古代盜墓賊遇到金縷玉衣，棄玉片而只抽金絲，不是不想拿而是不敢要

早在東周時(shí)期，便已出現(xiàn)了用金縷玉衣作為殮服的厚葬習(xí)俗，當(dāng)時(shí)人們也稱它為“玉柙”或“玉匣”，到了漢代，這樣的厚葬風(fēng)氣更盛，《三國演義》中劉備用來抬高自己身價(jià)的中山靖王劉勝就有一件，用了1.1公斤的金絲，2498塊玉片，奢華至極。

用金縷玉衣陪葬可謂是我國王公貴族獨(dú)有的墓葬習(xí)俗，由于制作成本高昂，它在陪葬品中的價(jià)值極高。也正因?yàn)槿绱?，使得一眾盜墓賊對(duì)其虎視眈眈，許多墓葬也因此受到破壞，但當(dāng)他們?cè)谀寡ㄖ姓业綁?mèng)寐以求的金縷玉衣時(shí)，只是將金絲抽出，同樣貴重的玉片卻遺棄在一邊，這是為什么呢？

金絲便于攜帶

2斤多重的東西差不多就兩罐啤酒的重量，并且體積也不大，相較于幾千玉片，攜帶起來再方便不過了。不光是我這么認(rèn)為，漢楚王的墓葬，金縷玉衣的金絲被抽走，但玉片卻被放在了墓葬的洞口，很明顯，當(dāng)時(shí)盜墓賊肯定也想一塊帶走玉片，但最終卻放棄了，于是專家們便提出了這個(gè)猜想。

金絲可以重新熔鑄

金絲盜出來后，可以重新回爐，熔鑄成金條、首飾或其他什么形狀。這樣一來，金子的來源就很難被識(shí)破，留著自用或出手都很方便，不用擔(dān)心留下什么蛛絲馬跡。畢竟，盜墓無非為財(cái)，方便銷贓才是王道。

反觀玉片，小小一片，二次雕琢與加工都有一定的局限性，再加上玉器的雕琢技術(shù)門檻在當(dāng)時(shí)肯定要比金子的熔鑄高，幾千片的數(shù)量，的確太過費(fèi)工耗時(shí)。

玉片容易引火燒身

我國的玉文化雖然歷史悠久，從現(xiàn)在出土的古玉就知道，數(shù)千年之前便有了玉器。但彼時(shí)的玉器并未走下神壇，進(jìn)入民間，早期它們一般都被用于祭祀，玉文化進(jìn)一步發(fā)展后，也只有少部分的特權(quán)階級(jí)被允許擁有玉。漢代以前，“侯級(jí)以下持玉者斬”，候級(jí)是個(gè)什么概念呢？差不多相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)以上的級(jí)別，也就是說，凡是能合法的擁有、使用玉器的人都是國家的上層管理階層，普通的老百姓是不能持玉的，否則要被殺頭。

而玉器真正流向民間大眾，玉文化的發(fā)揚(yáng)與普及，應(yīng)該是在唐宋以后，那時(shí)玉器才被商品化。

有了這樣的社會(huì)背景，當(dāng)時(shí)的盜墓賊就算是明知道玉器值錢，也是有賊心無賊膽。就算是將玉片或其他的什么玉器帶出去，也見不得光，揣著這些玉片，無疑是揣著個(gè)不定時(shí)爆發(fā)的隱患，說不定啥時(shí)候就人頭落地了。

再說了，玉片帶出去根本沒銷路，只有候級(jí)的階層才能合法持有，你總不能盜了這個(gè)諸侯的墓，去賣給另外一個(gè)諸侯吧？用屁股想也知道這買賣沒法做嘛，所以再貪財(cái)，也不得不忍痛放棄玉片。

總體來說，真正使得盜墓賊放棄玉片的最重要因素應(yīng)該就是“侯級(jí)以下持玉者斬”這條法令了。

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參考文獻(xiàn)：《古代玉器通論》