【原】敘永的過往云煙（竹枝詞）

馨梅居士 2021-02-07

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城門

永寧古城，始建于明初洪武年間，迄今已逾六百年。城墻以條形丹霞石砌成，氣勢恢宏，有金湯之固。東西二城共設(shè)樓門七道，其中東城二道，西城五道，由于年代久遠(yuǎn)，門樓早已湮滅，時人多有不識其名稱者。今以東南西北為序，分別列出，以侯對舊事有興趣者參考。

賓陽門

紅巖余脈擁關(guān)門，客貨穿流日烝烝。

登上城樓表里看，進(jìn)出多為背鹽人。

東門曰賓陽門。高聳于紅巖延伸下來的山坳上，是昔時通往貴州之鹽馬古道的必經(jīng)之路。在熙熙攘攘的行旅中，以運(yùn)鹽的馬邦和背夫?yàn)槎唷?/span>

洪化門

新樓依山面南開，儒河滔滔向北來。

另辟關(guān)門為飲水，萬姓融融樂開懷。

新東門曰洪化門。原本無門，因財神廟及小校場一帶居民飲水困難，清代新開城門以讓百姓能就近下河挑水。

觀瀾門

雄踞灘頭鎖萬山，門下滾滾翻波瀾。

“水流云在”飄江干，“魚樂”篆在絕壁間。

南門曰觀瀾門。城門下水急灘險，波瀾壯闊，與定水寺隔江想望，江干石壁上有“水流云在”的行書及“魚樂”的篆書石刻書法精美。

承恩門

清溪九曲繞眼前，漫嶺騰云咫尺間。

驛道逶迤通古宋，門內(nèi)不遠(yuǎn)鐵灌山。

大西門曰承恩門。有驛道通徒金鵝、古宋。城樓與八景中的漫嶺騰云相望，九曲溪盤恒于側(cè)。道觀鐵灌山在其門內(nèi)。

聚寶門

城樓百尺貌巍然，北通帝京南達(dá)滇。

蛟龍出此翻江海，賢豪入境教化來。

小西門曰聚寶門。城樓巍峨壯觀，北出可至成都、長安。古時士子外出求學(xué)或有志于天下事者，如熊文燦、傅鐘、黃方、黃李陸、張頤等，無不出其此門。外籍賢豪如楊君白、向楚、吳芳吉等也說此門入永，廣施教化。

武成門

峙立江濱護(hù)林墻，山貨藥材載滿艙。

千帆解纜爭水道，朝發(fā)永寧夕江陽。

下水北門曰武成門。緊鄰水塘上和鐵瀘灘碼頭，昔時墻帆林立，百舸竟流，是川鹽和貴州貨物的集散他，熱鬧非常。

康樂門

邑北城門近水邊，對岸流沙赤練懸。

風(fēng)和日麗好光景，搗衣聲響大羅天。

上水北門曰康樂門。是城北的浣洗挑水碼頭，城門側(cè)有廟宇曰大羅天。舊時，若逢風(fēng)清日暖之時，城中士女相邀來河邊搗衣戲水，此時搗衣聲、流水聲、嘻笑聲，響成一片，直沖流沙巖石壁，回聲再返折至大羅天，妙趣天然。

晉市

萬壑千山鎖荒城，街市依舊民風(fēng)淳。

唐時藺州明衛(wèi)所，千年古鎮(zhèn)蘊(yùn)人文。

《貴州通志》載：“普市守御千戶昕，唐元和置藺州”即是唐時的藺州治所設(shè)在普市。明代又置千戶所。普市又為川黔鹽馬古道上的中心驛站，明清時期商旅極盛，繁華一時?，F(xiàn)仍古貌依稀，民風(fēng)淳樸，是川南少有的千年古鎮(zhèn)。

一舫樓

五龍宮后一舫樓，乾隆年間子穎修。

當(dāng)時頻頻集俊彥，往史詞賦競風(fēng)流。

朱孝純字子穎，遼東人。乾隆年間任敘永同知，請帑重修敘永西城，政績斐然，卸任后在西外五能宮后建一舫樓，常集縣城俊彥于樓中，或憑欄吟嘯，或講經(jīng)論史，或賦詩作畫，為一時之盛事。

霞峰觀

紫霞橫空出碧宵，蓬萊宮闕齊天高。

山勢雄奇風(fēng)光好，惹得游人如蜂朝。

縣城東北有山曰紫霞峰。屬丹霞地貌，峭壁干仞，高出云表，山巔有廟曰霞峰觀，始建于北宋年間，為川南之道教圣他。其山冬季銀裝素裹，白雪皚皚，夏時則蒼翠滿目，清爽宜人，故四時游人如織。

觀音殿

溪流九曲繞從林，梵宮佛殿樹蔭蔭。

墻嵌石碑神智體，難倒多少聰明人。

西城九曲溪畔的鼓樓山有觀音殿。其山墻上嵌有石碑一方，刻有漢字十二，分四行，每行三字，或篆體斜書，或雙鉤缺竿，或上下牽連，或倒寫相間，此乃七絕詩一首，每行的三字讀出七字即成。此詩構(gòu)思巧妙，辭書稱為神智體。其詩的內(nèi)容，為一凄美之愛情故事，時人多有不識。

定水寺

蒼松翠竹定水寺，兩江碧綠環(huán)山前。

晨霧靄靄彌殿宇，曉鐘裊裊客驚眠。

定水寺在觀瀾門之對岸。兩江環(huán)繞，寺內(nèi)青松翠竹，郁郁蔥蔥，清幽至極。每當(dāng)凌晨，鐘聲乍起，穿云渡水，音韻悠然，綿邈不絕?？h人謂之“定水曉鐘”為縣的八景之一。

三交界

二水合流三岸成，西蜀東黔南屬滇。

君問憑何作此斷，界首江與界首山。

三交界在東城緊緊鄰東門河與南門河合流處，所謂三交界者，乃古時川滇黔之分疆處也。兩河鎮(zhèn)之彼岸有山叫界首山（界讀蓋），南門何曰界首江，界首者，交界之始也。按三省的方言習(xí)慣，界讀蓋者，只云南人也。

寶珠山

寶珠山上有鐘樓，卯時起點(diǎn)亥時收。

士農(nóng)工商憑作息，天災(zāi)人患打點(diǎn)稠。

東城寶珠山鐘樓，舊時懸有大鐘一口，鐘聲洪亮而清越。在沒有時鐘的歲月，縣城士人全憑它打點(diǎn)報時來安排作息，從凌晨六點(diǎn)開始，至晚間十一點(diǎn)結(jié)束。每遇火災(zāi)或土匪進(jìn)城，鐘樓則撞鐘不息，以警醒世人?？谷諔?zhàn)爭期間，每見日本飛機(jī)入境，鐘聲亦長鳴不止。

雪山關(guān)

鎖鑰滇黔鎮(zhèn)蜀南，商旅賴以達(dá)三邊。

將軍翰林留題詠，磴道盤山六月寒。

雪山關(guān)在縣治以南百里之外的雪山上。建于明初，為蜀之南方屏障，是川滇黔之交通要道。形勢險峻，自南面登關(guān)，磴道盤山，有百步九折之險，蔡松坡有《是南未第一雄關(guān)》聯(lián)及楊慎《雪山關(guān)見梅》詩的題詠。明清間，其他文人題詠頗豐，人文積淀厚重。

魚鳧關(guān)

滿身征塵掩汗痕，升庵九度過此門。

只緣皇家稱謂事，先生貶謫我傷神。

魚鳧關(guān)在城南十里之地，為川黔分疆之關(guān)。

楊慎字用修，號升庵，四川新都人，明代極有成就之大文學(xué)家，著述頗豐。嘉靖間以議大禮遭貶云南永昌，曾多次路過魚鳧關(guān)，并為魚鳧關(guān)題寫關(guān)額及“華夷統(tǒng)鎮(zhèn)連千里：黔蜀分疆第一關(guān)”的關(guān)聯(lián)。

三風(fēng)齊鳴坊

勤奮苦讀事尋常，一朝題名姓字香。

陳家連中三昆弟，桑梓為之立牌坊。

雙獅臺陳家有兄弟三人，曰汝睿、汝聰、汝智。在乾隆數(shù)年間，中進(jìn)士兩人，舉人一人，為地方增色，縣人在草市街立“三鳳齊鳴”坊以資紀(jì)念。

桃紅壩

桃紅壩是古戰(zhàn)場，奢王中伏見血光。

殺吏圍城孰與是？留予史家說短長。

桃紅壩在敘永縣城南郊二十里處。其地為深溝峽谷，實(shí)為兵家之大忌。明天戶年間，永寧宣撫司香崇明借援遼之機(jī)造反，先在重慶殺封疆大吏四川巡無徐可求，后揮師北上，稱梁王，圍成都達(dá)一百余日，外省援軍陸續(xù)入川，被總兵侯良柱誘斬于桃紅壩。

陳奇彬

滿城弦管日紛紛，半入青山半入雲(yún)。

敘永青年善彈奏，論功當(dāng)數(shù)陳奇彬。

陳奇彬，民間藝人，心靈手巧，以制售樂器營生，凡二胡、三弦、楊琴、琵琶、洞蕭無一不作。更長于演奏，尤以三弦精絕，聞之者無不傾倒。文革間，所制之弦僅售四、五元一把，價廉包教。一時間，城中男女青年的學(xué)琴熱潮如風(fēng)起云涌，故大街小巷的叮咚之聲不絕于耳，蔚為敘永之獨(dú)特景觀。

寶蓮寺

“靖難”不死江湖行，芒鞋破缽作苦僧。

偶經(jīng)小廟停一宿，蚊蚋促此不入門。

敘永南郊十五里之磨刀溪的半山間。有蘭若曰寶蓮寺，其中有間禪房蚊蟲不進(jìn)。相傳明初的建文皇帝（史稱惠帝的朱允蚊）從靖難之役后，化作和尚，亡命天涯，曾來此廟住宿。是夜蚊蚋肆虐，急得建文皇帝連連揮袖向蚊蟲撣去，口中念到“出去出去”！念過之后，蚊蟲便了無蹤跡，以后再也不入其室。邑人曾屢試不爽，安知今日亦然否？

九鼎山

江門峽口有叢林，廟隨山勢楠森森。

佛像莊嚴(yán)神栩栩，皆為丹霞石造成。

九鼎山在江門峽口，建于明代隆慶初年，殿閣樓宇依山勢迤邐而筑，楠木參天，隱天蔽日，廟內(nèi)的佛像、神龕、香爐及房柱皆是丹霞石所造，其石壁上所刻的佛教故事，傳神生動，衣飾飄逸，大有吳帶當(dāng)風(fēng)之致，刻工精細(xì)，甲于川南。尤其是每次齋會所剩的豆渣，用香油芽菜、姜未熬煮后，窖之地下，來年取出，上火蒸片刻，以饗香客，無不拍手稱妙。

袍哥之源

郭泰于閩買《金臺》，藎忠山上把堂開。

歃血誓盟為兄弟，四川袍哥源此來。

清道光二十六年，永人郭永泰在福建漁民手中購得《金臺山實(shí)錄》原本（《金臺山實(shí)錄》是鄭成功在臺灣與將士歃血結(jié)盟的紀(jì)實(shí)）郭將《實(shí)錄》稍作整理后取名“海底”或“金不換”，以它作為哥老會開山立堂的范本，在敘永藎忠山開藎忠堂，來會盟者有滇黔湘鄂數(shù)千人士，以后向外發(fā)展，最終成為我國西南地區(qū)最大的邦會組織——哥老會又稱哥弟會、袍哥成漢流。

川貴同城

四川廳署駐東城，貴州縣衙在南門。

兩城同飲一江水，世代和諧不了情。

在清代雍正五年以前，隸屬四川的永寧宣撫司及敘永廳，其治所均設(shè)在時屬貴州境地的東城的東街上，而隸屬貴州的永寧衛(wèi)或永寧縣的衙門卻設(shè)在時屬四川境地的西城（南門宿舍）。古時把治所設(shè)在境外者謂之僑縣，在地方史志上偶有見及，如川貴兩省彼此互相錯置治所的現(xiàn)象，實(shí)屬罕見。

婉蓉墓

真武山陬婉蓉墳，婉蓉遭遇堪同情。

只緣詩翁生花筆，癡男傻女涙涔涔。

婉蓉墓在敘永東郊五里的真武山側(cè)，原為一夭折弱女之墳。上世紀(jì)的三十年代，時在永寧中學(xué)堂任教的江津人吳芳古先生游覽之后，假托它撰成一首凄涼哀婉的敘事長詩——《婉蓉詞》便聲蜚遐邇，曾一度選為中學(xué)語文教材，至今仍為許多人士所喜愛。其內(nèi)容：“婉蓉，某生之妻也，生以元年赴歐州，五年渡美，與一女子善，女因嫁之，而生出婉蓉，婉蓉遂投江死”。

永寧人杰

毓秀鐘靈敘永城，自古以來出名人。

張黃楊是名校長，文燦明代封疆臣。

敘永城鐘靈育秀，自古以來人才輩出，如時代的熊文燦，雖被崇禎帝棄市，卻仍不失為封疆能吏，資陽車站的粉壁上列出的四川名人中有傳。福建人民不忘他任巡撫期間治理海盜的功績，故在先賢祠中立其牌位。又如張頤、黃李陸、楊伯謙都先后留學(xué)歐美，學(xué)成后四川任事，又相繼出任四川大學(xué)校長，在川大數(shù)十位校長中，敘永人獨(dú)占三席，在蜀中找不出第二個縣來與之比肩。

敘永的由來

唐代元和置藺妙，元初至元置永寧。

明末天啟奢王反，改制敘永至于今。

敘永建置始于唐元和元年的羈縻藺州（土司）。元至元二十五年置永寧路，轄筠連以及騰川縣。明天啟三年，永寧宣撫使奢崇明造反平息后，改土司制為流官制，當(dāng)時永寧屬敘州，故取敘州的敘字和永寧的永字為名，曰敘永至今。

天臺山

蜀南奇山數(shù)天臺，周遭斬絕路難開。

古寺石泉苔蘚綠，更有劉郎采藥來。

天臺山在敘永城南五十里地，山形兀立如臺，故稱天臺山。面積約一平方公里，高逾千尺，四周絕壁懸崖，舊時以木梯相接，至危至險，膽小者不敢登臨。山上有古寺清泉（疙篼井）景色佳絕，邑人劉昌貴遍植壯仲、黃柏等藥材于其間，樹蔭濃密，為邑人之游覽勝地。

百硯亭

水潦余家百硯亭，方方名硯值連城。

最為可惜文山硯，求官獻(xiàn)硯入貴黔。

水潦余氏乃元代從龍舊族，世襲宣撫司職。其家雖屬彝族，而漢學(xué)淵源深厚，有余昭者，與其季父家駒、妻安貞均能詩，且家財富厚，搜名硯遍中原江南，筑百硯亭貯之，每得珍品，輒邀士流品賞。中有文天祥（字文山）硯一方，傳說落入大壩陶秋潭手中，后陶攜此硯入黔獻(xiàn)貴州軍閥王家烈，王即委陶任黔西縣長云云。

會館

同光時期永寧城，商賈麇集百業(yè)興。

閩贛湖廣黔秦晉，競修會館多展能。

敘永地家川滇黔之分野，人謂“雞鳴三省”。又有永寧河通航長江，故商業(yè)繁盛，同治、光緒年間，外省籍商人在敘永修會館者，十有余所，如萬養(yǎng)宮的江西會館；帝主宮的黃州會館。禹王宮的湖廣會館；忠烈宮的貴州會館；天上宮的福建會館；南華宮的廣東會館；春秋祠的秦晉會館及小街子的吉安公所、東外的直隸、江、浙公所等。會館的修建獨(dú)具匠心，如貴州會館以池臺花木甲于川南，而秦晉會館的春秋祠則以石木雕鏤和宏偉氣勢飲譽(yù)全國。

傷兵

斷臂殘肢行伍人，南腔北調(diào)是傷兵。

離鄉(xiāng)背井棲敘永，被人視為牛鬼神。

上世紀(jì)四十年代，敘永城里游蕩著一伙特殊群體。他們是從武漢和長沙抗日保衛(wèi)戰(zhàn)中致殘而撤下來的傷兵，操外省話，被國民政府編為第七軍人教養(yǎng)院駐敘永，教以生活技能。后因內(nèi)戰(zhàn)，國民政府無暇顧及，便以30大洋員斷軍齡，讓其自謀生路，其中部分傷兵將30大洋耗盡后，便在街上抓拿騙吃，被人恨若牛鬼蛇神。若非傷兵們的舍身抗日，四川的父老姐妹恐怕早遭日本鬼子蹂躪了。傷兵乃真正民族英雄。

川黔孔道

崇山秘道獻(xiàn)朝廷，為報君王雪恥恩。

川黔自始開邊徼，華夷千里共繁榮。

奢香，永寧宣無使之女。秀外慧中，嫁貴州水面宣無使靄翠為妻，世稱奢香夫人。葛翠卒，接掌水西土司。明初，歸順朝廷，后遭貴州布政使馬曄迫害，他與女同知劍淑貞一同前往南京告御狀，明太祖為其申雪恥辱，他以開龍場九驛和獻(xiàn)川黔孔道（從龍場至馬蹄入川）回報朝廷。至此，川黔之間始有正式驛道相通。

曹侯開江

鑿峽開江六百年，舟船相通濟(jì)民生。

功業(yè)雖毀留遺愛，庶眾立廟敬神靈。

曹震，安徽濠人。隨明太祖起兵，積功封景川侯。明初，奉詔修川、陜、云、貴之驛道，及開鑿永寧河之江門峽以通漕運(yùn)，一年告竣，地方受蓋，永人德之，建廟于江門峽口之石虎關(guān)，四時祭祀。

鄉(xiāng)場集錦

大廟打鼓似驚雷，天池白鶴展翅飛。

兩河分水風(fēng)光美，海壩蟠龍擁霞輝。

民國時間，有人將敘永當(dāng)時所轄的大廟、打鼓、天池、白鶴、兩河、分水、海壩、蟠龍等場鎮(zhèn)名撰成一聯(lián)：大廟打鼓驚起天池白鶴；兩河分水現(xiàn)出海壩蟠龍。工穩(wěn)絕妙，為時人所樂道。