找心靈上的寄托。經(jīng)歷過南渡,丈夫病故,李清照感慨時(shí)事無常,此時(shí)的她愈加成熟,她不再因?yàn)槔ьD于自身的情感中難以自拔 ,而是真正地成為一個(gè)“為民請(qǐng)命、為自己高喊”的愛國(guó)文人,她的視野愈加遼闊,胸襟也愈加寬廣,其身份的轉(zhuǎn)變?yōu)樗龓聿灰粯拥那楦薪?jīng)歷和生活體驗(yàn)。 2.個(gè)體意識(shí)、個(gè)人情感上升到家國(guó)意識(shí)、民族情感的變化 李清照前中期的創(chuàng)作或?qū)⒆约悍胖鹋c于山水之中,嬉戲玩耍,感悟大自然的美好;或?qū)⒆约航d在閣樓之上,許是飲酒獨(dú)醉、許是思念遠(yuǎn)方的夫君而不可得。清照始終將自己的主體意識(shí)放在第一位,充滿著浪漫和幻想,她將自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)與感受賦予作品中。然而到了南渡后期,面對(duì)山河破碎、國(guó)家危亡、百姓苦難深重,上層社會(huì)安于逸樂。李清照不再拘泥于自身周圍的狹小空間,愈加珍視自己的價(jià)值和人格,明白有國(guó)才有家。 此時(shí)的李清照“劍指”當(dāng)今朝廷,為國(guó)家和民族疾呼,并且以自己的切身體驗(yàn)來反映民族的苦難,來抒發(fā)家國(guó)之痛。李清照讓我們看到了一個(gè)優(yōu)秀詞人創(chuàng)作所應(yīng)該具備的東西:創(chuàng)作永遠(yuǎn)不會(huì)僅僅局限于周圍的事物或自身,而是永遠(yuǎn)不斷進(jìn)步“登高望遠(yuǎn)”。 3.不合音律、曲不縛意到聲情并茂、自然風(fēng)味變化 前期的李清照由于良好的家庭氛圍與和諧的婚姻,作品主要寫其悠閑生活。此時(shí)的清照更多的是表情達(dá)意,抒發(fā)心中的怡然自得。少了一份束縛,多了一分靈動(dòng)有趣。比如《減字木蘭花》這部作品,“賣花擔(dān)上。買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬢斜簪。徒要教郎比并看。”[11]作品看似不諧音律,通俗口語(yǔ)化,但是讀起來卻別有一番趣味。到其后期,清照的作品便多了一份情致、典雅,以作品《聲聲慢》為例,“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”一個(gè)“慢”字是全詞的主旋律,深秋的自然景觀與心中的悲情巧妙地結(jié)合在一起形成共鳴,讓人的心又如何能夠快意起來。 4.創(chuàng)作思維、風(fēng)格及內(nèi)容的變化 前期,李清照的詞更多地是抒發(fā)自己的喜怒哀樂,以獨(dú)特的女性視角抒寫自身的情感生活。到后期,李清照不再是簡(jiǎn)單賦予情感于作品中,而是增添了一絲理性思考,探索女性真正的價(jià)值。 除創(chuàng)作思維傾向有所變化外,李清照的創(chuàng)作風(fēng)格也發(fā)生了巨大改變。清照前期的作品給我們展現(xiàn)的更多的是女子?jì)扇岫植皇€(gè)性的一面;比如《如夢(mèng)令》中有趣的醉酒少女、《點(diǎn)絳唇》中懵懂害羞的懷春少女,《一剪梅》中的思夫少婦,而到中后期李清照的作品更加追求一種剛?cè)嵯酀?jì)、情到深處、化柔為剛的風(fēng)格,比如作品《聲聲慢》婉約中見豪放,最后“這次第,怎一個(gè)愁字了得”全部迸發(fā)出來。 在前期,李清照喜歡以花草意象及大自然的景物作為主要描寫對(duì)象,并追求典雅和情致,這種并不是百姓們所喜愛和接受的;到后期,李清照的創(chuàng)作將自身的情感體驗(yàn)、民族情感運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來,這與正在遭受苦難的百姓能夠引起共鳴,顯然更為社會(huì)大眾所喜愛。 (二)李清照創(chuàng)作視角的局限性 誠(chéng)然李清照在作品創(chuàng)作中所表現(xiàn)的獨(dú)特情感模式,展示的女性個(gè)性風(fēng)韻,以及高超的藝術(shù)手法讓人驚嘆不已,但是我們也不能忽略其在創(chuàng)作過程中所顯露的不足。 第一,題材相對(duì)狹窄。前期主要描寫少女趣事與閨中生活;題材多見于寫自然風(fēng)光和愛人之間的離別相思,將創(chuàng)作視角局限于個(gè)人的生活小天地。比如《點(diǎn)絳唇》,寫其少女時(shí)期悠然自在的生活、還有描寫與丈夫新婚燕爾,婚姻和諧的《減字木蘭花》、以及新婚夫婦離別不舍的《一剪梅》等等;后期雖有所突破,題材更多見于感傷時(shí)事、懷鄉(xiāng)悼亡以及愛國(guó)憂民之類,但其仍然是站在比平民百姓更高一層的上層文人視角看待社會(huì)狀況,映襯自我,所以無法透析社會(huì)悲劇的根源,在反映社會(huì)生活的深度和廣度上有著明顯的局限性。這些在作品《聲聲慢》、《臨江仙》、《武陵春》等詞作中都能夠得到有力的印證。 第二,思想中的禮教枷鎖。一方面,男尊女卑、儒家的思想已深深地烙印在這個(gè)時(shí)代所有的女性中,因此其雖然也想要放縱自我,但在詞作中卻無法做到如數(shù)百年之后的“鑒湖女俠”秋謹(jǐn)那般灑脫,“君不見劍氣棱棱貫斗牛?胸中了了舊恩仇?鋒芒未露已驚世,養(yǎng)晦京華幾度秋”,而只能寫下“故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉?!卑愕臒o奈惆悵;另一方面,尤其是在李清照的后期詞作中,我們能夠發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象,她似乎無法擺脫“詞別是一家”傳統(tǒng)觀念的束縛,不同于李清照的詩(shī)“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”(《夏日絕句》)所表達(dá)濃郁愛國(guó)熱情,在詞中少涉國(guó)事,更像是歌唱自己。兩種思想炯然相異。 第三,感情色彩略顯柔弱。其作品雖然不失剛強(qiáng)之意,但卻總是難掩女子所獨(dú)有的憂慮細(xì)膩之感,讀她的詞作總是給人一種百轉(zhuǎn)千回、當(dāng)斷未斷的感覺,似是天生便具備罷。比如《一剪梅》最后幾句,“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。”,盡顯女子?jì)扇嵋幻?。還有《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點(diǎn)輕》這首詠物詞作,一方面贊頌“桂花的風(fēng)度精神”另一方面卻又嗔斥其打擾美夢(mèng),女子本然面目盡顯紙上。 最后,雖然李清照其詞在思想、藝術(shù)表現(xiàn)上有其局限和不足,情感基調(diào)低沉,感情稍顯柔弱,但是,瑕不掩瑜。作為封建社會(huì)下接受傳統(tǒng)文化的女性,她能夠沖破封建禮教的重重枷鎖,敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn),以詞為依托,展示自我,并不斷超越自我,實(shí)屬難得。 結(jié)語(yǔ) 綜上所述,李清照可以說是中國(guó)文學(xué)史上當(dāng)之無愧的女性大文豪,猶如耀眼的明珠在中國(guó)的詞壇上散發(fā)著奪目的光彩。作為女性,卻須眉不讓男兒,能夠在男權(quán)文化統(tǒng)治下的封建社會(huì)中占得重要的一席之地,靠著自己獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采和卓越才華,以詞為依托反映個(gè)人情感經(jīng)歷和社會(huì)生活,其詞作所展現(xiàn)的獨(dú)特的視角、鮮明的個(gè)性,豐富的思想內(nèi)涵讓后人贊嘆不已。相比于一般封建才女,清照之詞更多了一種人文關(guān)懷。重溫回顧李清照的詞作,感受她詞中所顯露的真摯的感情,通俗的口語(yǔ),蘊(yùn)藉的意境,和諧的聲律,婉約不失豪放的風(fēng)格。這些文化關(guān)照,不僅是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的一般女子所缺乏的,即使是在當(dāng)今社會(huì)也同樣有著積極健康的意義。 參考文獻(xiàn) [1] 李清照:李清照詩(shī)詞集 [M] 上海:上海古籍出版社,2016年版. 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