一個人的層次高低，不是取決于他的財富有多少人，地位有多高，權力有多大 ，而是來源于他的格局和自身修養(yǎng)。事實上我們經(jīng)常聽人家說格局這兩個字，可格局到底是個什么車西呢？

首先，從性別的區(qū)分和角度上來看，女人的格局和認知程度似乎和男人的看法存在著一定差別。盡管不一樣，但是，有一點我可以肯定，女人分析問題和解決問題的思維定式是縱向的，意思就是女人喜歡拿昨天和今天來比較。這就是女人的格局。而男人則是橫向的，他們把問題放在同一個起跑線上，從前到后，從左到右來權衡利弊。所以說，同樣的一件事情，女人和男人或許會有完全不同的認知。甚至是處理和解決的辦法相去甚遠。

其次從大人和孩子們的角度來分析，孩子們比較急功近利，就事論事，可大人們就必須有前瞻性，不僅從前因后果來通盤考慮，而且必要時還要承擔因此而引起的連鎖反應和相應后果。

用簡單的一句話概括起來就是，所謂格局就是一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內在布局，還有就是看問題的深度和境界。

【一】什么樣的層次決定了什么樣的人，什么樣的格局決定了我們辦什么事。

通常，我們把時間花在什么事上，其實我們就會成為什么樣的人?，F(xiàn)實生活中層次越低的人，越喜歡在三件事情上浪費時間。

（一）層次越低欲望越大

你聽說過印度人為了捕捉山上的猴子，專門制作一種籠子，在籠子中放好食物。猴子比較貪吃，一看吃的就把手伸進籠子里去啦，一旦她抓住了食物，手就拿不出來了。要想把手拿出來也容易就是放下食物，手就抽出來了。但猴子是不會放下食物的。所以，它們輕而易舉就被抓住了。

從某種意義上來講，人也是一樣，一旦我的被欲望所拿捏，只能失去自由，任人擺布。欲望就象是一種枷鎖，是我們生活中的一種負累。正如莊子所說：你看癡迷財物的人，整天擔驚受怕，生怕有一天自己的錢沒了，整日貪婪無度，生怕自己的錢少了。

這樣的日子，物質再富足，又有什么意思呢？貪得無厭者，他的野心和欲望永遠是無止境的，得隴望蜀就是針對這種人而言的。如果我們把欲望，比做一個無底洞，毫無疑問只能越陷越深。這個比喻它明確的告訴了我們層次越低的人，就越容易被欲望所困，以至于終生都難以解脫。直到有一天樹倒猢猻散，也許會幡然醒悟。

大千世界各種誘惑實在是太多了，人的野心和欲望也是無止境的，倘若我們什么都想要，什么都舍不得放下，真的會把人累死。這種生活有什么樂趣嗎？有什么幸福可言嗎？

（二）層次越低，越喜歡得理不饒人

日前有媒體報導說，某某知名人士，在餐廳用歺時 ，因為服務員不小心，把菜湯不慎灑在他的西裝上了，他立馬翻臉，把服務員罵了個狗血淋頭。

誠然，服務員百分之一百不對，既然道歉了，得饒人處且饒人，也是常理，殺人不過頭點地。但是如果我們不依不饒。這戲就沒有辦法再往下演了，怎么去收場。

此時，讓我想起遠在千年以前的北宋政治家范仲淹，在一次他在看書時，執(zhí)掌燈火的士兵因為瞌睡，不慎把他的頭發(fā)燒到給燒著了。

士兵誠惶誠恐的退下以后，范仲淹立既囑咐下屬，不要處罰他，否則，這個士兵一輩子就毀了。同時還要求讓這個士兵繼續(xù)為讓他掌燈。

寬恕別人的過失，不僅是一種風度和姿態(tài)，而且是一種人品。為了一些雞毛蒜皮的小事大動干戈，睚眥必報，不達到目的，誓不罷休。這就是你的層次，決定了你的格局。

在日常生活中，我們也會看到有些外賣小哥因為遲到一分鐘，就被客戶噴的體無完膚，類似退餐，辱罵時有發(fā)生，不得已，只能自己花錢填補虧空，而且還要被客戶投訴，扣發(fā)獎金。你說這僅僅心態(tài)呢，還是一種格局呢

其實我們沒有必要把有限的生命浪費在“找茬”上。大家可想而知，如果我們整天沉浸在挑剔和戾氣之中，久而久之，心態(tài)就會發(fā)生變化，心態(tài)來源于你的層次，你的層次又決定了你的氣質和格局，不要讓你的真實面目在格局面前相形見拙，無處可遁。

著名文學翻譯家傅雷先生一再強調：理直也不要氣壯，得理也要饒人。雖然，這句話算不上什么智力名言，但是只有懂得給別人提供方便的人，自己才方便，這就是在給自己積德。

（三）層次越低，越喜歡談論是非

今天，隨看網(wǎng)絡時代賁張和拓展，人們傳播流言的成本很低，同時，也為鍵盤俠大行其道提供了一展身手的舞臺。

我們最討厭的是偏偏有些人他們熱衷于把流言和閑話當作奇聞異事，肆無忌憚的談論別人的隱私，對別人評頭論足，一旦不合心意，就開始出口成臟。

中國第一代女星阮玲玉，就是因為某小報對她本人的私生活妄加揣測，指指點點，導致輿論嘩然，阮玲玉不堪重負，吞安眠藥自殺。

魯迅還針對此事撰寫了一篇文章《論人言可畏》。難怪有人說，舌上有龍泉，殺人不見血。事實上，很多人談是說非，臧否人物，常常洋洋自得，一副指點江山的架勢。

可是當你眉飛色舞之時，是否想過，禍從口出。言人是非者，本身自己就是是非之人，嘴巴說的太多了，內心世界也就會變得渾濁了。只為心里裝的臟東西太多了。

不知道您是否看過清代作家金纓先生的《格言聯(lián)璧》 文章中有句流傳至今的一句名言：靜坐常思己過，閑談莫論人非。

不要整天把眼睛盯著別人，嘴巴議論著別人，看好你自己的人生，專注于自己的事情，才能真正提高自己，完善自己。

【二】格局是一種思想啟蒙嗎

格局到底是一種意識形態(tài)還是一種人為的社會思想呢？有句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。通過這句話你完全可以體會到，既使你烙出的餅再大，它也得受鍋的限制。我們所希望的未來就好像一張大餅，他能否達到你的滿意，完全取決于那口“鍋”。鍋是什么，鍋就是所謂的“格局”。

如果你能夠意識到，一個人的發(fā)展往往是要受到局限，的?！熬窒蕖本褪歉窬痔。纱笫抡弑匾即缶?，就拿人生這盤棋來說，我們首先要學習的不是技巧，而是布局。當你個人的視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大時，那么大的格局就決定了事情發(fā)展的方向，只有掌控了大格局，才能掌握了局勢。決定局勢，左右局勢。

如果你把人生當做一盤棋，那么棋有多大，人生就有多大。棋就是格局。想贏嗎？人們常常在先舍后取，丟卒保車的框架內、亦遠亦近統(tǒng)籌全局、運籌帷幄而決勝千里的方略中，不恥于聲東擊西，偷梁換柱，明修棧道，暗渡陳倉為伍。與其說不夠磊落，倒不如說對手氣勢不足，格局太小。我覺得一個人的格局大小，不僅在于他不斷的更新自己，修正知識結構，更重要的就是胸懷。一前一后，一明一暗，不單純是一種手段，何嘗不是一種帶有智慧的格局呢。

格局不是從娘胎里就生來與俱的。當然，和你目前的人生環(huán)境也沒有必然的聯(lián)系，

格局是一個人對自己人生坐標的定位，想要放大自己的格局，需站在不同的位置感受一下。就象陰陽太極圖，陰中有陽，陽中有陰，只有全面，公平，客觀，并以發(fā)展的眼光去看待問題，分析問題，解決問題，這才是一個全新域的格局。

美國《財富》雜志的主編吉夫科文曾經(jīng)說過：一個人的格局決定了他的人生前提，一個人的態(tài)度，決定了他自身的高度?？墒?，我更喜歡明朝內閣首輔解縉和李尚書的一呼一應的：

天作棋盤星作子，誰人敢下？

地作琵琶路作弦，哪個能彈？

這就是格局。